爱华网中国历史最沉痛的教训是什么？
——两句话：中国人，“丢了老（脑）子，当了傻子；检了孔（空）子，成了痞子。”
——详解即：中国人丢了老子，即丢了《道德经》，丢了真道德，丢了真智慧，当了傻子；
中国人检了孔子，即检了《论语》，检了真“沦窳”，捡了沦落和窳败，成了痞子。
——此即两千多年全部中国历史最根本的教训，认识不到这一点，中国人活该自我毁灭。
——老子与孔丘，伟大与渺小，智慧与愚昧，互成对映，一个伟大至极，一个渺小至极。
——老子的伟大，无论怎么赞美不过份；孔丘的渺小，无论怎么诅咒也同样不过份。
——中国历史是上述结论最雄辩的证明：过去的黑暗属于孔丘；未来的光明应属于老子。
——未来能成为验证老子伟大思想的时代和世纪吗？我希望能，但更应由亲们来回答。
黎 鸣
全部中国历史，就中国人的意识形态而言，只有两个人最重要，一个是代表了道德、真理、规律、逻辑、智慧的光明之道的老子；另一个是代表了礼乐、无道、无德、无知、无能、无用、无耻、无智慧的黑暗之道的孔丘。非常可悲的是，中国人跟随统治者选择了后者——孔丘，而丢失了前者——老子。国人因此而倒霉了两千多年，却至死不悟。
老子《道德经》是人类迄今为止世界上最伟大的真理经、规律经、逻辑经、本体（生成）论经、认识论经、方法论经，人生价值经，总之，人类最伟大的智慧经。我的这种黑白分明的表述，被视为“绝对化”、“偏激”、“走极端”；坚持真理、反对谬误，居然国人根本就接受不了；然而真理的表述，决不允许真假不分、黑白不分，这里只能有绝对，不能有相对。因为对于智慧的人类来说，只有绝对精神的存在才可能形成人类全部文明历史的基础，诚如西方人的上帝，以及相关的科学真理，它们必须拥有绝对真理的精神原则，真的就必须坚持，假的就必须毁弃。西方人称之为绝对精神原则，中国人却从来无视绝对精神原则，永远都只在相对（亲疏、尊卑、贵贱）灰色的国度中度过他们全部非人的生活和历史。
令人悲哀的是，处在纯粹相对主义孔儒文化的“酱缸”之中，中国人早就把代表了道德、真理、规律、逻辑、智慧的绝对精神的老子，绝对地排斥出局了。正是因此，尽管老子《道德经》在中国流传了两千多年，但是中国人对于它的理解，却始终都只停留在两千多年之前永远无解的黑暗之中。所以，两千多年来的中国，就全都只能是孔儒灰色意识形态的“礼乐”世界，也即中国人全都只能生活在以孔丘所代表的“礼乐”的无道、无德、无知、无能、无用、无耻、无智慧的深深愚昧状态的永远黑暗的社会和历史之中。
为什么老子代表道德、真理、规律、逻辑、智慧？为什么孔丘代表礼乐、无道、无德、无知、无能、无用、无耻、无智慧？这一切的关键均体现在老子所坚持的“道德”和孔丘所坚持的“礼乐”的巨大差别之中。正是“道德”和“礼乐”这两个名词的最巨大的分裂和对立，全面、彻底、深刻地反映了老子极端的伟大、智慧和孔丘的极端的渺小、愚昧。
老子的“道德”是什么？“道”是对于宇宙万物全方位真理的追求，“德”是对于人类自身全方位精神自由的追求。说白了，老子追求的“道德”是人类绝对精神文明的终极。
孔丘的“礼乐”是什么？“礼”是周代《周礼》等级的礼制，“乐”是体现《周礼》赋予统治者们以快乐状态的种种等级的“仪式”。说白了，孔丘追求的“礼乐”是人类中统治者永远独占一切（利益）的完全反人类的绝对无精神文明的等级主义的终极。
很显然，老子与孔丘，他们所代表的东西，实质上即是“文明”与“反文明”的完全相反而对立的两极。令人非常痛苦的是，中国人追随历代统治者们所选择的孔丘所代表的“反文明”的黑暗的终极，却让代表“文明”光明终极的老子，受到了两千多年来几乎绝对的排斥。我请问所有亲爱的同胞，难道你们就感觉不到，这应该是我们全体中国人历史中“最沉痛的教训”么？一个民族、国家历史的目标，居然选择“反文明”的黑暗的终极，而抛弃“文明”光明的终极，这难道还不应该让你们感到是“最沉痛的教训”吗？（2016,7,18.）
