诱：秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱。
傀：失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼。
舒：不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌：一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢?
冢：一点小错，弄得家破人亡。
另：貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜。
仆：无论“公仆”还是“私仆”(保姆)，都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边。
品：一口，一口，再来一口，怎么样，味道好极了吧!
值：“人”要站得“直”才能有身价。
位：坚持立场的人，才能找到自己的位置。
乡(鄉)：从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今，他们都外出打工做生意，乡下没“郎”了。
功：成功=工作+努力!
赖：懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获。
悲：心头想入非非，结果必然可悲。
智：聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍：心有余而力不足，还有什么办法?
谊：言谈适宜，能增进彼此的感情。
方：万人出点子，自有好方法。
劣：只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。
古文字蕴含的中国文化的灵魂——三千年前的中国梦根据造字者的思维深入解读古文字，系统地发掘古文字蕴含的思想观念体系，这是古文字研究的新课题。我1998年在《徐州三中(校报)》发表《古文字研究的新课题》提出这个问题，后来改变题目（《
解析元好问《论诗三十首》蕴含的诗歌理念第一首：汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。赏析：元好问认为汉乐府民歌与建安诗歌是对《诗经》的风雅传统“正体”继承与发扬，是值得借鉴与学习的，而宋金诗坛上“伪
雅俗日记喜欢了朱金才的博文 31分钟前古文字蕴含的中国文化的灵魂（18）二、古文字蕴含的追求全面和谐的行为科学体系（七）以和为本，国际和谐（1）把爱进扩大，就涉及更大的群体——世界上国家与国家、民族与民族、社会与社会、宗教与宗教的关
古诗词中蕴含的哲理1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）3、"兴亡由人事，山川空
为了楚国不受屈原，为了楚国的百姓幸福，屈原当起了人民英雄，然而他的牺牲也得到了人们的纪念，每年五月五日，直到现代，人们都铭记着这位历史名人。 据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令
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