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少林寺墓塔（金，河南登封）
洪谷寺墓塔（ ，河南林州）
大圣寺石塔（元，河南夏邑）
白云寺墓塔（元，河南辉县）“古塔丽影”拍摄
西湖石塔（明，浙江杭州）
灵鹫寺石塔（南宋，浙江丽水）感谢“热热”提供照片
栖真寺五佛塔（宋，浙江平阳）
真如寺七佛塔（宋，浙江乐清）
护法寺塔（五代，浙江苍南）
开元寺石塔（南宋，福建泉州）
承天寺石塔（？，福建泉州）
五塔岩石塔（宋，福建南安）
洛阳桥头塔（宋，福建泉州）
南山寺石塔（明，福建漳州）
真如寺墓塔（明-清，江西永修）感谢“热热”提供照片
运祖塔（元？，江西宜丰）
除了模仿建筑型塔之外，更多雕塑型塔有各自独特的造型风格，主要有以下几种：
经幢式塔、五轮塔、无缝塔（汉式窣堵波）、宝箧印经塔（阿育王塔），异型（造像）塔。
五轮塔起源于密教，所谓五轮，指宇宙五大要素，即地、水、火、风、空。五轮塔即以这五部分组成，理论上标准的造型为（自下往上）：方形塔基（代表地），球形塔身（代表水），三角形华盖或塔檐（代表火），半圆形刹座（代表风）和宝珠塔刹（代表空）。由于五轮塔的独特之处在于其球形塔身，因此又俗称球形塔。从现存的历代五轮塔实物来看，基本上都是这个规律，只是细节上有所差别。例如塔身有些是一个标准的球型，有的是椭球，还有的是上宽下窄的覆钵型；有些塔身中央辟门，内部供奉佛像。塔座大部分也不是正方形，而以六角形和八角形为多，并采用了须弥座的式样。塔刹有些是宝珠形式，另一些为相轮形式。但无论细节如何变化，其代表的佛教意义都是相同的。
最早的五轮塔起源于何时尚无定论，大约在唐代密宗盛行之时已有建造，惜此时的五轮塔均已不存。国内现存最早的五轮塔实物是五代时期建造的，历经两宋、金元、明清一直延绵不断。多分布在中原、闽浙、赣北，尤以浙江沿海地区最多，其他地区比较罕见。
有些资料将五轮塔和藏式覆钵式塔（喇嘛塔）混为一谈，其实这二者是有本质区别的。五轮塔起源于汉传佛教的密宗（汉密，或称唐密，于唐玄宗时期传入中原），而喇嘛塔属于喇嘛教（藏传佛教，或称藏密），完全是独立的两个体系。而且目前发现建造五轮塔的地区都是汉传佛教的地域，基本上没有喇嘛教的市场。
另外关于五轮塔，还有两个值得一提的发展。一个是在浙江的许多五轮塔，其华盖部分做得非常精致，塔檐之下做成仿木斗拱的式样，别具一格；另一个是五轮塔随佛教传入日本后，也得到一定发展，日本的佛教徒建造了大量的五轮塔，其中很多都保留了下来，成为唐代文化在异域传播的珍贵遗产。
