爱华网陈惠冠·新绘全本西游记
白骨精
可能是中国最知名的妖怪了，不仅在西游故事中知名度高，在所有中国人的认知中，恐怕都是最典型、最著名的妖怪。白骨精为什么流行度和辨识度如此之高，是一个有趣的题目，我们且不说它。我们只说，在《西游记》中，其实从来就没有过一个什么“白骨精”。
西游记故事选·白虎岭
上海人民美术出版社
1
《西游记》何曾有个什么“白骨精”？
“白骨”+“精”的组合不知道是怎么来的，但在《西游记》这部小说里，是没有“白骨精”这个称呼的。
这个妖怪的故事在小说中只占第二十七回这一回，《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，回目中称其为“尸魔”。 小说中她出场时交待：“却说常言有云：‘山高必有怪，岭峻却生精。’果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜……”并没有点明这是一个什么妖怪。
直到三次变化被悟空识破，“三打”之后才交待其原型，“却是一堆粉骷髅在那里”。悟空说：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”这时我们才明白，这个妖怪原来是具尸体腐烂后剩余的一副骷髅，所以小说只称其为“尸魔”、“僵尸”，最霸气也不过“白骨夫人”，并没有叫过什么“白骨精”。
四川美术出版社连环画
2
白骨精的本领有多大？
我们印象里的白骨精，都是一个手舞双剑、身披大氅的凌厉女子形象，是受戏曲、连环画和影视作品的影响形成的固定思维，但并不确切。这些作品总要把反面人物塑造得有模有样，妖力广大，从属众多，跟孙悟空打得难舍难分。
其实这个妖怪只是是深山里的一具枯骨，第一，她并没有武器，双剑是连环画给她加的；第二，她的神通有限，只变化过三个人物，都被悟空一眼识破；第三，她也没有从属，没有伙伴，没有为数众多的小妖；第四，她的领地也很小，她说：“这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。”第五，她的本事更谈不上高强，小说写她最后被悟空一棒打死，“那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光”，根本没有招架之力。
所以，白骨精只是孤魂野鬼，而且本领相当低微。今年新上映的《三打白骨精》都把她捧为“妖皇”了，真敢说。
《三打白骨精》海报
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白骨精的前身是白虎精？
成书于宋元时期的《大唐三藏取经诗话》，是西游故事演变中的重要一环，其中已经出现了白骨精，不过原型是白虎精。
诗话叙述法师取经走到一个叫做“火类坳”的地方，猴行者说：“我师曾知此岭有白虎精否？常作妖魅妖怪，以至吃人。”而白虎精的出场也和三打白骨精故事中的第一打类似，变作了一个年轻美貌的姑娘：
只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如玉。
她被猴行者识破之后：
张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五，定醒之中，满山都是白虎。
猴行者降服白虎精的过程也极为精彩，较之后世的任何一个孙悟空降妖故事都毫不逊色：
猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱沙，口吐百丈火光。当时，白虎精哮吼近前相敌，被猴行者战退。
半时，遂问虎精：“甘伏未伏！”
虎精曰：“未伏！”
猴行者曰：“汝若未伏，看你肚中有一个老猕猴！”
虎精闻说，当下未伏。一叫猕猴，猕猴在白虎精肚内应。遂教虎精开口，吐出一个猕猴，顿在面前，身长丈二，两眼火光。
白虎精又云：“我未伏！”
猴行者曰：“汝肚内更有一个！”再令开口，又吐出一个，顿在面前。
白虎精又曰：“未伏！”
猴行者曰：“你肚中无千无万个老猕猴，今日吐至来日，今月吐至后月，今年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。”
白虎精闻语，心生忿怒。被猴行者化一团大石，在肚内渐渐会大。教虎精吐出，开口吐之不得；只见肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，浑门大杀，虎精大小，粉骨尘碎，绝灭除踪。
真是一个意志坚强不折不挠的妖怪啊。
清代彩绘本西游记
李卓吾评本西游记插图
4
白虎精怎么又变成了白骨精？
“白虎精”的遗踪在《西游记》小说中还能找到。还记得白骨精出没的那座山叫什么名字吗？她第一次变化，变成一个送饭的美貌姑娘，对唐僧说：“此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。”又说：“我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。”凹同坳，这就是火类坳白虎精的遗踪了。
《大唐三藏取经诗话》里，在白虎精出现之前，还有一段闲话：
又过火类坳，坳下下望，见坳上有一具枯骨，长四十余里。法师问猴行者曰：“山头白色枯骨一具如雪？”猴行者曰：“此是明皇太子换骨之处。”法师闻语，合掌顶礼而行。
什么人的骨头，有四十里长那么大？很奇特。大概在西游故事的流传过程中，这具奇特的白骨，就和后面妖异的白虎精合流，或者被《西游记》的作者刻意合并，变成了我们所说的白骨精。
这段话里还有一处费解的地方，“此是明皇太子换骨之处”，明皇太子换骨是什么回事？和白骨精有什么关系？
各版连环画
5
白骨夫人还是玉肌夫人？
传说，唐明皇听从道士叶法善的建议长期服玉，年老时脑骨都变成了玉，刺客刺杀他，击中头部清脆有声，明皇本人却安然无恙。明皇死后，其骨为化玉骷髅，为民人所得，常护佑民人得异财，以致巨富。（见北宋王铚《默记》）
这个故事很诡异，事骷髅以致巨富，怎么想都跟邪术摆脱不了干系。我们且不说它。
元代有个著名的画家，叫王振鹏，他画过一组取经故事的图，现在流落到了日本，被取名叫《唐僧取经图册》。这个图册现存36幅图，每图一个故事，其中有很多故事，不仅和《西游记》小说中的故事不同，也和《西游记》小说以前流传的小说、诗话、杂剧、笔记中的故事都不一样。其中唯一一幅出现猴子形象的图，被题为“玉肌夫人”。
很多学者推测这幅图描绘的故事，就是《西游记》小说中的白骨精故事，或者是《三藏取经诗话》中的白虎精故事。白虎精和巨型白骨合流变成了白骨夫人，存不存在另一条演变轨迹，即明皇玉骷髅和白虎精所化的美女合流，变成玉肌夫人呢？
白骨夫人、白骨精和玉肌夫人，其实就是一回事。
唐僧取经图册·玉肌夫人
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白骨精是石矶娘娘表姐？
《封神演义》中有个倒霉的石矶娘娘，被刚出世的哪吒欺负，一箭射死了自己的徒弟；又被护短的太乙真人用九龙神火罩活活烧死，现出原形原来是一块顽石成精。有读者说，太扯了，石头也能成精！其实这有什么，石头都能生猴子，为什么不能成精？孙悟空不就是石头生的？！
说白骨精是石矶娘娘表姐是玩笑话，但我总疑心这两个妖怪是同一个妖怪演化而来的。为什么这么说呢？
第一，玉也是石类，矶和肌同音且形近，玉肌夫人和石矶娘娘有没有可能是同一个人物在不同故事里的形象？第二，孙悟空故事形成的过程中，从较早成形并已然在演化的二郎神故事和哪吒故事中，借鉴了许多情节，哪吒降石矶娘娘，与悟空三打白骨精，或许便由同一个故事分化而来也未可知。第三，如果您读过《封神演义》，请您回忆一下，石矶娘娘住在什么地方？骷髅山白骨洞啊！
当然，也有可能是巧合。但如果不是巧合，我说白骨精是石矶娘娘表姐都算说远了，得说她们是双胞胎姐妹才对。
版画连环画中的石矶娘娘
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三打白骨精的故事是如何改编的？
在《西游记》小说中，白骨精的故事只占了一回，跟其他两回、三回、四回的故事比起来，跟其他神通广大的妖魔比起来，白骨精实在不算什么。而且这个故事的结局不是唐僧和悟空言归于好，而是悟空被唐僧赶走。师徒俩的言归于好是在后面，唐僧被黄袍怪变成了老虎被悟空解救，使得唐僧意识到，离开了孙悟空是没法儿取经的。
这样的话就给后世改编三打白骨精故事出了一个难题，就是你单独把这个故事从《西游记》中拎出来，它其实是不完整的，因为孙悟空被撵走了。妖精虽然被打死了，取经团队却决裂了，那妖怪还是得逞了，这让早就习惯大团圆结局的观众如何甘心对不对？所以后来的画家也好作家也好编辑也好，都开足了脑洞来弥补这个故事，极尽全力让它圆满、完整并尽量精彩。
首先，给白骨精配了一套行头，那威风的大氅，华丽的长袍，而且都不约而同地用宝剑做她的武器，或一柄，或一双。这套标配算起来是钱笑呆、赵宏本的连环画《三打白骨精》的原创，被后来的改编者一再借鉴。我一直都很怀疑，这身行头和两把宝剑都是跟石矶娘娘借的。《封神演义》描写石矶娘娘的装扮是“戴鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑”，存其形貌而去其仙风道气，便是白骨精的装扮了。
其次，悟空去化斋，给唐僧等三人画了一个圈子，让他们不要出这个圈，则百魔不侵。这个情节不在白骨精故事里，而是从后面的金兜洞故事里移植过来的，就是太上老君的坐骑青牛精那个故事。孙悟空说：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁。凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。”这个移植很精彩，在各种改编中都有不错的演绎，丰富了故事的内容和层次。
第三，给白骨精安排了巢穴和从属。比如央视连续剧中，给白骨精安排了一个下属黑狐妖，在白骨精死后投奔了黄袍怪，在唐僧被黄袍怪捉住后，告诉了他白骨精三次变人的事实，让唐僧明白了自己错怪了悟空。其他的改编更加直接，白骨精有洞府，有一堆随从小妖等等，目的都是为了让白骨精把唐僧捉回老巢，让唐僧认识到白骨精的真相，最后再让悟空挑了白骨精的巢穴，师徒言归于好，整个故事完美落幕。
第四，把黄袍怪的故事去掉，故事只集中在白骨精身上。黄袍怪的故事在小说中占了三回半，比白骨精这一回波澜起伏得多。改编者们把猪八戒义激美猴王的情节保留下来，放在唐僧被白骨精捉住之后，让八戒去请救兵，这样一来，三打白骨精这个故事便丰满完整了。
日本西游记绘本
最后，本来还想写一写第8点，白骨精故事是怎么流行开来的？但想了一下，决定不写了，只说一下：三打白骨精故事的流行，与上世纪60年代的时政背景离不开。肇端是六小龄童的父亲六龄童演的绍剧《三打白骨精》，郭沫若和竹席看过之后写过几首诗唱和，其中有很多至今大家耳熟能详的名句，像“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”等等。在当时特定的时政背景下，诗中的人、妖、敌、友、唐僧、金猴、白骨、僧、猪等各有所指。具体怎么理解，大家可以自行百度。只是这种文化上自上而下的宣传，极大地推动了白骨精故事的流行。
本文最后，请欣赏上海人民美术出版社出版连环画名家赵宏本、钱笑呆绘《三打白骨精》连环画彩页。
