爱华网一部文艺小说，一般只有一个书名，或至多两个书名。但《红楼梦》除了这个本名外，还有几个异名，如《石头记》等。《红楼梦》这种多书名情况，恐怕在古今中外文艺小说中是异常罕见的现象。那么，《红楼梦》究竟有多少个书名？
一、曹雪芹自述《红楼梦》除了这个本名外，还有几个异名。
在《红楼梦》第一回中是这样叙述的：“空空道人听如此说，思忖半响，将这《石头记》再检阅一遍。……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。……至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”。
曹雪芹在这里自述了《红楼梦》创作的大致经过及几个异名的来历。这就是说，《红楼梦》原名《石头记》，在曹雪芹创作、修改、增删的过程中，曾改名为《情僧录》、《风月宝鉴》、《红楼梦》、《金陵十二钗》，最后“仍用《石头记》”。
二、脂砚斋在所谓“脂批本”中通过旁白的形式，印证了曹雪芹的这一自述。
脂砚斋，《红楼梦》的重要合作者。他在甲戌本《石头记》第一回的开头，拟有许多专家看重的著名的“凡例”。此《凡例》的主题则是《红楼梦》的本名及异名问题。
“《红楼梦》旨义。是书题名极多。一曰《红楼梦》，是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情也。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》。此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字。此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来。此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉，若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。及至“红楼梦”一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。”
此“凡例”一再表白“是着意于闺中”，“风尘怀闺秀”，一并提醒“阅者切记之”。
三、而事实上，《红楼梦》后来的刻印本中，还用过《金玉缘》、《大观琐录》两个书名。
著名作家王蒙先生在《王蒙活说红楼梦》中就说过：“还有一个名字被坊间采用过：《金玉缘》。我上小学时就读过名为《金玉缘》的《红楼梦》。”
至于《红楼梦》为什么还曾用过《金玉缘》和《大观琐录》两个书名，那是因为《红楼梦》被列为“诲淫之书”而遭禁毁后，在光绪年间，书商们为了对付官府的检查，又满足广大读者对《红楼梦》一书的需求，曾前后用过这两个书名印制出售。其中《金玉缘》之名还能略合《红楼梦》的原意，《大观琐录》之名就有点不伦不类了。尽管如此，这两种书也没有能够逃脱被查抄的命运。
著名红学家冯其庸先生说：“《红楼梦》时代的另一特殊现象，就是残酷而频繁的‘文字狱’。……清代的‘文字狱’与历史上以往的‘文字狱’是大有区别的，以往的‘文字狱’是偶然性的，而清代的‘文字狱’是频发性的，以往的‘文字狱’较多误解、误会的成分，而清代的‘文字狱’是镇压禁锢人们的反抗意识的一种手段，误解的成分所占比例极少，或仅是有少数几起可以称为‘误解’的案例。”
这样看来，《红楼梦》一书前后共有七个书名，即：《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《红楼梦》、《金玉缘》、《大观琐录》。
四、从文学性、书名学的意义上说一说对《红楼梦》这些书名的见解。
《金玉缘》云云，向通俗小说方面发展，它突出了薛宝钗的地位，不准确；因为全书一直贯穿着究竟是“金玉良缘”还是“木石前盟”的悖论、困扰、撕裂灵魂的悲剧性矛盾。
《情僧录》是十二钗的另一面，与十二钗互为对象，从情僧（即贾宝玉）眼里看出去，是“十二钗”，从十二钗眼里看出去，只有一个贾宝玉。“情”与“十”两个名称都有人物但缺少构成小说的一个特质：故事。有道是艺术性强的小说应以人物为重心，有理，但叙事诗、报告文学、散文速写，也都可以以写人为主。还有不论你默认也好，气急败坏地骂娘也好，多数读者读小说，是首先由于受到了故事的吸引。
《风月宝鉴》与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴背面时，只见一个骷髅在里面；照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去云雨一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。其意为：女色无非是个骷髅而已。小说取《风月宝鉴》书名，意思是戒妄动风月之情。
《金陵十二钗》本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成月录，分出章回，又题曰金陵十二钗。”并题一绝云：“满纸荒唐云，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映妇女问题，是小说的主旨之一。
最好的书名当然是《石头记》，石头云云，最质朴，最本初，最平静，最终极也最哲学；同时又最令人欷嘘不已。多少滋味，尽在不言中。石头亦大矣，直击宇宙，直通宝玉，登高望远，却又具体而微，与全书的核心道具即宝玉脖子上挂着的那块通灵玉息息相关。这样的名称只能天赐，非人力所能也。
《红楼梦》则比较中庸，红者女性也，闺阁也，女红、红颜、红妆、红粉……不无吸引力。楼者大家也，豪宅也，望族也，也是长篇小说的擅长题材。梦者罗曼斯也，沧桑也，爱情幻灭也，依依不舍而又人去楼空也。多少西洋爱情小说名著，从《茵梦湖》到《安娜·卡列尼娜》也是靠这种写法征服读者。
与《石头记》相比，《红楼梦》还是露了一点，俗了一点。这又是悖论，我们不希望把小说写俗了，但是在我国，与诗词、散文、政论相比，小说与戏曲从来都是俗文学。
