爱华网在文人眼里，吟诗应该是一件非常清净高雅的事情，通常一首诗的完成，大体上要经过构思、揣摩、推敲、修改等阶段，最后才能定稿。而要完成一件优秀的“文字工程”，写出千古传诵的名句，作者除了具备较高的文字素养之外，能否身处一个不为外界不良因素所干扰的创作环境，也是极为重要的。
然而，有些诗人的“抗干扰”能力却特别强，对外界不良环境能够“视而不见”，随时随地都可以作诗，即使身边是“枪林弹雨”、“刀光剑影”也毫不在乎，即使是在疲惫的行军中，在简陋的军营里，在颠簸的马背上，在战斗的空隙时，也无法掩盖发自内心的“诗兴”。近代的毛泽东就是这样一位伟大的现实主义诗人，而且他的诗多是“在马背上哼成的”。
“在马背上哼成的”，这话很有意境。古人说，读书有“三上”：马上，枕上，厕上。哼诗自然也有这“三上”。不过，古人读书哼诗在“马上”，那马，是旅途之马，是“古道、西风、瘦马” 之马，是“春风得意马蹄疾”之马。而毛泽东在马上哼诗，那马，是征战之马。此种豪情、意气，化而为诗，这种境界、这份洒脱，无不令人赞叹不已。
然而把时间追溯到1700多年以前的东汉末年，也曾经有一位善于在马背上作诗的诗人，他就是曹操。 曹操的诗歌作品，留传到现在的有二十二首，他的作品刚健质朴，情调悲凉，具有现实主义精神。同时，曹操的诗歌绝大多数创作于行军打仗期间，可以说，曹操是中国第一个“马背上的诗人”。试举五例。
190年正月，以袁绍为盟主的关东各州郡十八路诸侯，组成联军，准备讨伐祸乱朝廷的董卓，当时正在老家招兵买马的曹操也加入了这一行列，被授以奋武将军。在出行的路上，坐在颠簸的马背上，曹操想到了讨伐董卓的群雄之间相互争权夺利，造成军阀连年混战，民不聊生，因而感怀时局，以古题写时事，写下了《蒿里行》这首诗，控诉了军阀混战给人民造成的苦难，表达了他对人民疾苦的深切同情。
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
206年正月，曹操从邺城(今河北省临漳县西)出兵，取道河内，北上太行山，征讨叛将高干。当大军翻越太行山时，曾屯兵在壶关口。当时正值严冬，曹操在简陋的军帐中感慨万千，不由诗兴大发，便以慷慨悲凉之气，写下了《苦寒行》这首传诵千古的名作，描述了行军时的辛苦。
北上太行山，艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲!熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏!延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀。
