爱华网谁说政治只是男人们的游戏?深宫中的女人们，也梦想着把整个世界掌握在自己的手中。
为着各自不可告人的野心与利益，后宫嫔妃们极尽耍弄权术、党同伐异之能事。她们在九重深宫暗中注目着朝廷上的政治博弈，以水性柔弱之躯，驱使着男人们为她们争权夺利。最后脱颖而出的文定王后，开创了摄政女主二十年的局面。
中宗反正
燕山君是真正的另类与自我的结合，他完全抛弃世俗的条框与约束，运用手中的权力与脑子中的古怪思维，否定了所有旧有清规戒律、建立了一个以自我为中心的世界。这位声名显赫的无道暴君，任意挥霍着朝露般的人生，在时代的大舞台上恣意演绎自我达三十一年之久。
燕山君十二年(1506)九月，惊天动地的呐喊声响彻汉城。各方的起义部队揭竿而起，以席卷之势朝着燕山君的居所昌德宫奔赴而来。在起义的过程中，燕山君势如堤溃。宫内的官员、内侍、宫女、卫士，听见由远而近的呐喊，立即丢下各自手中的职责，仓皇逃命而去。而在此之前，燕山君的宠臣们已被一一处决。在起义的部队到来之前，整个昌德宫已经空空如也、几乎没有一个人站在燕山君身边。
黎明初晓，起义大军包围了燕山君的寝宫，他们高呼要求燕山君交出象征国家大权的传国玉玺。燕山君被迫从命，随后即被废位流放江华岛。与此同时，武臣朴元宗率领的大批人马聚集在晋城大君(慈顺大妃之子，燕山君异母弟)的府邸之外。生性懦弱的晋城大君对此望而生畏，拔出刀剑准备自裁。
晋城大君夫人慎氏，是燕山君王妃的侄女，急忙拉住夫君的衣袖制止他的鲁莽举动：
“大军来意尚未明了，确认之后再死不迟!”
言毕，慎氏在窗前观察门外列阵的人马，发现军士均背靠府邸、列队向外，分明是警戒守卫晋城大君的状态。获知情况后，晋城大君才放弃寻死的念头，下令打开大门迎接大军。不久，晋城大君换上戎服，在朴元宗部队的簇拥之下进入景福宫宣告即位，是为中宗。慎氏夫人的父亲慎守勤在政变中为燕山君殉死，她本人则因为事变而晋位王妃，命运的沉浮一时使她百感交集。
中宗在王位上没坐几天，反正功臣们即向新君出了难题。他们三五成群地进入王宫，异口同声地向中宗启奏道：慎氏乃是先代暴君重臣之女，其父亲于先代为虎作伥久矣，为此她并不适宜正位中宫。因此应该当机立断、将其废黜!
中宗面对群臣的奏议目瞪口呆，坚决拒绝抛弃自己的结发妻子。然而，朴元宗等功臣岂肯善罢甘休。史料记载，反正功臣们连日强谏，终于使中宗毅然割舍了儿女私情、废黜了王妃慎氏。字面之下的实情，不知又是几许凄酸与无奈。
此时，掌握着兵权的反正功臣们，才是国家的真正主宰。他们到处插手干预国政，而中宗对功臣的飞扬跋扈则全然束手无策。为了保持功臣派既得利益的持久稳定，功臣们甚至插手王室内部事务。将王妃慎氏驱逐出宫，只不过是既定方针的其中一步罢了。
慎氏被逐，后宫从此空虚。功臣们琢磨着将自己的女儿送入后宫，中宗的后宫自此也成为功臣角逐的名利场。与朝廷上的功臣派阀遥相呼应，后宫也形成各自的势力：
敬嫔朴氏，功臣南衮、沈贞为其代理;
禧嫔洪氏，以其父洪景舟为靠山;
王妃尹氏，代表为年轻功臣尹任，但是势力最为单薄。
后来，敬嫔朴氏为中宗产下王子福城君，其势力随即因母以子贵而变得炙手可热。禧嫔洪氏则产下锦原君、凤城君，尹氏也于入宫之后十年生下世子天胤。后宫女人们长达十数年的明争暗斗，终于拉开帷幕。
意外登上王位的中宗，在权臣与权术女人的包围下沉沦苦海。他常常怀着怅恨的心情，登上景福宫的楼台遥望前妻慎氏的居所。慎氏了解到中宗的深情，也在庭院岩石上挂起在自己的红裙。沉浮于政治漩涡的中宗，只能远眺爱人的红裙以抚慰自己焦躁不安的内心。
走肖为王
单纯的权力转移并不能消弭党派之争。但是作为治标的权宜之计，类似策略又往往有立竿见影的效果。大概就是因为这个理由，政坛才会出现风水轮流转的状况。
成宗时代一度得势的士林，在燕山君时代遭受毁灭性打击。而到了中宗时代，读书人又再度活跃政坛。归根究底，是制约与平衡的思维默默发挥着调节作用，至于朝野势力能否因此达至均衡，则视乎执政者的个人能力了。
为了制衡功臣，中宗也重蹈成宗的老路、起用以赵光祖为首的士林儒生。新进的士林儒生多数身居监察职位，他们涉世未深，常常不知轻重地针砭时弊。儒生对积弊多时的朝政多有不满，革新弊政的呼声十分高涨。政治变革的要求与既得利益者的功臣发生冲突，士林与功臣的矛盾也随之与日俱增。
士林官员血气方刚，同时也疾恶如仇，他们在评议时政的过程中，逐渐形成一套独特的是非观评判标准。他们认为，功臣凭恃滥竽充数的特权阶级身份，无时无刻在进行着些祸国殃民的无耻勾当。这种只图私利、罔顾国家的风气迅速败坏朝廷之纲纪，制造了无数利害冲突，使忠诚之士望而寒心，令玩忽渎职者有恃无恐、变本加厉地残害士庶。归结起来，功臣是使国家衰亡的祸首，人人得而诛之。以这一方针团结在赵光祖周围的儒生，在朝野大肆制造反对功臣的舆论。他们有如烈日秋霜，启奏公事不依不挠，甚至会拖住中宗的衣裳、直至中宗对所奏之事首肯为止。
中宗对士林儒生既爱又恨，他发现热血的儒生已经渐渐难以驾驭。
针对功臣势力膨胀引发的种种问题，儒生急于从人事方面入手，以根除功臣早已盘根错节的政治势力。首先，他们主张废除功臣们“靖国功臣”的头衔;又，增开“贤能科”录取贤能之士，以扩大士林的政治基础。然而，政治并非异想天开的理想主义，显然目下的环境并不容许过激的政治改革。
