爱华网东方人和西方人对恐怖的理解是不一样的，东方人表现的更多的是对未知事务的恐怖，对我们的内心隐秘的情感和对事务的不可预知性，表现出的恐怖。西方人则表现更多的是现实的恐怖，是感官上的，表现于视觉冲击上的血腥的恐怖。西方人表达问题的形式和方法更为直接一点。我在看日本的恐怖电影《午夜凶铃》的时候，在看美国版的《鬼来电》的时候，感觉到东方的神秘文化经过西方人的加工后，在原有的恐怖气氛的营造之余，又增加了一些视觉上的冲击和更渗入骨髓的邪恶感觉。
有趣的是，从东西方处理内心恐惧的手法不难看出，东西方的处理事情的方式方法，和对各自传统文化的表现方面，是有着很大差异的。在日本、韩国的恐怖片，对内心的窒息般的恐怖感觉，和东方神秘文化的表现尤为浓重。在日本、中国、韩国的恐怖片中，死亡成为一切恐怖信息的来源，而对死亡的恐惧来源于东方人对未知事物的不可预见性所表现出的怯懦，也就是我们在处理办公室事务、处理工作上，东方人有时候“多一事不如少一事”的形象表现，面对棘手的问题，和行动过程中可能产生的严重后果，在承担责任的问题上，东方人有时候会选择逃避。这种逃避，反馈到一种极端状态，便构成了东方恐怖电影的一个元素。
灰暗的医院解剖教室、密林深处的一口枯井、深夜的街道，构成了很多东方恐怖电影的场景设置，在东方，生前不能实现的愿望，一个生前怯懦、贫穷、猥琐的人，在死后变得很强大，拥有不可一世的力量。日本、韩国的很多恐怖片围绕人死后的“咒怨”，围绕“贞子真相”这样一个恐怖电影的怪圈，来吸引观众。在凶铃系列中，人的怨恨可以通过一个眼神，传达给别人，用来杀人。东方人对未知事务的恐惧体现在对水的恐惧，在很多恐怖电影中，水成为了恐惧气氛的一个链接体，一切邪恶的厉鬼都隐藏在水中。而水是深不可测的，是轮回的介质，你无法预知一个湖泊的深度。凶铃系列里的贞子生活的枯井，周围是积年的落叶，在那盘诡异的录像带里，伴随着嘤嘤的细微的噪音，植入我们的大脑主管人类恐惧情感的神经。
亚洲恐怖电影，是内心孤寂却又无处诉说的一种无奈，是人们渴望孤独又摆脱孤独的自相矛盾，是对东方神秘文化和轮回观念的一种体现，如香港的《山村老尸》系列，香港电影《校墓处》等，韩国电影《恐怖解剖室》等。
如果说，日本的恐怖片是心灵逃避现实的一种终极表现话，那香港的恐怖片，尤其是早期的香港恐怖片，则是纯粹的中国传统鬼文化的延伸，用更荒诞的、更直接的表现手法，来变现人的转世、鬼魂附体、僵尸害人等思想。
国产的恐怖片，更趋向于心理恐惧，用弗洛伊德的心理分析学的理论，解读人们在面对就业、工作和生活中的心理压力和心理问题，国产的恐怖片，很多都是主人公的幻境，看到最后真相大白，所采用的恐怖桥段如同，带领观众在绕迷宫，影片结束后，感觉被导演给玩了一把。
东方的恐怖电影，第一是心灵的恐怖，更趋向于主观臆想；第二是东方人人情世故的一种极端表现；第三是东方神秘文化的不可言说的深度和广度。
西方的恐怖电影，则更多的是视觉冲击，一种纯粹的娱乐性，很多西方的恐怖片，例如《沉默的羔羊》、《德州电锯杀人狂》、《人皮客栈》、《电锯惊魂》、《非礼勿视》、《午夜食人列车》、《尖声惊叫》系列等，都是根据真实事件，经过艺术加工而成的。西方的恐怖电影更多的是反省，用恐怖的元素，把社会道德的底线、人类的弱点，剖析给观众，例如《电锯惊魂》系列。
在《电锯惊魂》系列中，竖据先生在密室中制作出种种奇妙的血腥杀人工具，把他的价值观通过一种极端的血肉模糊的形式，强加给他的受害者。电影，通过人们的自相残杀，把社会道德的底线，恐怖血腥的展现在观众面前。竖据先生冷静内敛，冷眼观潮，用恐怖的杀人器具，把人们虚伪的道德观念和人性的恶砸碎。
在恐怖电影的恐怖等级上，现实的恐怖电影更强调场景的设计，阴暗、晦涩、夜色、停尸房、地下室，刻意强调场景的设计会给人一种画蛇添足的感觉。真正的恐怖是光天化日的恐怖，是隐藏在人群中的恐怖，如美版《鬼来电》的白日幻景。象读过的一个恐怖故事《办公室有鬼》。在人群中的，在热闹喧哗的场景里的恐怖，带给人的冲击力才是最强的。
分析全球的恐怖电影的趋势，第一是东西方的融合，成吨的血浆和凄厉的惨叫，已经麻木了观众的感官。更多神秘的、带些温情的恐怖电影，是西方观众所期待的。电影《灵异孤儿院》就是此类电影的典范。第二是欧洲和西方的融合，欧洲的传统文化也融合进了很多西方的恐怖电影中。
将来西方的恐怖电影，或许会更向希区柯克的《蝴蝶梦》般的优雅和心灵恐惧去发展。
