爱华网昨日清晨早7点半左右，中国人民大学宿舍楼品园5号楼，一男生从8层厕所跳下；而就在上周，一个11岁的小女孩因没交作业被请家长，回家后从楼上跳了下去。这些例子令人痛心，却又不禁让人疑惑，我们的孩子怎么了？为什么能够如此轻易的选择死亡？
2007年，北京大学儿童青少年卫生研究所公布了一项调查报告，结果触目惊心：中学生每5个人中就有一个人曾考虑过自杀，而为自杀做过计划的占6.5%。2012年，这一数据又增长了几个百分点。
如何在教育中引导儿童正确认识死亡，规划有意义的人生；如何选择正确的教育形式，带领孩子通过死亡直面生命的意义……这些都是当前死亡教育需要思考的问题。
死亡教育在我国仍是一株成长中的稚苗，开展死亡教育家长反对、学校无奈，针对这个尴尬的现状，袁卫星老师提出在追问生命意义的过程中渗透死亡教育。希望您能在阅读这篇文章的过程中得到一点启发，获得一些思考。
死亡是一件能盖住所有人的斗篷
人为什么会死？人死后去哪里？死亡会不会痛？为什么死掉的是他，而不是别人？死是不是睡着？我还能看到死去的他吗？我可以活到像他那么老吗？难道医生、护士与医院没有办法让人不死吗？我想到死去的他会哭，怎么办……
当儿童忽闪着疑惑的眼睛，将这些叮当作响的问题摆在我们家长和教师面前的时候，死亡教育，已无可回避。
一篇文章的作者这样写道：
当5岁那年同学父亲因心脏病而猝死的消息闯入我的生活时，我震惊了——死原来如此之近；记忆中的无忧无虑远去了。“我会死吗？”爸爸妈妈笑我傻，他们的搪塞却更增加了我的烦恼。用孩童想象丰富的眼睛，我看见了百年后的自己：毫无知觉；然后被埋了、被忘了，世界那么美好，我却化作地下的尘土……一想到死，我就无法入睡，担心自己会在梦中死去，再也见不到旭日东升，就像朋友的父亲。
许多个日子就这样过去了，流向它们宿命的终点。我是焦灼的……你能想象吗？一个孩子花了好多年的工夫拼命想把死亡推开。她当然推不开……她不得不开始接受现实了；但是，她仍在寻找一个理由，她想赋予死亡一点儿真正的意义。
作者对死亡的困惑及人生意义的探求，是每一个儿童迟早都会遇到的问题。
一切绚烂和隐晦都烟消云散，对每个人来说，这就是死亡，是“去”，是“失”。死亡确实是一件能够盖住所有人的斗篷，从情感上来说，我们谁也不喜欢；但从生物学的观点来看，我们得承认它的公正性，承认它的力量和简朴。
从这个意义上来说，我们每一个人都会并应该重视、思考，讨论死亡问题。而对儿童开展死亡教育，意义则更为深远。
帮助儿童消除对死亡的恐惧和焦虑。随着年龄的增长、阅历的增加，儿童会亲身经历如长辈和宠物等的死亡；会通过各种媒介获知关于死亡的信息；会在文学、美术、音乐、电影、电视等作品中接触到关于死亡的描写……所有这些，都会给他们带来恐惧和焦虑心理。以健康的心态和儿童坦率地讨论死亡，有助于消解儿童不必要的精神恐惧。
帮助儿童建立正确的生死观，过有意义的生活。“死”是“生”的必然归宿，向“死”而“生”才是积极的人生态度。因此，既要引导儿童认识死亡，还要引导学生掌握生存技巧，追求人生价值，培养正确的人生态度。
从知行走向情感态度价值观
当前的死亡教育，涉及生物、社会文化、经济法律、道德伦理、价值等多个层面。但无论内容有多宽泛，死亡教育均应从认知、行为走向情感态度价值观。
在认知层面，首先告诉儿童什么是死亡。
南京市少工委曾对南京市1068名在校小学生进行了一次关于生命意识的问卷调查。调查显示，认为“人死了，生命就停止了，不会再活过来”的小学生占60.30%，刚过六成。而近三成（27.62%）的小学生认为死亡是“在这个世界消散，去了另一个世界”，有10.67%的小学生视死亡为“睡觉、做梦”，甚至有1.87%的小学生认为人能“死而复生”。
对于死亡，有些孩子在认知上存在偏差。我们需要着重告诉孩子的是：生命只有一次。他有他的珍贵性——每个生命的诞生都是珍贵的，每个生命的过程是有限的，每个生命都是不可替代的。他有他的特殊性——人的生命是种生命和类生命的统一，是自然生命和社会生命的统一，是肉体和精神、理性和感性、能动性和受动性的统一。他有他的发展性——在生命生成过程中，人的生命表现出特有的自觉、自为和创造，具有自主性和超越性的发展。而死亡，就是生命的终结，不可逆转。
在行为层面，从儿童自身的视角，我们需要引导儿童远离死亡。
北京大学儿童青少年卫生研究所对全国13个省份的约1.5万名学生做调查，于2007年公布《中学生自杀现象调查分析报告》，结果触目惊心：中学生每5个人中就有一个人曾考虑过自杀，而为自杀做过计划的占6.5%。将该结果与截止至2012年公布的数据做比较，学生的自杀意念、自杀计划、自杀未遂等情况增长了几个百分点。
另外，根据全国妇联发布的《中国儿童发展状况报告（2003－2004）》，意外伤害成为当前我国14岁以下儿童的第一位死因。全国每年至少有1千万儿童受到各种形式的意外伤害，10万儿童因意外伤害而死亡，40万儿童因意外伤害致残。
可见，风险防范，是死亡教育中的必修课。学校和家庭应对儿童实施更加具体实用的安全教育和健康教育，使儿童在意外事故面前能自救，心理危机面前能自我调节；相信自己拥有解决自身问题所需的能力；运用正向焦点思考；寻找例外的经验；肯定“小改变”的价值；获得正向的回馈……
在情感态度、价值观层面，我们要通过教育，让儿童认识到人生的无常，通过三个角度活出人生的意义。
近年来，从青少年自杀者留下的大量遗书来看，他们反复提到的就是“找不到活下去的理由”、“没有必要再活下去了”、“没脸活了”、“生不如死”、“活在这世界上完全是多余的”，“活着没有意思”等。一些遗书中还提出了问题，如“我是谁？”“我为什么要活着？”“我活着还有什么意思？”……这种无意义感导致自杀者下定决心走上人生的不归路。
学校和家长要帮助儿童打破这种无意义感，可以从三个角度着手。
健康的身体。认识生命的特点及其发展规律，珍惜生命、尊重生命，敬畏生命。掌握与生命安全与身心健康相关的知识与技能，保持心理和情绪健康。
积极的心态。能够主动适应社会，与他人健康交往，勇敢面对挫折，养成良好生活习惯和积极乐观的生活态度，具有良好的人际沟通能力。
有意义的人生。认识生命的意义和价值，具有独立之人格、自由之精神。合理规划人生，具有远大的理想和追求，追求生命的崇高与伟大。超越“小我”，关心国家、社会和人类，具有中国灵魂、世界胸怀和民胞物与的思想。
死亡教育要用儿童可接受的方式开展
在开展死亡教育时，我们尤其要遵循的原则是：尊重儿童的个性差异，与儿童身心发展规律相一致。既要考虑到儿童“想”知道什么，又要考虑到儿童“能”知道什么，还要考虑到儿童“该”知道什么，达到死亡教育目的，同时也避免造成不必要的间接伤害。
台湾高雄师范大学张淑美博士曾针对“如何处理儿童对死亡的疑惑”提出“五诫”：勿说死者只是睡着了——因为睡着了通常会醒来，以死者安睡的说法来安慰儿童，易使他们不是一直在“期待”死者“醒”来，就是害怕自己会不会睡着了就是“死”了；勿说死者并没有真正死了——儿童不太能了解抽象的比喻或安慰之词，仍应告知其事实，以免他们更愤恨或怀疑亲爱的家人没有真正地死，为何不回来看他；勿说死者是去旅行了——旅行是会回家的，这种安慰容易使儿童愤恨死者为什么不告而别，一去不返；勿说死者是被上帝（神明）带走了——此说易使儿童视上帝（神明）为敌人，感到有罪或担心受到惩罚；勿以“上天堂”或“下地狱”来比喻死亡——此说易使儿童纳闷，究竟挚爱的亲人是到天堂享乐，还是下地狱受苦了？若自己不是一个“乖孩子”，是否将来会下地狱？可能因此被担心、恐惧所扰。
在遵循儿童身心发展规律的原则下，开展死亡教育的途径多种多样。
结合儿童的亲身经验谈论死亡。儿童第一次接触死亡概念，可能是看到鱼缸里一条鱼浮在水面上，不动了；可能看到一次交通事故的新闻报道，被撞倒在地的人，不动了；也可能是家里老人躺在床上，不动了。结合已成、已见的事实谈死亡，能使孩子们对死亡的理解更直观、更全面。
结合影视、文学作品开展死亡教育。《入殓师》《美丽人生》等影片，还有很多文学作品，包括绘本，可以帮助儿童认识死亡。比如，《汤姆的外公去世了》《爷爷有没有穿西装》《老鼠爷爷的告别信》《出生后的一天又一天》等读物，都可以帮助孩子升华对死亡的认知，增强孩子心理自助的能力。
开展“临终关怀”志愿活动，创设“濒死体验情境”。邀请医务工作者开讲座，从专业角度讲述生命健康、安全的重要性，领会个体生命的过程性；开展情境活动，触动孩子们对生命的珍视，自觉地规划人生，树立向死而生、积极乐观的生活态度。
我们可以寓死亡教育于青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育，充分利用学科教学、班团队活动、节日纪念日、仪式教育、社团活动、综合实践活动等多种载体。围绕活动、体验、省思等关键点，灵活运用阅读指导、亲身体验、模拟想象、案例讨论等多种教学方法。
一位外国作家谈到死亡时说，我们就像一群孩子，被允许在一个大的花园里度过一天的时光。这一天对每个人而言都是不同的，但如果我们懂得去欣赏、去体味，这一天中就会有看不完的美景，享受不尽的欢乐。在这一天结束的时候，万能的花园管理员——死神就会出现在每个人面前，然后告诉我们：“天已经晚了，该回家了。来吧，你们累了，躺在自然的怀抱中好好安息吧。”我们这样跟孩子谈死亡，是不是会好一些？
