爱华网有时候，写作犹如读书，是一个思考与寻找答案的过程。无论怎样解读王阳明的“知行合一”，它都说明了这个过程是成立的。比如我现在写的这篇文字。这些天脑子里一直不停地鼓捣这个念头：“人生只有一次选择”吗？是不是？到底是不是呢？也许就是。可是很快否定了“就是”。接着，又觉得“就是”。——“否定之否定”。
谁都承认，人的出生是无法由自己选择的。如果展开来说，上中学读大学，或者进一步深造，如读硕读博，也都不是自己能选择的。因为在我看来，这些都不是人生的必须选择。所以严格地说不是“选择”。如很多人读完中学因为家境贫寒，不得不外出打工；也有的尽管上了大学也为了尽快找到一份好工作，放弃继续深造机会。再倒回些年头说，很多人上不了学，更多知识青年不得不“上山下乡，到农村广阔的天地，接受贫下中农再教育”；即便工作，也有年龄限制，到退休年龄，你无论如何都无法选择继续工作。单位不允许，年轻人也不允许。这是自然规律。
可是在人的一生中，只有一样你是不会“退休”的，那就是婚姻。除非死亡。这也就是“人生只有一次选择”的意思。你到了青春期，对异性好奇，特别是对性产生好奇的时候，你便开始面临了选择。茫茫人海，如何选择？哪个白马王子在等着你？哪位白雪公主在召唤你？冥冥之中，也许远在天边，或许近在眼前。
其实这时候，你完全处于非理性状态，或许一见钟情，如《蝴蝶梦》里的“旋风似的恋爱”。你或许爱她那迷人的气息或者他身上那股子烟味，情不自禁；或许你青涩的心花，突然迎上炽热的烛火。……世界之大，千姿百态，也千奇百怪。自有人类，便有了男女之间的爱情与婚姻，其中的奥妙与美妙，演绎了无数千古传奇、万古绝唱。这时候你才真正面临了“这一次”的选择，虽然你未必懂得选择。但是这是无法回避的选择。即便在“父母之命，媒妁之言”的年代你也做了一种没有选择的选择。
按照1950年诺贝尔文学奖获得者、英国哲学家罗素的观点，由男女之情发展而来的婚姻关系及其道德约束，也是一切雌雄动物本能的东西。只是一夫一妻的关系对于本能的约束不是万能的。他在其著名的《婚姻革命》第十章里说道：“破坏原始的一夫一妻制度的东西，大概要算是经济动机的侵扰。（因为）这种动机会影响性行为，是极为有害的，因为它可以用奴隶制的或买卖的关系取代以本能为根据的关系。”
这段话初读有点晦涩难懂，其实意思显而易见：这里，尽管罗素用了类人猿和野蛮人的实例，却仍然可与我们的现实生活对应比较。因此，在人的一生中，从恋爱到婚姻的“这一次”选择是非常重要也是唯一的。“重要性”自不待言；“唯一性”是因为在一个人的生命旅程中，选择的正确与否，可能会给你带来不一样的人生体验与结果。
以发表传世之作《了不起的盖茨比》轰动世界的菲茨杰拉德是一个令人扼腕的实例：在一次乡村舞会上，他对出身不凡的泽尔达一见倾心。在他疾风骤雨般的追求下，泽尔达终于答应了他的求婚，但同时开出条件:如果他能挣到钱让她过上优裕的生活。其后，泽尔达的抽烟喝酒、与众多男人周旋调情，在菲茨杰拉德眼里，是勇敢、诚实，有火一般热情的象征。然而，一年以后，她提出终止婚姻。因为菲茨杰拉德无法满足她讲究排场，奢侈无度的生活。婚姻的失败，导致菲茨杰拉德灵感枯竭，再也写不出一部像样作品。
也许你会说，选择失败，可以重来。天涯何处无芳草？是的，可能“闪婚”“闪离”大概从始至终都怀有这个想法。但是那是寻求刺激与好奇，纯属儿戏。我相信，那里没有我称之为“充满爱意的感情”，没有价值取向的相近，也没有法律规定下私生活的自由。如果有，定会深深的痛苦，并给未来生活带来阴影，人生也是不幸。
正巧，在琢磨写这篇文字的时候，一位朋友给我发来微信说，一周后他要结婚了，并定于某月某日举行婚礼。我回复他几个祝福的表情图，并在心里默默遥祝他：执子之手，与子偕老。祈愿他“这一次”的选择正确。与此同时，我眼前仿佛浮现一个个神圣感人的画面，那里有一对对恩爱如初的伴侣，他们是傅雷与朱梅馥、钱鐘书与杨绛……
