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《入佛境界经》里头说，「菩提者，名为平等。平等者，名为真如」，真如就是真心。「乃至平等者，即是入不二法门。故知有差别即是二，即不如矣」。我们现在有差别，有二、三，我们不懂什么叫不如。「故云平等即入不二，即是真如。可见平等之义甚深。
今题中曰平等觉，可有四解」，四种解释，「一曰平等普觉一切众生，普令一切众生平等成佛之法」。只有本经可以做到，八万四千法门只有这一门，无量经教只有这一部经。为什么？这部经里讲的「发菩提心，一向专念」这个法门，这个法门「普被三根」，三种根性，上根、中根、下根，没有一个人不合适，这个法门任何人都能学得成，上上根人没问题，下下根人也没问题。
海贤老和尚初学佛的时候，初出家，可以说是下下根人，不认识字，没有念过书。这个人的长处就是老实、听话、真干。这也很难得，这种人能成就。中国古人所谓「唯上智与下愚不移」，哪种人好度？上上根人好度，他智慧特别高，一说就明白；再有一种，下下根人，他什么都不知道，跟他讲什么他也不懂，可是他老实。看到老实、听话、真干，老和尚就给他这一句话，这一句话就度了他。老和尚传他一句南无阿弥陀佛，跟谛闲老法师传给锅漏匠是一样的。
普被三根，什么样的人都得度。「本经谓，当来一切含灵」，一切含灵是指动物，也就是常说的一切众生，「皆依此法而得度脱，正显平等普觉之义」。普是普遍，没有分别，没有执着，无论是什么人，只要你相信，行善积德很好，造作五逆十恶佛也摄受你，只要你肯回头，只要你能够忏悔。忏悔，后不再造，我明白，做错了，以后再不犯同样的错误，这叫真忏悔，佛统统都摄受。
文章恭录—2014净土大经科注第58集2014/06/09
