爱华网《阴符经》简介
《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈，不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经，总是牵强附会，文不对题，断章取义，杂凑成文，不能全文贯通，首尾一气。今用"遁甲"揭其秘，一气贯注，层次井然，全文通畅，豁然冰释，乐与爱好者共赏之。
全书只有400多字，共分三章。
上篇；论天道与人事的关系
中篇；论天道的法则
下篇；论用兵理论
鬼谷子《阴符经》 ①注
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《阴符经》，旧题黄帝撰，《新唐书·艺文志》道家类录有《集注阴符经》一卷，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟注。今存本有伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注文。《阴符经》文字简古，蕴含深邃，深得历代学者珍爱，一时名家注本蜂涌，仅以明人吕坤所知见，当时行世的各家注本已逾百种。
鬼谷子是《阴符经》的早期注家之一。署为鬼谷子注的《阴符经》版本，今可见者为《四库全书》所收包括唐人李筌在内的六家注《阴符经解》。李筌曾与道士吴筠同时稍后，李筌注《阴符经》的时间当在天宝中。吴筠则早在天宝初已入京，其所著《宗元集》中曾引述过《阴符经》经文并鬼谷子注，吴筠引文所据不可能是《阴符经解》，而应是另一种更早的版本。
《鬼谷子》很重视“阴符”之说，《鬼谷子》一书中就有《本经阴符七术》。《战国策》记载了苏秦刺股苦读“太公阴符之书”一事，而今之所见《阴符经解》六家注居首的便是太公之注。可见，当时苏秦所读之《阴符》很可能就是包括太公注在内的《阴符经》。目前存有三百字本、四百三十七字本。道家、兵家、儒家、纵横家、医家、阴阳家往往都把《阴符经》作为本经。
《阴符经》是一部思想著作，是道家经典之一。上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵的，讲以正治国，以奇用兵；讲以天道、人事相参验，随机应变等。
历史上对《阴符经》的评价不一。许多注家将其神化，失之偏颇。《阴符经》实际上是一部朴素、抽象的思想著作，是实践经验的总结。其中关于治国、治兵等内容在历史上都曾发生过积极作用，有一定影响。
《阴符经》鬼谷子注文多认为是后人伪托。其注文仅及上篇和中篇数句。主要讲有关养生之术、仙道之说，是世传“鬼谷子养生说”的重要内容。
《阴符经》原文
上篇：神仙抱一演道章 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
中篇：富国安民演法章 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
下篇：强兵战胜演术章 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
