爱华网夜行车(471983555) 14:02:50
布施是不要有边界，持戒却又要有边界！ 投机的智慧与六度修行
活着就是一种修行，专业且又终其一生的投机就更是修行了。所以不断造业受苦的根本原因来自无明烦恼，也就是没有智慧！那么如何去开发智慧呢？必须修三无漏学和六度。三无漏学是解脱道的根本，而六度是菩萨道的基础，也是三无漏学的开展。三无漏学，就是戒、定、慧。戒与定是为了得无漏慧，有了无漏慧，才能断除生死恶业，即不再造生死的苦因。净空法师说：离开分别、执著、妄想，那叫做智慧。心理账户，是分别心；损失厌恶，是执著心；过度自信，是妄想心。离开这些，那叫做智慧。在接下来的内容中，请容许依然不明佛法的我借用“六度”来分享一些心得。 ―――以上部分内容引自黄徽著作《对冲基金到底是什么》
以佛教的“六度”修行方法来阐述对于资本市场的投机真是一个很有趣的事情，“度”的字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法，也就是六种修行方法。
第一是布施：乃入门之法，模糊人我的边界，即无己物的状态。只有没有了边界，这样你的思维与行为才能不至于偏安一隅。当我们学会开放与共享、将资源互联后，即同时也就保持且拥有了一个多层面的信息交换机制与平台。有了这些信息就间接推动及影响了我们的意识，即中医说的“精气神”（精即物质、气即能量、神即精神与意识），有了精气神的交换才能使整体到达健康与和谐的境界。 第二是持戒：戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。持戒就是必须要有边界，告诉你什么是不可为的，同时持戒又告诉你，要反复的坚持一个原则，就是不要有边界。
在资本市场的投机要遵守最基本的原则，即：“无为而无不为”！因为定不住，带了情绪，带了机心；如同与司机谈超速、抢道、闯红灯、酒驾等不良行为。总觉自己驾驶技术好，投机取巧屡屡得手，往往才会酿成终生大祸。心中要有原则、要有纪律，没有顾及、没有敬畏就如同宗教没有了信仰，做人没了道德底线一般，如若对市场环境没了节制、没了制约与平衡，甚至连敬畏都没了？市场的法律迟早会惩罚你的！
第三是忍辱：忍字头上一把刀，忍乃消灭、辱乃被动。即采取超常的主动来消灭被动，变被动为主动。通过特殊的机制将不利于自身的，转化为对自身无害甚至是有利有益的，似柔道与太极拳的借力打力、四两搏千斤；又好似屎尿与果蔬的关系。
第四是精进：即不懈地努力,不断的进步. 实在践行，下决心践行。无一遗漏，纯而不杂谓之精。精进是没有条件的，有条件即不能与本性相应，有条件容易退转。佛法是一条生疏的路子，岂能浅尝而止，必须要熏习再熏习，重复再重复，方能见功效。如佛佗证悟一般，渐次修行，克期求证。精进中应避免思维与行为的碎片化、零散化、飘浮化、浅薄化；切记心中只能有一张地图，但纬度和时区可以切入不同。
第五是禅定：“禅”是外不着相，不执着一切境界相是为禅；“定”是内不动心。即心有主载.有定力.不会被外界而动摇. 一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”，禅定是修菩萨行所必经过程的手段，而不是目的；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。有人要问：为什么要修禅定？因为常人处于复杂的社会中，没有“定力”的人，心猿意马，不能把握事物的真相，好像狂醉的人对事物的好丑是非，都失掉判别的能力，我们“散乱心”正是这样。虽然，有些人知识丰富；有一定的较高的判断能力，但毕竟不是从禅定中出生的智慧而终有所蔽；好像风中点灯，虽能发光照物，也仍是模糊不清。有禅定功力的人，能彻底洞悉万事万物的实相，这叫做“禅定福地波罗蜜”。道理明了，投机体系也该完善且建全了，便要依此而行。市场是个充满噪音的地方，他的不确定性与各种诱惑、各类知识、各种“专家”都在不断的侵扰着你，要坚守自己的信念，毕竟多数的人就象古训所言：易涨易退山溪水，易反易覆小人心。看清了市场是人性的坟场，又看到了这愿景乃智者的福地，还待犹豫到几时？最后提醒选股、操作时皆应牢记“静若处子，动若脱兔”。
第六是般若：即智慧但又不同一般的智慧，为自觉和觉他而修行来的智慧。佛教
用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。 在资本市场的投机中，融会贯通才是真正的智慧。只有在保守与激进之间，像高空手持平衡杆走钢丝一般，摇摇摆摆，既妥协又目标坚定，既要脚踏实地、又要积极向上；又好似开车一般，一脚油门一脚刹车，方保平安又快捷。过于保守是做不大的，过份激进是做不长的！当我们面对这个投机市场的时候，不应只看到他好的一面，而应看到市场的二面性甚至多面性，更应看到并理解大多数的事物往往不好才是常态，把它做为整体的、系统的、全然的接受，只有接纳了整体、又接受了现状，才可能与之共存。只有这样才可称为全然的一体，敢于直面他、拥抱他、你才能够改善他、拥有他；这不是无所作为，而是包容；是“观照”而非“关照”；就好似身体的疾病，不外乎分为生理的与精神的。即看的见的和看不见的，他真实的反映着我们身体的状况。人性就象疾病一样，是受所处社会环境影响的。就好比疾病多是因心理（如心性即佛家的五毒六尘）与生理之和合所引发和积聚而来的，是不能够单独割裂开来看待的。疾病大多是“里应外合”从而才产生的，内因与外因共同作用下大多才可爆发。当内外不一制时多无法产生合力与共振。就象投机只有全然的、整体的、系统的接受市场的运行与各种现象，并坚信只有遇到大的逆境所带来的巨大压力时，才更能提升催化你的进化与选择的潜能，快速认识市场并建立自己系统的投机体系，才可与市场共生共存。持续的趋势与位置的逆转就象当下一切的对立与矛盾，不再预测了，不再话下了，不再“关照”了而是“观照”了，就没有什么情绪了，愤怒、恐惧、欢喜都变的是那么的不自然。只有真正的从内到外、从近至远、从有形到无形，都不再执著、不再妄想和分别了，才能做到真正的“看破”，才可将身心全然的放下，只有放下了才能随缘、才能到达自在的境界。方向与方法，趋势与位置，千万别弄颠倒了这些本与质，才算你看透了事物的本质，就象钻石与石墨同样都是由碳原素所构成的，但因其排列的方式不同，价值就相去远矣！
漏夜行车(471983555) 14:04:47
又胡说了、其实就五个字：价量时空人 没别的了
漏夜行车(471983555) 14:07:20
敌进我退/敌退我进/敌驻我扰/敌疲我打
这十六字有二阴二阳 是最不要脸的方法
慎战 减少交易是耐心的体现，唯有能力加耐心方可称为能耐
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