爱华网仿云南大观楼联语以讥拳匪，前已记之，又有仿其联语嘲吃鸦片烟者云：“五百两烟泥，赊来手里，价廉货净，喜洋洋兴趣无穷，看粤夸黑土，楚重红瓤，黔尚青山，滇崇白水，估成辨色，不妨请客闲评，趁火旺炉燃，煮就了鱼泡蟹眼，正更长夜永，安排些雪藕冰桃，莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节烟枪，一镶玉嘴；数千金家产，忘却心头，瘾发神疲，叹滚滚钱刀何用，想名类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉，横枕开灯，足尽平生乐事，尽朝吹暮吸，那怕他日烈风寒，纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑，只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸。”语妙解颐，可谓形容尽致。
徐宗海挽蕣林妓长联，脍炙人口。岭南某仿其句嘲某童云：“试问数十天磨折，却苦谁来，如蜡自煎，如蚕自缚，没奈何学使按临，曾语人云，我固非枵腹者，不作第二人想也，呜呼，可以雄矣，忆昔至公堂上，明远楼前，饭夹蒲包，袋携茶蛋，每遇题牌之下，常劳刻板之抄，昌黎无此文，羲之无此字，太白无此诗，纵教运蹇时乖，拚他滚跌，犹妄想完场酒饭，得列前茅，况自家点点圈圈，删删改改；岂图两三次簸翻，竟抛侬去，望鱼常杳，望肉常空，料不定房科写落，爰为官计，彼自有衡文者，岂将后几排刷耶，噫嘻，殆其截欤，迄今照壁缘悭，辕门路断，羞贻婢仆，贺鲜亲朋，愁闻更鼓之声，怕听报锣之响，廪生勿能保，礼房勿能求，枪手勿能救，或者祖功宗德，尚有留贻，且可将长案姓名，进观后效，合有个袍袍帽帽，顶顶靴靴。”
余姚毛韫辉茂才，喜诙谐，与同里某相友善，均癖于饮，舌耕终岁，恒苦不给杯中需。尝告某云：“安得秫田三百亩，一生不作猢狲王。”某答曰：“嘻！秫田三百谈何易，要散猢狲树倒时。”里谚嘲蒙师为猢狲王也。一日某卒，毛哭而挽之曰：“倘无馆坐君须返；若有酒沽我亦来。”哀情以谐语出之，见者无不匿笑。
某姓制一神龛，合祀药王、财神于内，挽某名士撰联。某立成云：“纵使有钱难买命；须知无药可医贫。”牵合写之，恰如其分，滑稽妙品也。
曾涤生相国与左季高宫保，幼同学，长相善也。左未遇时傲兀不羁，咸丰初曾以少司马视师江右，左时有匡替，曾不以为然，迨九江失利，曾力请终制。一日与左杯酒谈心，曾出一联嘲左曰：“季子自命甚高，使气矜才，与我议论常相左。”左随答曰：“藩臣以身许国，知难引退，问伊经济又何曾。”各以姓名相谑，亦足见名臣风趣也。
某处戏台有联云：“你也挤，我也挤，此处几无立脚地；好且看，歹且看，大家都有下场时。”又：“凡事误当前，做戏争如看戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”又某山上凉亭云：“那条窄路儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去；这等重担子，也要任几分，我做弗来，谁又做得来。”不特语意诙谐，且含有至理，不得以其浅俚少之也。
瑞麟号清泉，督两粤时，巡抚为张兆栋，遇事皆受制于瑞，郁郁不得志。粤人为撰一联云：“瑞气千重，且看他立在王者旁边，头戴三梁冠，身穿四叉袍，威吓赫十载专权，吁嗟麟兮，河清奚俟；张公百忍，可怜尔屈成弓儿模样，睁开半双眼，跷起一只脚，颤巍巍几声长叹，为之兆也，栋折难支。”
专制国官最尊严，上司下属之分，尤有九天九地之悬隔。某君即以此意自撰一联云：“大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宫，与玉皇上帝盖瓦；卑职卑职卑卑职，卑职万分该死，死落十八层地狱，为阎罗老子挖煤。”
有业医者杨姓，字保春，名志廉。某君戏赠一联云：“尊氏若忘廉，宛似当年青面兽；大名如不保，遂成今日白花蛇。”
清侍郎郭嵩焘，湘人也。曾奉命使英，任满回国，拜广东巡抚之命，醉心欧化，首剧变法自强之议。时朝野风气甚顽固，多不以郭说为然。有作联以嘲之者云：“行伪而坚，言伪而僻，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”盖其时呼各国人为洋鬼子，故以是谑之也。
郭嵩焘任粤抚未久，即被劾去官，归于湘，主讲岳麓书院，不孚众望，土论多反对之。一日以“万物皆备于我”命题，有《说题旨》一篇，附榜以出，大旨谓诸生于题义看得太泛，能以我作孟子现身说法，较为清切有味。好事者嘲以联云：“万物皆备孟夫子；一穷不通郭先生。”悬于榜之左右，阅者无不绝倒。
光绪己卯，山西主试为胡君泰福、林君壬，以“子华使于齐”全章命题，是科元作传为话柄。其破题首句云：“古道可风。”其中间两小比则曰：“今夫泰山之云，不崇朝而雨遍天下，其量溥也；儒生之量，不出户而涵盖群生，其志大也。”肤泛甚为可笑。有人作联以赠之曰：“林鸠乱唤泰山雨；胡马悲嘶古道风。”
某科顺天乡试策题，误者两处，主试不自行检举，御史亦未据以上劾。有落第生作一联曰：“司徒托体姜嫄，可怜简狄凄凉，往事空徵玄鸟瑞；拓跋建都统万，太息平阳寥落，几时对调赫连王。”盖“稷”误为“契”，而“平阳”误为“统万”也。或曰有联无额，殊不完全，为增四字曰：“人地生疏。”
叶名琛被英人虏于海外后，有人撰联嘲之云：“气慑蛮风，竟向天南吹叶去；名问夷裔，争传楚北献琛来。”
伶人汪笑侬，自号伶隐，以改良戏曲闻于时。寓济南日，自题所居为“天地寄庐”，而为之联曰：“墨笑儒，韩笑佛，司马笑道，侬惟自笑也；舜隐农，说隐工，胶鬲隐商，伶亦可隐乎。”
有以《四书》篇名集成对联者曰：“卫灵公遣公冶长，祭周泰伯于乡党中，先进里仁舞八佾；梁惠王命公孙丑，请滕文公在离娄上，尽心告子读万章。”又有效搭截题故智成联者曰：“孟孙问孝于我我；赐也何敢望回回。”又云：“父母干戈，朕琴朕抵朕二嫂；达尊三爵，一齿一德一朝廷。”工巧处令人颐解。或云，《荆钗记》中有联云：“尹公他驮孟姜女之女，入张子房之房，非奸即盗；闵子骞牵冉伯牛之牛，耕郑子产之产，为富不仁。”亦足发噱。
霍山县令毛某，性甚贪鄙，尝诡称五旬初度，传谕各董保，飞柬分投。董保仰承意旨，苛派勒索，闾阎骚然。好事者作联以嘲之云：“大老爷做生，银也要，钱也要，钞票也要，红白兼收，何分南北；小百姓该死，麦未熟，稻未熟，杂粮未熟，青黄不接，有甚东西。”霍有南北市之分，向庄盖戳者为红票，否则白票，故上联云云。
某寺僧倩某名士书联，名士即撰联赠之云：“凤宿禾下鸟飞去；马在芦边草不留。”盖俗骂僧为“秃驴”，故分拆其字以戏之也。
柯巽庵名逢时，为赣抚日，办加赔款事，不理于众口。赠一联云：“逢君之恶，罪不容于死；时日曷丧，予及汝偕亡。”又额云“孰柯伐柯”。
张香涛有侍姬二，一名远山，一名近水，皆得宠幸。张薨后，某君戏作挽联云：“魂兮归来乎，星海云门同怅望；死者长已矣，远山近水各凄凉。”上联盖指梁鼎芬、樊增祥二君，皆张南皮门下士，而素得信任者也。
张南皮薨后，日本留学监督田吴沼与其孙张厚琬开追悼会于东京本愿寺，有某生挽一联云：“借公债以弥私亏，人人恨入骨髓；用旧学而办新政，事事袭其皮毛。”肆口谩骂，究少蕴蓄。
日本伊藤博文勋业甚伟，然性好色，凡日本名妓无不缱绻。某年被刺于哈尔滨，有人挽以联云：“归骨从黑水白山，公真不朽；遗爱遍新桥赤坂，妓亦苍生。”新桥、赤坂皆勾栏荟萃之地也。
张南皮在都门日，恒以诗钟为消遣，曾谓“烟惹御炉许久香”颇难其对。一日忽得邮局一无名信，展阅之，系“图陈秘戏张之洞”七字，盖取《孽海花》小说中意也。张怒而焚之，然已遍传作笑谈矣。
英人谋占定海时，宁人陈政伦号鱼门，办理渔团，因变马吊之法为麻雀牌，欲使渔人乐此，不致有怠惰离散之意。陈八十余岁时，狎一土妓名黄梅，亦好麻雀。死时有人戏挽一联云：“白板中风今绝响；黄梅细雨暗伤神。”
有某自挽联云：“七十有二春，糊糊涂涂，官界耶，商界耶，流水无心，随他去罢；四月初三日，清清楚楚，醉醒了，梦醒了，拈花微笑，待我归来。”又有自挽者云：“百年一刹那，把等闲富贵功名，付之云散；再来成隔世，是这样夫妻儿女，切莫雷同。”并题额云“这回不算”，亦旷达，亦诙谐，是真能了然于生死之际者。
一文人家贫，欲与其友人上寿，而苦无酒，但持水一瓶往贺。谓友人曰：“君子之交淡如。”友应声曰：“醉翁之意不在。”
戏台联有诙谐可笑者。一云：“想当年那段情由，未必如此；看今日这般光景，或者有之。”虚字传神得妙。一云：“虚弄干戈原是戏；又加妆点便成文。”实字分拆得妙。
清之季年，缩短国会之诏下，都中各戏园演庆贺戏五日。有人撰一联云：“国会未能速开，无可消愁，且同看这台新戏；代表业已解散，再来请愿，真不值一个大钱。”
有一隶役，每言其子弟读书聪慧，今年定作秀才。会学使按临，竟误公被笞。或作联语谑之云：“蓝衫未着孩儿体；赤竹先敲老父臀。”
丰润张佩纶，马江败绩后入李文忠幕，适丧偶，文忠妻以幼女，遂宴居白下以终。有孙某戏挽以联云：“三品功名丢马尾；一生佳运仗蛾眉。”
某宦于其亲出殡日，不穿丧服而反穿羔羊裘，足着青缎鞋。时论讥之为联云：“青缎鞋表而出之，吾见亦罕矣；白羊裘偏其反而，汝安则为之。”
皮工朱某丧一子，痛甚，乃倩其友代撰挽联，以志哀悼。友固喜滑稽者，因大书一联付之云：“长子云亡，空作牛衣之泣；锥儿既失，难传朱氏之宗。”盖以“长”与“绽”、“朱”与“猪”、“宗”与“鬃”均同音，故以此嘲之也。
有张麟年者，善作游戏联，世颇传诵之。如戏赠知县云：“下官拼万个头，向上司磕去；尔等把一生血，待本县绞来。”赠知府云：“见州县则吐气，见道臬刖低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是是是；有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉的笑一声呵呵呵。”张又有赠哑妓一联，殊诙谐可喜，联云：“真个消魂，千般旖旎谁传语；为郎憔悴，万种相思不忍言。”
清宗室宝竹坡侍郎廷，名士风流，不拘小节，所著诗集题曰《宗室一家草》。某科典闽试归，纳江山船女为妾，获咎罢官。或嘲以联曰：“宗室一家名士草；江山九姓美人麻。”下联谓桐严间之操船妓业者向有九姓，而宝所纳妓，则面有微麻也。
咸同时，某状元以道员榷釐税，多用私人，一官以四百金为贽，得委司榷。或戏为联曰：“四百地丁分局宪；九重天子小门生。”语工而谑。
浙江绅宦字亚伯，不容于乡里。或嘲以联曰：“包藏恶心，违父命，夺弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中堂，揖明府，得来洋饼三千。”所言事实皆确有所指，特外人不能详耳。
刘凤诰督学浙江，有学胥某，家故业鹾，子颇聪慧，既入泮，谋乡试，会巡抚他出，奏以刘充监临。胥子遍贿诸官吏，既入闱，先以文稿呈刘，刘为改窜，无何果拟中元。外人侦知其事，物议沸腾，未揭晓，已榜胥子姓名于抚署。闱中惧，急削之，而事已传播。先是刘性躁，尝因巡夜，手扑号军。或戏为联曰：“监临打监军，小题大做；文宗改文字，矮屋长枪。”
洪秀全据金陵时，大营宫室，徵文人为联语。有人献一联云：“一统江山，四十二里半；满朝文武，三百六行头。”洪怒甚，拘其人而杀之。
于晦若名式枚，褒衣博带，每见人作揖，极恭敬，必上至天顶，下至地平；同时有苏人汪药阶，举动甚迟缓。有人撰一联云：“于晦若作揖一百八十度；汪药阶转身三十六分钟。”
泰兴令胡瑶，匿一门子，坐堂时见一吏挑之与偶语，令怒，欲责治之。吏漫云：“渠是小人表弟，叙家常耳。”令遂出对云：“‘表弟非表兄表子’，汝能对免责。”吏曰：“丈人是丈母丈夫。”令笑而释之。
一清客书门对曰：“心中无半点事；眼前有十二孙。”有人续其下曰：“心中无半点事，两年不曾完粮；眼前有十二孙，六对未经出痘。”
明万历中，湖广张孝廉涎李屠儿之妻，方执手调笑间，李适归，锁闭其门，用杖击其胫。张哀求得脱，告屠儿于官，称往其家买盐被殴。县令已悉其情，乃批一联于状尾云：“张孝廉买盐，自牗执其手；李屠儿吃醋，以杖叩其胫。”
滇南赵某仕楚中为郡守，好出对句。一日见坊役用命纸糊灯，遂出对云：“命纸糊灯笼，火星照命。”思之未得对句。至岁暮，见老人高捧历日，叩头献上，赵拍案大叫，遂对前句曰：“头巾顶历日，太岁当头。”老人疑其怒己，叩头乞哀，守语其故，笑而遣之。
有木匠颇知通文，自称“儒匠”。尝督工于道院，一道士戏曰：“匠称儒匠，君子儒，小人儒。”匠遽应曰：“人号道人，饿鬼道，畜生道。”
山阴张倬，明景泰初为昆山训导，年虽少而以聪敏闻。典史姜某人极臃肿，尝戏倬曰：“二十三岁小先生。”倬应声曰：“三五百斤肥典史。”
苏州蒋焘，幼聪慧，一日与父友某武员同游佛寺，指殿上佛出对云：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”焘对曰：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”出寺后，武员部下小军牵焘衣问曰：“适对何语？”焘曰：“我对‘一个小军，偷狗偷鸡偷芥菜’。”其捷于调戏如此，非生有夙慧不能也。
吴人马承学性好乘马，同学友钱同爱戏之曰：“马承学学乘马，汲汲而来。”马即答云：“钱同爱爱铜钱，孜孜为利。”
惠安县令欧炎与泉学赵教谕饮酒，欧将教谕姓氏为联云：“赵先生饮酒，一走便消。”教谕答云：“欧大尹徵粮，合区全欠。”盖亦以姓为戏也。
苏东坡与僧佛印、妓琴操，每相往来，饮酒赓和。一日佛印往苏家，见琴操卧于纱橱，因戏曰：“碧纱帐里睡佳人，烟笼芍药。”琴操即对曰：“青草池边洗和尚，水浸葫芦。”佛印大笑曰：“和尚得对娘子，实出望外。”
明弘治末，泉州府学教授某，南海人，颇立崖岸。一日设宴于明伦堂，搬演《西厢》杂剧。翌日有无名子书一联于学门云：“斯文不幸，明伦堂上，除来南海先生；学校无光，教授馆中，搬出西厢杂剧。”某出见之，赧然自愧而已。
东坡与子由夜话，子由曰：“尝见卖卜者云：‘课卖六爻，内卦三爻，外卦三爻。’思之颇不易对。”一日同出，见戏场有以棒呈戏者云：“棒长八尺，随身四尺，离身四尺。”东坡曰：“此语正可对前日卖卜之语矣！”相与抚掌。
归安沈筠溪，少绝颖敏，弱冠补博士弟子员。与弟偕出，时风雨暴作，遇陈方伯兄弟于邸。方伯戏曰：“大雨沉沉，二沈伸头难出。”沈即答曰：“狂风阵阵，两陈摇尾不开。”
明初，某解元登第后偕伴至妓馆，妓知其才名，欲试之。乃瀹茶止两瓯，仓皇谢过，即三分之以进，曰：“三分分茶，解解解元之渴。”某即应曰：“一朝朝罢，行行行院之家。”或曰此即解春雨学士事也。
永丰聂豹为华亭知县，三山郑洛书为上海知县，同时有俊声，然议论殊不相下。一日同坐察院门侧，人言此次秋试上海罕中式者。聂笑曰：“上海秀才下第，只为落书。”郑应声曰：“华亭百姓当灾，皆因孽报。”盖皆以名字之谐音为戏也。
李西涯子名兆先，字贞伯，性好声伎，西涯责之曰：“今日柳巷，明日花街，诵诗读书，秀才秀才。”贞伯反嘲之云：“前月骤雨，此月狂风，燮理阴阳，相公相公。”对语诚佳，然子对父而竟反唇相稽，亦异闻也。
卞焕吾面多胡须，坐间有尹生，相与嘲谑。卞乃出对曰：“尹巽之杯，宁为饮器。”尹生对以“卞胡之嘴，实是便壶”，一座绝倒。
万历中，太监孙隆来苏，甚作威福。一日出行，一生从小巷出，误触前导，执之以归，讯知为生员，无可奈何。令其属对云：“手执夏扇，身著冬衣，不识春秋。”生即对云：“口食南禄，心怀北阙，少件东西。”
苏人金用元善戏谑，诗歌俳语，顷刻立就。一日在文衡山斋中宴集，语侵蒙师潘某，潘愠谓曰：“吾有一语，能对甘侮。”因曰：“王大夫昆季筑培，一土蔽三人之体。”用元即曰：“潘先生父子沐发，番水灌两牛之头。”满座大笑。
常州府同知吴、通判董同赴无锡，一日饮红白酒而醉。吴出对云：“红白相兼，醉后不知南北。”董云：“青黄不接，贫来卖了东西。”
边尚书廷实，继妻胡氏能通书义。廷实多侍姬，胡尝反目。一日宴客，客举令曰：“讨小老嫂恼。”廷实不能对，胡以片纸书：“想娘狂郎忙。”云何不以此对之？坐客大笑。
徐尚书晞为郡吏，一日偶随守步庭墀中，见一鹿伏地。守得句云：“屋北鹿独宿。”思无以对，晞即对曰：“溪西鸡齐啼。”守大惊异，遂不以常礼待之。
铁冠道人张景华，江右方士，结庐钟山下。梁国公蓝玉携酒访之，道人野服出迎，玉以其轻己不悦。酒行戏曰：“吾有一语，请先生属对云：‘脚穿芒履迎宾，足下无礼。’”道人指玉所持椰杯为对云：“手执椰瓢作盏，尊前不忠。”后玉竟以逆诛，道人盖已微窥之也。
储静夫弱冠游庠，不循矩度，学官示以句曰：“睹钱吃酒养婆娘，三者备矣。”储应声曰：“齐家治国平天下，一以贯之。”学官大惊异，后储果中成化癸卯解元，甲辰会试亦第一。
崇祯甲戌科，屈动、曾亨应二人各以其姓举古人相谑。曾曰：“屈到屈原，都为他屈天屈地。”屈曰：“曾西曾点，好似你曾祖曾孙。”
陆式斋在成化时，留滞郎署最久，其迁职方也，李西涯戏之曰：“先生其知几乎，曷为又入职方也。”式斋应声曰：“太守非附热者，奈何只管翰林耶。”
祝枝山同沈石田出行，见尼姑收稻自挑。祝云：“师姑田里挑禾上音谐和尚。”沈云：“美女堂前抱绣裁音谐秀才。”彼此皆相视而笑。
有才士偶成一对云：“冬夜灯前，夏侯氏读春秋传。”久未有对者，后请乩仙以此问之，乩对云：“东门楼上，南京人唱北西厢。”
有两吏员候选典史，欲南者得北，欲北者得南，因相争。文选司某命对云：“吏典争南北，南方之强欤，北方之强欤。”一典史对云：“相公要东西，东夷之人也，西夷之人也。”闻者大笑。
合肥县知县甚瘦，一直指戏之曰：“合肥知县因何瘦。”一时未有佳对。适芜湖典史以解物至，其人多须。县令一见即云：“芜湖典史怎多胡。”“肥”与“瘦”二字天然成对，而“芜湖”虽谐音“无胡”，然不免稍涉牵强。较之近时人“宰相合肥天下瘦；司农常熟世间荒”一联，工拙相去远矣。
《葵轩琐记》载：邗江旅壁有对云：“邹孟子，吴孟子，寺人孟子，一男一女，一非男非女；周宣王，齐宣王，司马宣王，一君一臣，一不君不臣。”语颇解颐。
《耕余博览》：虞集未遇时为许衡门客，虞有所私，午后辄出馆。许每往不遇，病之，因书于简云：“夜夜出游，知虞公之不可谏。”虞即对云：“时时来聒，何许子之不惮烦。”
有花姓官提举，与鄞县学官颜某交往颇密。尝戏出对云：“鸡卵与鸭卵同窠，鸡卵先生，鸭卵先生。”颜应声云：“马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举。”
汪圣锡为御书监时，食罢会茶，一同舍生就枕不起。或戏曰：“宰予昼寝，于予与何诛。”汪对曰：“子贡方人，夫我则不暇。”
临江孙伟貌与黎御史龙相类。或云：“孙生面似黎龙。”伟对云：“孔子貌类阳虎。”一日伟穿公服而出，或戏云：“孙穿公服。”适有周姓缝工捧葛而过，伟即对云：“周制夏衣。”
费宏官侍郎，其兄寀为太常少卿，刘瑾以其少长易位，且宏为丑年生，戏出对云：“费秀才以羊易牛。”宏答云：“赵中贵指鹿为马。”瑾颇衔之。
歙县陈元弼与蔡昭远论文，陈云：“所苦腹中无料耳。”蔡即其语讥之云：“陈元弼腹中无料。”陈即答云：“蔡昭远背上有文。”或询其故，曰：“君不记‘山节藻棁’注乎？”盖戏其姓也。
某给谏子已娶妇，为诸生，每遇岁试，辄倩人代作，学使者以其要人子，必置前列。及给谏假归，有所闻，亲送其子入试，试后亦不许通宾客。试题为“嫂溺不援”六句，公子于题则书“豺狼”为“才郎”，“权也”为“犬也”，于文则曳白无一字。文宗初不知为给谏子，置之六等。给谏怒，痛责之，妻惭而自缢。文宗例于试毕始拜乡先生，及谒给谏，语及所书题，云诸生中有如此不通者。给谏云：“此即不肖子也。”文宗踖蹐不安，随一揖别去，改置一等。次日有人题一联于给谏门云：“权门生犬子；烈女嫁豺郎。”又号公子为“六一居士”云。
明制，翰林院学土惟一人，多或三、五人。弘治壬戌，刘文靖健欲示惠于人，适修《会典》告竣，一时升学士者十人，内有倪进贤等五人系成化戊戌万安以私意选为庶吉士，在翰林日未尝读书，馆课诗赋皆由人代作，众皆鄙贱之；又礼部尚书一时有六人，中有崔起者系神乐观道士出身，京师有联云：“礼部六尚书，一员黄老。”或对以“翰林十学士，五个白丁”，语谑而切。
《广莫野语》载：待诏周清诚八岁时，侍父与姨夫游山，下船时，二人齐脱去其衣。因出对云：“两个姨夫齐脱衣，想是连襟。”周应声曰：“一双女婿各拜节，果然令坦。”
《夷坚志》：汪仲嘉谪南康，尝招郡中僚佐饮宴，并唤营妓侑觞。有杨、李两妓，色艺均佳，理掾与李匿，卢掾与杨匿。席间互相嘲谑，理掾顾谓卢掾曰：“尔爱其羊杨，我爱其礼李。载之《鲁论》，我辈悉遵照圣经，无相笑也。”众大噱，而求所以为对者。时敖用卿麋与汪对弈，麋争劫不已，星子县沈令从旁观局，汪曰：“我已有对矣，旁观者审沈，当局者迷麋。”
姚叔祥《见只编》载：宸濠怒一儒生，以铁笼笼之，置于后园。适园中开池，宁王身自营度，因向宾从出一对云：“地中取土，加三点以成池。”宾从不能对，儒生在笼中曰：“囚内出人，进一王而为国。”宁王大悦释之。儒生自念囚内进王，语意不祥，少选必悟，因不至家而逸，未几追者果至家，儒生已不知所之矣。
嘉兴钱箨石侍郎奉命祭尧陵，既复命，上摺辨今尧陵之非，摺计二十七扣，奉旨申斥。又乾隆庚子，钱典江南试，取顾问作解首，三艺皆骈体，经礼部磨勘，罚停三科。时京师以此二事作联云：“三篇四六短章，欲于亿万人中，大变时文之体；一摺廿七余扣，直从五千年后，上追古帝之陵。”
谢金圃墉、吴玉纶、德定圃保、沈云椒初同典某科试，颇不满于众口。滑稽者撰联云：“谢金辅抽身便讨；吴玉纶倒口就吞。”“德保人旁呆立；沈初衣里藏刀。”以姓名为戏，巧不可阶。
作者：雷瑨 整理制作：恶人谷珠楼 版本：初校版 转贴请注明
