爱华网春秋到战国的政治军事经历了从争霸到兼并这样一个变化。王权衰微是春秋时期的一个特点，同时就是大国争霸，我们看到的王权衰微的表现，典型的就是这么一句话，礼乐征伐自天子出到了礼乐征伐自诸侯出，这个时期，先后出现了若干个所谓霸主，被称为春秋五霸，春秋五霸有不同的说法，我们看下面这张表格。在两种不同的说法当中我们看到其中共有的，就是齐桓公、晋文公和楚庄王。
春秋五霸其实我们简单地说最主要的就是晋楚之间的争霸，也就是一南一北两个政权之间的争霸。早年有一位学者叫张荫麟，在他的著作《中国史纲》当中他就对春秋的战争做过一个概括，他称之为晋楚争霸的公式。他就说晋楚之间有一场大战，分了胜负，如果甲方胜了那么原来依附于乙方的这些小国，都依附到甲方去，乙方经过一定的修整发展以后，又打这些小国，一些小国被打击以后有可能又依附于乙方，一来二去，甲乙之间再来一场大战，再分胜负，那么他把这称之为晋楚争霸的公式，这也就是春秋时期，争霸的一个简单的描述。
我们说这时候战争的特点是争霸，如何体现，我们可以具体来看一看。
这是一个战车，春秋时期，一个战车称为一乘，所以大家可以看到，有所谓的千乘之国、万乘之国这样的说法，这是一乘。战车就是当时战争中的最主要的武器，或者叫一个作战的平台，相当于现在战争当中的，一个主战坦克。一个战车上面有三个人，分别是车左、中御和戎右，中御是驾车的这个人，车左应该是这个车的首领，另外还有一个戎右，连同战车后面，一共差不多有30个人，这个共同构成一乘。这时候战车它是一个单辕的，驾两匹马或者是四匹马，据学者研究，驾驶是比较难的，控御是比较难的，而且在这个时代，战车是比较昂贵的，所以一个国家它配备的战车，也不是特别的多。再有，这时候的士兵不是平民，主要是贵族，由贵族来征战，由贵族参军作战，用车战的方式，这些都制约了一个国家，它的军队的数量不是特别的大。
右图是讲它作战的方式的，我们看这是一个战士站在车上，他用的这个兵器就是一个戈，戈也就是在当时最常见的一种兵器。
我们看它的装备里面，格斗的主要是戈、矛、钺、斧和戟，戈是很常见的一种兵器，我们看看下面这张图，可以看得更清楚。
这张就是一个戈的示意图，左边是一个西周的青铜戈，那这个戈差不多加上杆有3米长，长度是比较长的，这是格斗的兵器，怎么格斗，主要是用这个戈，两个车在相错的时候，可以用这个戈的头，啄击或者是钩击，再后来戈和矛有一个结合，就构成了戟，应该说在当时，戟是一种更为先进的兵器，因为它结合了戈和矛的共同的优点，在这个时期，使戟的人也是比较多的，后来也是比较多的，我想大家比较熟悉的《三国演义》里面像吕布、典韦、太史慈，都是使戟的，我想大家可能很多人都看过《三国演义》的小人书，用的那个戟如下图。但那种戟其实不是当时使的戟，那是宋代以后所出现的戟刀，从先秦到三国时期所使的戟，都是这样的一个戈和矛的结合。
就是说当时在车战的时候，用的长兵器，主要是戈矛戟这种兵器，那刚才我们讲了，在一个国家，配备的军队和战车的数量，由于受到各方面的限制，数量不是特别多，而战争的目的是什么，是争霸。它就决定了这个时期，战争有这样一些特点，规模比较小，时间比较短，而且有特色的是讲究礼节 讲究程序。
首先规模小，刚才我们讲了，是由于它受战车比较昂贵，由于另外就像军队，都是由贵族构成的，它规模不是特别大，人数规模、军队的规模比较小，同时战争的规模也比较小，比如我们知道，春秋时期大的战役，不过一两天的时间，人数也不是特别的多，规模比较小，时间比较短，另外 讲究礼节，讲究程序，这是什么意思？
我们知道西周的分封，分封七十一国，姬姓有五十三焉，那么很多的宗法之战，是有亲属关系的，后来虽然兵戎相见，但是还是有一定的亲属关系，所以在战争中要讲究礼节。我们可以举一个例子，在一次战争当中，晋派军队去攻齐，已经攻到了齐的国都的边缘了，这时候传来了齐王去世的消息，齐灵公去世了，那么我们想在现代战争中，这正好是一个打击的好时机，它群龙无首了嘛，但是在春秋时代我们看到，听说了齐灵公去世的消息以后，晋就主动撤兵了，为什么撤兵，礼里边讲叫礼不加丧，这是礼的规定，军队，战争要讲究礼节。再比如晋楚之战当中，晋的首领有几次在战车的冲击，这种交错当中见到楚王，他几次都下车给楚王行礼。
另外，讲究程序，当时的战争基本上就是双方约好了一个时间，约好了一个地点双方排好阵势，这个阵势大体上就是一字排开，比如车和车之间的一字排开，中间可能有空隙，主要是为了射箭，双方互相射箭，射箭以后再驾车互相冲撞，时间比较短可能就结束了战斗，那么剩下的就谈判来解决，这就是春秋时代争霸战争的特点，也就是说，战场上比较快的就分了胜负，剩下的由谈判来解决了，春秋时代有这样的战争特点，这样的战争特点在现在来看，有的时候是觉得相当奇怪的，所以我们看一个例子，宋襄公的例子。
宋襄公与楚成王战于泓，就是著名的泓之战，楚人未济，就楚人还没有过河的时候，有人就向宋襄公提议说，彼众我寡 及其未济击之，就是敌人数量多，趁他没有过河我们正好打击他，公不听，已济未阵，已经过河还没有排好阵势，人家又劝宋襄公说，这时候可以打了，宋襄公说待其已阵，要等人排好了再打，阵成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，这宋襄公还负了伤，国人皆怨公，大家都埋怨宋襄公，但宋襄公说，君子不困人于阨，不鼓不成列。他说了这样一句话，不困人于阨，不鼓不成列，这就是在春秋时期战争时讲究礼节，讲究规矩的的一个表述，所以在后代，很多人耻笑这个宋襄公，但是如果我们把他放到，春秋的背景当中去，我们可以理解他，这个宋襄公虽然比较迂腐，但是还是有当时这样一个背景的。从这个背景当中，我们可以更好地去理解，宋襄公的这样一种行为，并不仅仅是愚蠢而已。这就是春秋时期，战争有这样的特点。
