爱华网命門屬督脈，別稱屬累、精宮、竹杖。命門穴顧名思義就是“生命的門戶”。是生氣之源。為人體生命活動的根本所在。《難經》云：“命門者，精神之所舍，元氣之所系。男子以藏精，女子以繫胞”。此穴在兩腎俞的中間。唐榮川在《中西匯通醫經精義》中寫道：“少陽者，水中之陽，是為相火，屬腎者，屬於腎中命門也。命門即腎系由腎系下生連網油膜，是為下焦。中生板油，是為中焦。上生隔膜，是為上焦。其根源實出於腎系。腎系即命門也。命門為相火之根，三焦根於命門，故司相火，而屬於腎。夫腎具水火，合三焦者，是相火所合也。” 命門一詞首見於《靈樞·根結》：“命門，目也。”從《難經·第三十六難》中提出“腎兩者，非皆腎也，氣左者為腎，右者為命門”之說法後，就為後世醫家所重視，對命門的部位及生理功能，提出各種不同看法。1.右腎為命門說。2.兩腎都是命門說。3.兩腎之間為命門說。4.命門為腎間動氣說。
綜上所述，腎臟為五臟的根本，裡面藏有腎陰和腎陽，人體的五臟六腑之陰都由腎陰來滋助，五臟六腑的陽氣有靠腎陽來溫陽。所以腎陽即命門之火，腎陰即命門之水，腎陰、腎陽，就是真陰、真陽，也是元陰、元陽。古代醫家所以稱之為命門，就是為了強調腎中的陰陽的重要性。
腎在五行中對應水，在八卦中對應坎。坎卦上下兩個陰爻中間一個陽爻。橫過來看，正好對應左右兩腎和中間一條應脊柱 。坎卦在後天八掛里處於下方和腎臟在人體中的位置也對應，腎臟在五臟處於最下面。北方為腎，在方位上也相對應（古人的看方向是面南背北的）。唐榮川《中西匯通醫經精義》說：“少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。”“故將兩臟之將，當讀如將帥之將。言少陽三焦，下連屬於腎，上連屬於肺，腎肺相懸，全賴少陽三焦以聯屬之。”這樣一陽兩陰，又可以看成一個坎卦。
《素問·六節臟象論》說：“腎者主蟄封藏之本精之處也。” “蟄”《說文》曰藏也。腎臟是密封盒潛藏的根本，就好像冬眠的蟲子一樣，它藏蓄著人體的腎精和腎陽，同時它也是藏貯人體生殖之精的地方。 腎中所藏的精氣不同於其他臟腑，除主司生殖外，腎精有事人體一身精氣的總根本，具備決定生長壯老死的生命節律的功能。
“精”是構成人體的基本物質，也是人體能量活動的物質基礎。《素問·金匱真言論》說：“夫精者生之本也”。腎中所藏之精包括“先天之精”和“後天之精”。“先天之精”稟受於父母，與生俱來，是構成人體的原始物質。《靈樞·決氣》曰：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。”“後天之精”，來源於脾胃運化的水穀之精微，此精微轉輸五臟六腑，化為臟腑之精氣，此精氣除維持個臟腑功能活動之外，所余部分，藏在腎中。故《素問·上古天真論》說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”
腎中所藏的“先天”、“後天”之精，二者密切相關。：“先天之精”的補充，有賴於“後天之精”的不斷供養；“後天之精”的化生，又依賴於“先天之精”的激發、資助。二者相互依存，相互補充，共同組成腎中之精。腎中之精，對五臟六腑的功能活動起著極其重要的作用。根據人體的需要，輸送至臟腑成為臟腑功能活動的物質基礎。就這樣藏中有瀉，泄了又藏，循環往復，生生不息。
中醫學認為，精氣之間是可以而且能夠互相轉化的，故有“精可化氣”、“氣可化精”的說法。其中，腎精於腎氣之間亦可相互轉化，故中醫古籍中，“腎氣”與“腎精”常可以互稱。腎中精氣的功能活動，可以概括為腎陰於腎陽兩個方面。腎陰就是腎精對各個臟腑組織起到的滋養、濡潤作用，腎陽就是對各個臟腑祈禱的溫煦、促进作用。在正常情況下，腎陰與腎陽，相互制約，相互為用，維持著腎和各個臟腑的陰陽相對平衡。
未完待续......
