爱华网克尔凯郭尔生平
克尔凯郭尔生平上介绍索伦·克尔凯郭尔出生于1813年，卒于1855年。他是丹麦宗教哲学的心理学家、诗人，同时也是现代存在主义哲学的创始人、后现代主义的先驱者，是现代人本心理学的先驱者。曾经在哥本哈根大学学习。后来继承了巨额的遗产，终身都隐居在哥本哈根。他的思想是存在主义的理论基础之一，被世人认为是存在主义之父。他极为反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的对象不是客观存在，而是个人的“存在”。哲学的开始点是个人，结束点是上帝，人生的道路也被认为是天路的历程。
克尔凯郭尔照片
克尔凯郭尔的父亲出生在贫困的家庭里，后来靠经营羊毛而发家致富。家中共有兄弟7个，而他最小的。他的父亲因为年轻的时候曾经诅咒过上帝以及曾有过通奸行为而自认为有罪，后来的妻子和其他五个子女都比他先离开人世，更加使他感到震动，深信这是上帝对他的惩罚，让他遭受这些无穷的孤独与苦痛。他用他这种阴暗低沉的心态对待他的小儿子，对索伦产生了很多不好的影响。
克尔凯郭尔因为自己的身世和一般人不一样，又有先天性的生理缺陷，从小就体弱多病，所以一直认为自己是个孤独的“例外”，因此即使他聪明过人，但因为从小就生性孤僻，性格内向，行为又很怪异，以致于他和他的父亲一样：一生都宗教情感支配着。童年时期就患上了忧郁症，认为自己有两个原罪，死了之后就会下地狱，因此他一生的生活都是悲观的。
克尔凯郭尔人生三阶段
在克尔凯郭尔的理论当中，信仰跳跃有三个阶段。但是这些阶段并不是时间上所说的那种阶段，而是包含美学、伦理和宗教的，克尔凯郭尔人生三阶段彼此之间相互关联，没有办法很清楚的分开。
克尔凯郭尔画像
美学阶段的特征是和人的生存交织在一起的，他谈到的美学并不是指美学这门课程本身或者艺术，而是一种衡量标准。而标准又是按照每个人做的事情是否能够满足自己所定义的美学，也就是圣经中描述的犹太人对好的事情或对的事情，就把这事称为善美，这就是属于美学的阶段。
在伦理阶段，克尔凯郭尔提出了“魔性的”的概念，是“自我隔离”的意思。而跟这种自我隔离相反的是爱，爱可以指引人们走出自我隔离的境地，也使人们克服了“魔性的”。这种爱的特征可以指引爱的关系。也就是说：在伦理阶段里，爱克服了孤立，进而产生了责任心。而穿过责任心，就可以达到伦理的阶段。
宗教A或者苏格拉底的宗教，认为真理是可以在人的存在中找到的，也就是说基本真理存在于人的当中。苏格拉底想要用辩证统一的方法和存在主义，把真理从人的心中召唤出来，他使用了两种办法。一种是反讽，即透过刨根问底去探寻真理。另一种方法是产婆术，即老师并不是单单地直接教导知识，还需要帮助人们发现存在于他们自己中的真理，从而使得本来存在于人之间的知识自然迸发出来。
克尔凯郭尔存在主义
克尔凯郭尔存在主义强调了哲学家应该探讨现实中的人生问题。他极为反对德国观念专门讲理想的东西，而认为人生最重要的是要把握住个人的存在。因此克尔凯郭尔凭借个人对自己“孤独”和“例外”的感受，创造出了自己所关心的哲学-存在主义。克尔凯郭尔的哲学，可以说是利用最简单的的方法，期盼用普通的且具体的方法去实现自己的存在，以此消磨自己心中的苦闷和荒谬。
克尔凯郭尔塑像
个人存在中有喜怒哀乐，经历过喜怒哀乐的人，才能真正的体会到人生。语言、理性和逻辑并没有办法去揭示每个人的独特性，无法揭示人的真正存在。每一个人本身存在的独特主观体验，必须靠自己体会。他所认为的个人是一种极为恐惧悲观等消极情绪所支配的个人。这种悲观的情绪是个人对自己生存的最真实的体验。正是由于这种情绪，才使得人们采取行动，进行了非此即彼的选择。克尔凯郭尔还有仅仅靠理智思考不足以激发行动的观点，这种选择被形容成一种跳跃。人们必须有了结这一思考历程的决心。
克尔凯郭尔把自己的哲学与传统哲学对立了起来，特别是把以黑格尔为代表的理性主义的批判当成自己哲学的方向。他认为黑格尔哲学的根本错误在：把逻辑必然性当成实在的统一性，并因此陷入了“客观主义”。世界不外乎是客观精神的必然显露，一切具体形象的、特别的存在，都是这个普遍存在的实际例子，是整体中的某一过程中的某一部分。
