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忌神受制，则制之而得。为制用。或任意五行，被日元或用神所制，且悉数制尽，则制之而得。譬如制官，将官星制尽，则主人权力、名望极大；又如制财，若将财星制尽，则主人财富极大。制用论适于一切命格，而格局偏枯者除外。格局偏枯，不在制用范畴之内。然制财官等，须是体克用，即体制用方可。体制用，则为自我发威，能制干净，则为一清到底，最为高贵。局中不可为忌神制用，若忌神制用，则为破格。格局不怕忌神旺相，最怕忌而无制。故格局到手，先分宾主，次看忌用。
譬如乾造：庚午 乙酉 庚子 壬午
解析：此造庚金日元，为体；坐下子水为庚金坐骑，亦与日元同体，故亦为体。庚子一柱，是为体，不可受伤。换象于庚午，地支子午相冲，坐骑争斗，为庚金日元有自我矛盾之象。然子午酉三者并见，为互相牵制，不以刑克论。酉金为庚金羊刃，为庚金之体，助庚金发威。头戴乙木财神。乙木一点，再无根基生气，与庚金相合，为财来合身之象。乙木被庚金与酉金制尽。制之而得。有得尽天下之财之象。然午火毕竟有冲入日支体内之象，则为官星用神冲体。为官来就我之象，必然有官。然则子水亦与午火官星相冲，为伤官冲出而制官，亦为得官之象。唯独午酉相破，为羊刃与官星相破，则两相受损，官星化忌，则主名声扫地，祸患非常。此为先用后忌之象也。而午火冲子，断壬水食神之根，同时壬在午上，子水伤官，为食神壬水羊刃。壬水之羊刃受伤，壬水危矣。食神危则主寿命有亏，福禄有损。实际命主曾为乾隆年间最为得宠之内阁大臣和珅。因制尽乙木财神，故其个人最爱敛财，有敛尽天下之财之派头。然最后嘉庆上位，和珅被查，遭受抄家，历史上所谓“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之论即此。最终沦为囚客，又不得好死。而其贪官之名，又将流传千古，正是官星用神，化忌遭殃之谓也。
又如乾造：壬午 壬子 壬子 甲辰
解析：壬水日元为体，子水羊刃为壬水坐骑，亦为体。羊刃发用，则主人威不可犯。同时甲辰在时，甲木食神发用，透干则主人温文尔雅。辰土官星与羊刃联合成羊刃之局，同时辰土七杀与壬子本体同体，为七杀发用。则主人必有权柄。子辰合局制午火财神，同时午火之上又透壬水，被日元自身盖头，午火财神一点，又被本体包围而制尽。则为得尽天下之财之象。且午火在年，特指国家、中央最大之财。格局全部发用，午火财神得用，故层次极高。实际命主为历史上某时期中国之最高领袖。
