爱华网王宗岳是明朝万历年间的太极拳高人，所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论，尊为太极拳的理论创始人。太极拳创始人是张三丰，理论创始人是王宗岳。
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王宗岳最为著名的是《十三势歌》，抄录如下：
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势揆心须用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准？意气君来骨肉臣。
想推用意终何在，益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切意无遗。
若不向此推求去，妄费功夫贻叹息。
这个十三势歌多少年来多少代，被视为绝对经典。其中最为关键是第2句和第18句，“命意源头在腰隙”；“意气君来骨肉臣”。尤其是第18句，意气君来骨肉臣，这个谁看都明白，十分浅显易懂，认字就明白，意和气是主要的，骨和肉是次要的，就是这个意思。这句话对不对？拳成为一个大骗局。
为什么这样讲呢？首先要看第2句，这句话是，命意源头在腰隙。什么意思？命意源头，就是最关键的地方，这句话是这个意思，简言之，就是关键。这个不难，很简单，但是，腰隙，一般人就很难懂，即使练拳几十年的老手，也颇多争议。有人说是丹田，我的看法，不是丹田，腰隙不是丹田，而是腰椎和骨盆的连接点，那个榫卯。这个也不是我说的，有一些太极高手这样讲，我是学来的。我说是我的看法，是我赞成这个说法。
命意源头在腰隙，这句话对不对？也是绝对正确。我再引申一点，这句话的意思，就是你自己必须有能力，拿住那个榫卯，自己把它拿住，还能运用。这样解释这句话，是我自己的学习体会，当然，也有人这样讲，不同在于我说得更明白，可操作性更强。目前为止，自己拿住自己的那个榫卯并能运用，像我说的这么明确的好像还没有。当然，很多人也是这个意思，只是没有这样明确浅显地表达出来而已。这句“命意源头在腰隙”，就是太极拳的绝对要害之处。有这个能力，别的都好办，或者说才能谈得到。没这个能力，啥也白扯。
那么有人要问，王宗岳啥都对，你咋说太极拳是骗局，王宗岳是误导？对不等于不骗，正确不等于不误导。举个例子，人要吃饭，人要睡觉，这是绝对真理。可是，困了让你吃饭，饿了让你睡觉，那就不是真理，而是害人了。这个道理应该都明白的，不用多讲。王宗岳这两句话，就有这个问题。
这两句话啥关系？腰隙是出发点，是前提，有这个能力是大前提。意气比骨肉重要，这是结果。先要会拿住那个榫卯，才能做到意气比骨肉重要，这是结果。拿住榫卯是种桃树，桃树种好了，结出桃子，就是意气。没有种树，或者树种的不好，就不可能有意气这个果。而他没有告诉你这个事，爱知道不知道，所以导致很多人会误解。而你误解了，还怨不得他，他先说榫卯，后讲意气，你要问他，他会说：这个顺序，就是告诉你了。当然，王宗岳是否故意误导？我估计也可能会，也可能不会，拳师不全告诉你，而是还是有点小秘密，拳师靠拳吃饭，教会徒弟饿死师傅，可以理解，理解万岁。
这个歌诀，全文充满了“得来不觉费工夫”；“松静”；“听自由”。。。等等误导你很容易的话，再加上入门须口授这样的话，你哪里会认为这是拳谱？实际上，和现在电视上广告那些假老中医卖药的有何不同？只不过，王宗岳是真老中医，不是假老中医，真老中医也要吃饭，这个歌诀，其实就是王宗岳给太极拳写的一个广告词。功法是真的，但是暗示你很容易就能练成，这是广告的需要。后人们，也和王宗岳一样，大师也要吃饭，没人学谁交学费？还有，看不明白，误以为就是那样，很多人还会有机会主义心理，少林寺要练武不怕苦，这苦吃不了，于是指望去武当，太极拳能“得来不觉费功夫”。
可以理解，但事实还是误导。在这个误导下，人们认为练骨肉没用，就那么练就能搞出意、气，于是乎，太极拳成了东北名菜“懒汉鱼”，人们忽视了苦练基本功，甚至根本不练基本功，希望不劳而获，走入歧途。太极是真的，容易是假的，太极拳是很难的，容易的是太极操。太极拳骗局，骗局不在真假，而在难易。所说的那些都是苦练骨肉以后的结果，不是过程。把练成后轻松说成是轻松练，王宗岳鬼道的地方，我没说，你自己说的！但是他是那样的暗示。
知道了王宗岳的误导，你就该明白，不管啥拳，包括太极，骨肉在先，意气在后，这个顺序要弄明白。把骨肉下苦功练好，然后才有意气，不然没有意气，苦功夫，不是能越过去的，不是能省略的。换言之，拿住那个榫卯，不是简单地练就能的，要经过骨头和肉体的生死苦练才行。经过这样的苦练，才有可能搞出意气。再说，要真有那样的功夫了，练啥拳都行，不只太极。
太极拳不是捷径，真要想练好，和其它拳法一样，筋骨皮肉吃苦是必须的。不如此，不是太极拳，而是太极操。
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