爱华网嘉靖皇帝朱厚熜十分迷恋黄老之术，他为求长生不老，笃信“吸风饮露之道”。所谓“吸风饮露”，即是古人蕉叶待露的说法。古人相信清晨的露水是来自天上的仙宫，所以在家中植蕉数株，每早，阔叶上必布满甘露，晨起取之饮用，可觉甘甜爽口，并且可以延年宜寿，甚至长生不老。嘉靖皇帝十分迷恋此法，对长生不老已经痴迷近乎癫狂，为采集甘露饮用，每日命令宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女不堪其苦，累倒病倒的数不胜数。于是这群宫女决定奋起反抗，宁愿杀了嘉靖皇帝玉石俱焚，也不愿意再受这种苦了。这就是我们上回提到的“壬寅宫变”。
先不管这种说法是否正确，单看这个逻辑，宫女因为受不了采集甘露之苦进而谋杀皇帝，这种推理貌似怎么也无法成立。就事论事，采集甘露这件事虽说很辛苦，但绝对达不到把人逼到起杀心的地步吧。
于是第二种结论就出来了，那就是“炼药”。传说嘉靖皇帝不但想要长生不老，而且还痴迷房中术。而能给他提供这种令他“强壮”的丹药的人，是一名道士。这个道士叫邵元节。
邵元节为了迎合嘉靖的这种兴趣，专门为他炼制仙丹，秘制春药，以提高嘉靖皇帝的性能力。嘉靖皇帝十分信任邵元节，这也是做为道士的邵元节权势熏天的原因。
但是这与《西游记》又有什么关系呢？不着急，且听我慢慢道来。
1、皇帝与道士，玉帝和太上老君
嘉靖皇帝的前任皇帝，是明武宗朱厚照。朱厚照死去的时候只有31岁，没有子嗣，所以嘉靖皇帝朱厚熜是以藩王的身份继承大统的。朱厚熜的父亲朱佑杬体弱多病，只活到了43岁。也许是遗传父亲的基因，朱佑杬的四个子女包括朱厚熜在内，同样都是病猫子。其中前三个子女全部早早地病死了，只有最小的朱厚熜活了下来。当时的医疗条件虽然不发达，但是朱厚熜的家庭属于皇室家族，尚且无法避免子女病死的悲惨命运，由此可见，朱厚熜小时候的生活可以说是被死神包围的。自己的三个哥哥姐姐都病死了，说不定什么时候就会轮到自己，因此他的母亲一直对他十分爱惜，倾尽全力去照顾他。虽然朱厚熜从小也同样体弱多病，但也平平安安地长到了15岁。
他与母亲相依为命15年后，突然登上了九五之尊的皇帝的宝座，这是他始料未及的。命运的变化总是来的太突然。他知道死亡是有多么恐怖，他同样知道没有一个好的身体就意味着死神说不定哪一天就会突然降临。他更知道如果他死了那么将会留下母亲孤苦伶仃一人，终日以泪洗面无人照顾。总之，他十分明白，如果没有一个强壮的体魄，就算给他再大的权力也没有用。
对与一个体弱多病的人来说，谁能让他恢复健康，谁就是他最大的恩人。医术对于他的病起不到作用，于是他不相信能够治病的大夫。他期待着通过某种宗教式的神秘的力量来使他恢复健康。道士，作为最能接触到这一神秘力量的群体，自然成为了嘉靖皇帝跟前的红人。皇宫之内美女如云，但由于身体不行，嘉靖不但不能很好地御女，而且一直没有子嗣。这个时候邵元节的粉墨登场，可以说彻底改变这一切。也掀起了一场巨大的政治波澜，改变了大明朝的历史走向。
嘉靖十年，朱厚熜在宫中钦安殿建坛求嗣，以求得到一个儿子。起初，以礼部尚书为监礼使，文武大臣轮流值班进香，一直没有效果。嘉靖皇帝正值春秋鼎盛之年，10年没有子嗣，宫中的太医不知用了多少药，试了多少方法，选了多少秀女，都是毫无起色。这个时候邵元节毛遂自荐，说愿意通过黄老之术炼制丹药，助皇上强身健体，早日诞下龙嗣。这时朝中大臣多数持反对意见，认为这是歪门邪道之术，不可听信。但此时的嘉靖皇帝还会听信这些话吗？
2、莫不是道士做了皇帝？
邵元节本身就是龙虎山上的方士出生，此后就留在乾清宫内，利用黄白之术为嘉靖炼制丹药，调节身体。不得不承认的是，嘉靖服用了邵元节配制的黄白药方调成的药后，很快身体就有了起色，至少浑身上下能感到精神与活力了。又过了一年多，嘉靖面色变的红润，精力充沛，不但房中之事次数增多，而且质量也提高了不少，这就不得不被嘉靖倚重了。试想一个从小就体弱多病并且药石罔效谁都治不好的一个病怏怏的人，突然有一天被人治好了，能够享受跟正常人一样的生活了，那种惊喜和愉悦是无法言表的。更何况嘉靖还是富有四海的皇帝。嘉靖15年，他的第一个儿子终于出生了，从开始服用丹药到第一个儿子出生只隔了5年时间。这5年时间完成了前10年都不能完成的事情。所以嘉靖皇帝把邵元节视为再造之人，不断给他加官进爵。史书记载：“以其祷祀皇太子生有功。拜礼部尚书，赐一品文官服。”
邵元节这个人从现在的目光来看绝非一般的招摇撞骗之辈。他绝对称得上是一个治疗不育的专家。除此之外，据《明史》记载：“嘉靖四年令拜雨雪，有验。”此后他不断奉诏在干旱少雨的季节祷祈雨雪，而且累获封赏。在明朝那个时代如果北京城不下雪，那可是惊天动地的大事，因为雪被视作祥瑞，不下雪就会被认为是老天爷要降罪于这个国家。而在祈祷雨雪方面邵元节绝非浪得虚名，有很长一段时间北京城一直都没有正常地下过雪，而当邵元节祈祷过后，雪立刻就下了下来。如果邵元节没这个本事他是不会得到嘉靖的重用的。最简单的例子就是《西游记》车迟国的求雨事件。本来车迟国皇帝手下的三个国师求雨求的一直都非常顺畅，可是当跟唐僧师徒比赛求雨的时候，被孙悟空使诈，求雨无果，结果就立刻遭到了怀疑。而孙悟空求得雨水则被皇帝肯定。求雨求雪一事在中国古代一直都是常有之事。事情就是这么简单，不会有假，他邵元节能求来雪，嘉靖就会倚重他。要是求不来，嘉靖立刻就会换人。由此可见邵元节绝对有预知气候变化的本领。
邵元节这样一个有着多方面才能的人，为嘉靖皇帝服务了15年，于嘉靖十八年(1539年)去世。我们反过来查看邵元节这15年里为嘉靖调养身体炼制丹药的过程，可以说和一般的方士术士截然不同。唐朝时候由于服用炼丹制药结果使身体趋于恶化甚至暴毙的不在少数，但是反观邵元节给嘉靖的调养办法，他不但令嘉靖皇帝从体弱多病恢复健康，还治好了他的不育之症，可见邵元节的丹药绝非那些用来招摇撞骗的虚假之物，而是确实有效果的良药。其次，炼制丹药的药引，也从来没有听说与宫女有任何关系，也就是说造成不了任何的人身伤害。从总总迹象来看，邵元节算的上是一个奇人，他的医道不同于正常望闻问切的一般医术，而是和黄白之术相通。
我们再对比着《西游记》来看，《西游记》里面的太上老君，不也是天天在烧火炼丹吗？而且从来不见太上老君吃自己炼制的仙丹，仙丹炼成以后统统送给玉皇大帝。
再来看看车迟国、乌鸡国这些在西游路上的小国，那一国不是道士当道，其人、其国，与嘉靖一朝何止是相似？唐僧师徒来到车迟国之后，听到了三位道士国师在车迟国的所作所为，说了一句：“莫不是道士做了皇帝。”
嘉靖皇帝之于邵元节，仿佛实验室当中用来试药的小白鼠。他的生命都要依赖于邵元节的丹药，甚至还想通过这种丹药长生不老。假使真能长生不老，又能轮得到嘉靖皇帝吗？他怎么知道自己每天吃下去的是仙药而不是毒药？换句话说，嘉靖皇帝的天子之位，是否已经彻底建立在邵元节的“仙药”之上？
“莫不是道士做了皇帝”，我想这才是真正的答案吧。
