爱华网写作旧体诗词要通顺合律原文地址：写作旧体诗词要通顺合律作者：剑胆箫心
旧体诗词篇幅短小，予人以容易驾驭的印象，故颇受一些作者青睐，动辄便率尔操觚起来。逢节日如元旦国庆，遇重大事件如香港回归，更是写作发表旧体诗词的高潮。
旧体诗词也是文学园地中的一朵小花，甚至可说是国粹，它受重视得发展，原不能说是坏事。
但从本质上说来，旧体诗词是古代汉语的产物，现代人很难写出合格的旧体诗词。
在封建社会，古汉语——文言文，是书面共同语。学生在学校要接受严格的古汉语教育，而吟诗作对恰又是古汉语教育中重要的学习内容和训练形式。鲁迅先生早期创作的文言小说《怀旧》，就有记述私塾中学习作对的片段：“彼辈纳晚凉时，秃先生正教予属对，题曰‘红花’，予对曰‘青桐’，则挥曰平仄弗调，令退。时予已九龄，不识平仄为何物，而秃先生亦不言……久之，始作摇曳声曰：‘来’。予健进，便书‘绿草’二字曰；‘红平声，花平声，绿入声，草上声，去矣。’”传统蒙学教材，从《三》《百》《千》到《龙文鞭影》到《幼学琼林》，或有大量对偶成分，或全是对偶，更何况还有专门的关于对偶的教材和工具书如《声律启蒙》和《笠翁对韵》之类？夸张一点说，传统语文教育就是培养人作诗，培养人作诗人。凡接受严格的系统的传统语文教育的人，大都能写几首诗词，难怪中国古代诗那么多诗人那么多。
五四新文化运动，使白话文取代了文言文书面语言的地位。现代人既然在生活中已不再运用古代汉语，自然也就无须再下苦功学习它。文科高等教育开设的古代汉语课程，是对汉语规律的总结，并不是进行运用古汉语的训练。即使你在其中学到了一些旧体诗词的知识，不经过专门的训练也写不出合格的旧体诗词。余秋雨先生在《文化苦旅·笔墨祭》中曾慨叹：“作为一个完整世界的毛笔文化，现在已无可挽回的消失了。”我们也可以说，旧体诗词在现代社会中也已失去了了它赖以生存的皇天后土，“不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。”（出处同前）旧体诗词遂成为现代人、现代社会中的一种奢侈，并因此而不可避免地给旧体诗词的写作带来先天的不足。
现代人写作旧体诗词，最常见的缺点有两个：一是不通顺，二是不合律。
旧体诗词字数句数押韵等均有严格规定，古人受过训练，不是大家也很难做到挥洒自如，今人本不谙此道，勉强为之，就不免词义汗格，捉襟见肘。有时不得不削足适履，割裂语词，生拉硬凑，以就字韵，遂或使意义不通，或使格律格格不入，画虎不成，反类为犬了。
《诗林》1997年第4期刊登的旧体诗词，可算是上述缺点的集大成。如署名晨号的《茶余小品七首》就几乎没有一首是通的。其中，《社鼠如硕》《忆蓬游四首》题目就不通。“硕”本义是头大，（见《说文》）引申为大，如此，“社鼠如硕”岂非等于说“社鼠如大”？这成话么？“蓬游”据诗的内容，是“蓬莱之游”的意思，但“蓬莱之游”能说成是“蓬游”么？它如“绿晓”“登仙”“浪鼓”“森樯”“声飞壮勇”这些词，“醉解权姻眠双月，背应礼士锻独钩”“劝进谀词强项修”“乡愿从来社鼠贼”“老朽茶余品珍爱”“有灵不在高入云”这些句子，都是不通的。譬如“双月”是两个月，还是与单月相对的“双月”？“强项”是秉性忠直、不肯屈服，“劝进谀词强项修”等于说“劝进谀词”是一个忠直不屈的人写的，岂非自相矛盾？宋邢居实撰《拊掌录》载：“哲宗朝，宗子有好为诗而鄙俚可笑者。尝作即事诗云：‘日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻白出阔，蚓死紫之长。泼听琵梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打杀又何妨？’或问诗意，答曰：‘始见三蜘蛛织网于檐间，又见二雀斗于两厢廊。有死蛙翻腹似出字，死蚓如之字。方吃泼饭，闻邻家琵琶做《凤栖梧》。食馒头未毕，阍人报建安章秀才上谒。迎客既归，见门上画钟馗击小鬼，故云打死又何妨。’哲宗尝艾灼，诸内侍欲娱上，或举其诗，上笑不已，竟不灼艾而罢。”写旧体诗词而意义不通者，大率类此。
同期《诗林》雁翼词《长安情长词五首》，则没有一首合律。如《菩萨蛮》，本来上下阕均为两仄韵转两平韵。但雁翼词《菩萨蛮·西安小景》中，上阕尾句“墙头葫芦绿，墙里榴花红”，下阕首句“更有摩托车，追出一阵风”，均未按词律押韵。再如《鹧鸪天·登始皇陵》，上阕押了仄韵，下阕作“猛悟醒，日月更，他已成历史玩具，贤者说他是鬼魔，愚者玩他是蛟龙。”不但未按律押韵，平仄也不调，且后三句成了一个单位。好好一首《鹧鸪天》，被他大卸八块，亏他下得去手。明冯梦龙《古今谭概》载：“嘉靖间，有织造太监在杭州，征索不遂，为诗云：‘朝廷差我到苏州，府县官员不理咱。有朝一日朝京去，人生何处不相逢。’监司叹曰：‘好诗。’答曰‘虽不成诗，叶韵而已。’”写旧体诗词而不合律，大率类此。
所以，我以为，写作旧体诗词要慎重，总要做到通顺，大致合律，不能出现硬伤。不熟悉古汉语那套语汇语法，可径以口语入诗。古人中也有不少人以口语写诗词，唐的王梵志，专写口语诗，宋的黄庭坚、柳永，都以口语填过词，更不必说浩如烟海的民歌民谣了。不熟悉旧体诗词的格律，可以先学习一些基础知识，写作时，写完后，对照着检查一下，就大致能说得过去了。古人写作诗词，也是要随时翻检韵书之类的工具书的。杜甫曾有诗说：“觅句知新律，摊书解满床”，这满床的书中就应该有关于诗律的工具书在内。
于是就想到了启功先生。启功先生，古典文学专家，诗词一道，尤为精通。他的《启功韵语》、《启功絮语》却多以口语入诗，别具一格。诗如悼亡的《痛心篇二十首》之一：“妇病已经难保，气弱如丝微袅，执我手腕低言：‘把你折腾瘦了。’”词如《鹧鸪天·乘公共交通车》：“铁打车厢肉作身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。 头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。”或沉痛或诙谐，均明白如话家常，但又是地道的旧体诗词。这番以旧瓶装新酒，摧刚为柔，婉转如意的功夫，足资学写旧体诗词者借鉴。而他的《心脏病突发，送入医院抢救，榻上口占长句》中有“填写诊单报病危，小车直向病房推。鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂”的句子。诗后自注云：“诊有平读，见《急救篇》。此首杂用支灰诸韵，以其时实不能检韵书矣，方家赐阅，幸揭过之。”（见《启功絮语》）此固可见先生的谦虚严谨，另一方面，以先生的学问功夫，写作诗词尚需“检韵书”，何况后生晚辈？
