爱华网一、趋利避害是宇宙万物的固有本性
趋利避害是宇宙万物的固有本性，上至神佛上帝，下至无机界，概莫能外。基本粒子的趋利避害（电子）则是同性相斥、异性相吸。无论科学家有多高的科学知识也改变不了电子的这种本性，人们利用电子的这种本性通过复杂的技术，能模拟宇宙万事万物，其程序控制的本质，从阴阳的角度讲无非是利用电子的这种“同性相斥、异性相吸”的本性采取利而诱之，诱导电子的引、斥方向，从而设定电子的运动程序。从电子的本性引、斥能力能模拟宇宙万象来看，说明最简单的物质结构已经具备最简单的趋利避害的本能。
到了化学阶段，所有的稳定元素，其内部质子、中子数与外在的电子排列组合必然与外界环境相适应，才不会被破坏和改组。我把所有的化学元素都称为在化学阶段的中和结构，高能物理所以能打开原子核，从根本上需满足两个条件；第一：选择不稳定元素（所谓放射性元素），一切不稳定元素有个共同的特点，必然是元素自身中子质子和电子的排列与环境不相适应，这种不相适应在哲学上我称为不是“阴压阴”就是“阳压阳”；第二，人们把这种不稳定的元素通过科学技术高度的集中和浓缩，并使其与外界绝缘，才能制造原子弹和氢弹。
二、宇宙本有两性（阴阳），这是中国哲学的精华
我引证电子技术和化学现象包括高能物理的科学现象，无非是想进一步说明宇宙本有两性（阴阳），失去一方它方即不存在，即阴无阳不生，阳无阴不长，重阴必阳，重阳必阴，阴消阳亢，阳消阴散，物极必反。
中华文化的源头是《易经》，《易经》的哲学思想是阴阳理论，《易经》是诸子百家公认的众经之首。在《易经》阴阳思想的指导下，中华民族创造了辉煌的历史，政治、经济、科技、文化等各方面都在不同时期引领世界潮流，中华文明是世界上唯一一个指导一个民族绵延发展五千余年而未曾中断的文明。可以看出我们这个文明背后的核心指导理论的伟大和不朽的了，这就是阴阳理论。阴阳理论运用最成功的的典范是中医，中医的指导思想是来源于《黄帝内经》，《黄帝内经》的指导思想来源于阴阳理论。中医的水平就是鉴别阴阳的能力。诸多西医认为治不了的或需动手术的疑难杂症，中医可以通过合理的调节人体脏腑器官的阴阳有序程度治好。
中国的《易经》是各家所公认的众经之首，但自从《周易》诞生以后，人们对《周易》的研究多倾向于运用《周易》的卦爻探索吉凶，很少有人能全面的掌握《周易》的基本精神，都不符合孔子在《系辞》中所谈的要真正的掌握《周易》必须做到“四合”：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。一般人只把《周易》看成是简单的技术问题，以此来谋生。因此许多严肃的学者都把一些只懂技术不能做到“四合”的人，所谓看命先生、风水先生看成是江湖骗子而贬低了《易经.》的科学价值，只有中医学是运用《易经》的阴阳之道研究人体结构，创造了《黄帝内经》，至今许多名医能真正吃透《黄帝内经》的人，并不多见。所以中医尚未发辉出它应有的作用。
《易经》的哲学对宇宙和人生的认识，关键是承认宇宙本有两性，生物现象是如此，化学物理现象是如此，社会现象更是如此，古今中外，无论任何社会制度，乱与治的关键是：该制度在处理制度内部贡献与分配、权利与义务合理到什么程度就安定团结到什么程度，混乱到什么程度就腐朽到什么程度，到多数人不能容忍时，就是革命和改朝换代。
三、马克思主义哲学最大的错误就是不承认宇宙本源有两性
无论是唯物论还是唯心论都把宇宙看成是单性，两种学派斗争了几百年，无论是物质第一性还是精神第一性都只能是此地无银三百两。
马克思主义的阶级斗争理论，是在马克思的唯物辩证法的哲学思想指导下形成的，但是阶级斗争的本质是什么？阶级斗争的斗争点在哪里？我在文革期间就曾经写过如果阶级性是天生的，无产阶级天生的就勤劳朴素，资产阶级天生的就是好逸恶劳，那他们就只有统一没有斗争了。无产阶级与资产阶级的斗争点是人好恶的共性，我在文革时期写过“没有共性就没有斗争性。所有的斗争点都出在共性，即同性相斥，亦即所谓的针尖对麦芒”，并非是由阶级性来决定的，阶级斗争只是现象而非本质。
人的共性是人人都想能最大限度的满足物质和精神的需求，只有当贡献与分配，权利与义务失调时才会产生不平则鸣甚至斗争，所以我说历史上的任何改朝换代和革命都是因为原有的制度在处理贡献与分配失调时，才会有政治家把不满旧制度的人组织起来组成广泛的统一战线，提出了一个策略口号，称作奴隶革命、农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命等来推翻原有的制度；旧政权被推翻后，从未出现过奴隶当政、农民当政、资产阶级当政、无产阶级当政。
无产阶级的先锋队（共产党）取得政权以后，当政者（共产党员）不仅不再是无产阶级，他们当中的遵纪守法的当权者生活条件也已经超过了一般的工人，他们当中的腐败分子比旧社会的官僚甚至是有过之而无不及，在无产阶级专政的口号下，那些既得利益者的共产党员如果仍能保持无产阶级勤劳朴素的“本性”（反对剥削和压迫），共产党领导的政府还会腐败吗？可见阶级性并不是人的天性！人人都想最大限度的满足物质和精神的需求，是人的共性，因此只有贡献与分配、权利与义务相对合理时，才是社会公认的公平合理，社会才能安定团结。人性是所有人的共性，阶级性仅仅是人的特性，具有暂时性和可变性，当社会地位发生变化时这种性也将随之变化，但无论怎样变化，作为人的共性是不会变的。
执政党如果不重视人的固有本性，仍把自己看成无产阶级先锋队，那么革命的对象绝不是下层的工农群众，而是当政者自己！马克思主义确实只适合毛泽东所说的“造反有理”，执政者若不肯政治体制改革的真正阻力是马克思主义的哲学至今仍占统治地位放弃既得利益，认真的调节全民的贡献与分配，权利与义务，尽量减少矛盾，到多数人不能容忍时，只能丧失政权。
要想合理调节人与人人与自然的和谐相处只有放弃马列主义的斗争哲学，接受传统的优秀文化，才是唯一的出路。
四、哲学的任务是探索宇宙的本源，寻找宇宙万变不离的规律
哲学归根到底是探索宇宙的本源、只有正确的认识到宇宙本有两性，由宇宙自然呈现的万事万物只有在两性和谐相处的条件下才能繁衍和发展。这种和谐条件就是老子《道德经》中所说的“悟一”：天得一以清、地得一以宁、谷得一以盈......。其实老子的这个“一”看起来很复杂，用阴阳原理来讲则是阴阳两性只有最大限度的符合双方趋利避害的条件，这个条件就是老子所讲的“一’或“道”,我称为“主张中和论”。不过这种中和是在任意时空中都要做到正确的调节阴阳失调关系，社会现象亦不例外。当前全人类所发现的所谓普世价值，其实质是处理全民的权利与义务、贡献与分配的关系。宪法是制约政府权利、保护人民合法权益的最佳手段。凡能认真落实宪政的国家没有一个是因为允许言论出版自由而被推翻的。言论出版自由是政权机关允许群众监督的最佳手段。至于各国的国体和政体起个什么名称如：议会制、君主立宪制、民主共和制还是人民代表大会制等等，并不代表是属于什么阶级的政权，人们关心的也不是旗帜和名称，而是该制度本身在处理贡献与分配、权利与义务的合理程度。社会的治与乱是人与人与和人与自然的和谐程度。
马克思主义哲学辩证唯物论和历史唯物论的错误，我已在《哲学的拨乱反正是构建和谐社会的根基和必由之路》以及《马克思主义是构建和谐社会的最大障碍》、《坚持马克思主义对全党全国人民弊大于利（提纲）》《我为什么说马克思主义的唯物史观是歪理邪说》等论文中有专题论述，希望至今仍坚持马列主义哲学的学者能对我的上述理论文章展开批判。
共产党要想正确的实行政治体制改革，首先必须接受中国的传统哲学思想，才能合理的调节各种复杂矛盾。如果继续坚持唯物辩证法，没有正确的哲学指导思想，只能头痛治头，脚痛治脚，无法正确的落实宪政。只有正确的哲学思想才能坚持，坚持错误没有不失败的，有多少人坚持就有多少人失败，坚持的越坚决失败的越惨，这就是真理的权威。
纪由：13661272614
2013年5月9号20:56
