爱华网赵妙果老师讲解《道德经》第三章
——2011年07月01日——
七月的天空涌动着强大的流光溢彩，七月的大地孕育了悠悠的繁花似锦，七月的心灵传来了清澈的空界灵通。
在天地万物的祷告声中，我们听到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的三个基本原则：
第一，坚持“三个不”，即：“不尚贤，不贵难得之货，不见可欲”。这样做得到的结果是“使民不争，使民不为盗，使民心不乱”。
第二，坚持“圣人之治”，即：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这样做得到的结果是心灵广大了，生活简单了，性情柔和了，人心稳定了。
第三，坚持“无为”的原则，即：“无知无欲”。这样做得到的结果就是复归自然、敦厚纯朴、快乐幸福！
这是老子《道德经》第三章的《无为妙用》。
【原文】
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【译文】
不要崇尚贤才，使人民不争斗。不要看重稀有物品，使民不偷盗。不显耀各种食欲，使民心不乱。所以圣人的方法：净化人的心灵，关心人民生活，弱化争名斗志，增强人民体质。常使民没杂念、没贪欲，使“智者”也不敢妄为。为无为，就没有什么不可以治理的。
本章提出构建和谐社会，重点是“不尚贤”。老子说“不尚贤”有三层含义：
第一，表示人与人之间有平等之心。
就像一台奔驰轿车，离了发动机不行，离了车轮也不行，离了螺丝钉照样开不走。作为企业离开了管理人员不行，离开了最底层的工人也不行。因此，即使我们地位高了，我们更要敬畏百姓——尊重比我们低的人，才能体现您真正的贵族精神。
第二，表示能够为国家做出突出贡献的人是国家的柱子。
科学家、发明家、政治家、企业家等等是国家的柱子；革新能手、劳动模范、技术尖子、高级技师等等也是国家的柱子……每个人都是自己生命国中六千兆亿细胞众生的柱子，人人都是柱子啊！
第三，就是说有七分成绩不要包装成十分，老子的“不尚贤”，就是有十分成绩要说成七分。
现在往往有的公司注册资金一千二百万，经过招商融资公司给他一包装一上市，就成了身价二三十亿的大富翁。招商融资的包装公司帮助其上市成功后，就立即把所得资金抽离分完就走了，最后结果就是千千万万个小股民被套住、被搞得苦不堪言！这就是这个世界躁动的原因——人心的躁动引发地球的躁动！
亲爱的伙伴，在走进生命的过程中，您又如何来理解“不尚贤”，如何来践行“不尚贤”呢？
本章的人生法则是“虚其心”。
“虚其心”，就是指人类的心应该是和天地虚空那样无边无际大，人要走一条能够笑看人生、笑到最后的路，人要走一条到达的路，就要修无条件的爱，修广大之爱。
老子认为，做人就要做圣人。何谓圣人？我们来看看圣人的“圣”字的结构，就会明白：圣，就是土里土气、被褐怀玉的平凡之人。如果人类把“虚其心”作为人生法则来崇尚和实践，您就是一个向天地学习，走进生命的圣人；您就是一个厚德载物、踏实自在的人。
人生来到这个世上就是一张白纸，就是要在白纸上创造出适合自己成长的天地，创造出能仰望天空又能脚踏实地幸福之旅。但如果我们在生活中受伤了、不舒服了，那么，我们重要的是往自己的内在看，看看哪个地方的旧伤又被碰撞到了？看看自己多年沉淀的阴影哪些地方还没有整理好？
如果我们把眼睛向外，看某件事、某个人不顺眼、不舒服的时候，其实这就是一种自我的投射行为。当我们用手指当成枪指着别人的时候，很明显，就是一个手指对着别人，三个手指对着自己，所有的人事物都是我们内在投射的结果——我们对别人的指责，其实是有三个指头对准自己的。所有发生在我们生命中每一个不舒服，都是老天为我们量身定做的礼物。只是有的礼物的包装难看，可以是一个灾难，可以是一个霉运，可以让人暴躁埋怨，可以让人恐惧担心……
那么，面对所有发生的不好受，我们又将如何解决呢？这要分三步曲：
第一，臣服。
臣服于已经发生的事，已经发生的事就是神给我们的礼物。
第二，觉察。
觉察所有的不舒服不是外人给的，所有的发生都是自己创造的、都是自己要解决的人生功课。
第三，感恩。
感恩苦难来成就人的伟大！感恩是一种信任，感恩是一种臣服，也是一种与真我的连结和觉察。借由这种由内而外的感恩，您会感受到心灵深处产生愉悦的振动能量。由“臣服→觉察→感恩”，可以化不舒服为舒服，化痛苦为幸福。
亲爱的伙伴，如果您在生活中碰到了不舒服，就可以马上使用“臣服→觉察→感恩”这个快捷方法哦！
本章的主题是“无知无欲，为无为，则无不治”。
老子说的“无知”，是“知者不言，博者不知”的大智若愚。
老子说的“无欲无为”，不是去掉一切欲、一切为，而是要去掉私有贪婪的欲，保留“既以为人己愈有，既以与人己愈多”之为——这就是《道德经》里正言若反的“为而不争”。
老子说的“无欲”，并非是没有欲，而是要去掉使人目盲、耳聋、口爽、心发狂、行妨和驰骋畋猎的世俗之贪欲。然后通过“爱民治国能无为乎”，来到达深根固柢的长生久视之道。
因此“无为”，并非不为！老子“无为之治”的真谛在于顺应自然不强为。
无为，就是去掉世俗的妄为造作；去掉违背自然的“不知常，妄作凶”之为；去掉“揣而锐之，贵富而骄”之为；去掉飘风、暴雨般之为……老子提倡的是“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为而无不为”的大成功；老子提倡的是“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的大自在！
为什么老子要提出“和谐身心，和谐社会”？
就是因为现在的世界太不和谐了，太多战争了！权势之争、地域之争、资源之争，甚至于是对人心的争夺，如果说这些都没有了——没有对欲望的贪婪，没有对奢侈的追求，那么还会有战争吗？还会有纷乱吗？还会有盗贼吗？当然就不会有了！
如果我们每个人都从“虚其心”做起，把“和谐社会当作我的责任，和谐家庭当作我的责任，和谐身心当作我的责任”，那么相信《道德经》一定能够成为未来和谐世界的根柢，成为每一个中国人心中永远的光荣与骄傲！
七月，是原谅月。
原谅自己，原谅自己过去给自己太多的苦头；原谅别人，原谅所有不如意的状况。
原谅的生命课题就是“宽恕”，宽恕是再一次选择；宽恕也是选择停止责怪自己；宽恕是对自己生命负起责任。如果我们内心有不舒服，最佳的选择是宽恕，宽恕别人的最大收益者是我们自己。当碰到不快乐时，就表示一定有一个人需要被宽恕；当碰到麻烦时，就表示一定有一个好久隐藏在心底里的埋怨需要被宽恕。宽恕能够中止隔阂，宽恕能够重新联结平安幸福的力量，紧紧纠缠着埋怨不放的情绪，犹如吞了毒药，最大的受害者是自己！
七月，也有一种愉悦的自然能量能滋养我们的心田。
七月的第一个星期，会出现一种冷漠的气流，而爱与宽恕能够溶解一切麻烦。
七月的第二个星期，要多内观自己心灵世界。您对天地开放，天地也会对您开放，您需要的答案，就在您向内倾听时，上天给您的礼物会出现。
七月的第三个星期，是付出、真爱与幸福。让自己永葆青春活力的基本功就是付出，宽恕就是用给出去的付出，来替代不满意别人。
七月的最后一个星期，是有关于感恩的。感恩能够让停滞不前的状态创造出一种流畅；感恩是付出的一种感激；感恩是爱的大门；感恩是祝福自己与别人，我们对爱我们的人付出感激，我们对不舒服的人事也要给予感激。这些多年来一直遮掩在心灵深处的不舒服，它们隐藏在我们看不见的地方，虽然我们暂时还感觉不到它，但它潜伏暗处，始终在偷偷啃蚀我们的细胞。现在通过不舒服将这些障碍浮出水面，正好让我们加于重视与疗愈自己。当我们心存感恩时，您会感受到在每件事中流淌出来的喜悦！
最后，献上《七月祷告词》。
一、喜欢争斗的人，老天也将与之相争；虚其心的人，天将相让而帮之。
二、坏脾气是毒气，它在毒害别人的时候，同时也毒害了自己。
三、所有的事情都是能量的振动，相同的振动频率东西会相互吸引——虚其心吸引天地之灵气，埋怨吸引负面的能量。
四、当您健康时，您要想这健康不是永恒的；当您痛苦时，您要想这痛苦也不是永恒的。感恩、谦下、热情，才能矗立生生不息的永恒幸福。
五、名利金钱能让人上天堂，也能让人下地狱，得势时应更要有谦卑心、敬畏心。
六、不要自作聪明，不要老为了利害目的才动作，有时自自然然才是真正的聪明。
七、人生是思维所结之果，人生是心念的反应堆，虚其心最重要！因为相由心生，命由己造。
八、有时想要获得快乐幸福，不是增加财富，而是降低欲望。
九、不要被表象所迷惑，人生所有建立的名誉、地位、财富，最终都得抛下。得到多少，要放下多少。
十、生命的意义是留下一个好样子，带走一个更好的灵魂。
当您的祷告是由内而外感恩时，祷告就成为与真我联结的觉察；祷告就成为宇宙中应声而动，来滋润您全身每一个细胞的力量！
您要想成为什么人，是您自己的事情；您能成为什么人，取决于您想成为什么人；如果您什么都不敢想，那就注定什么也不是。
亲爱的伙伴，每当您每次诵读您自己的《道德经学用每月一信》时，您有没有感受到？您是道，您是光，您是无限的爱，您是无限的创造的流光溢彩！您有没有感觉到？人生中所有的问题都是自己的创造，只要改变了自己，改变自己心境，所有外境中的人事物都会境由心生，而随之而改变！
亲爱的伙伴，每当您每次诵读您自己的《道德经学用每月一信》时，您有没有感受到？您又站在了不同的宇宙空间上，伟大古老的宇宙之光照耀着您！您有没有感觉到？您的字里行间正在矗立起信任、感恩、谦下的丰碑！您有没有感觉到？力量在您自己手中！
感谢您的每月一信，让我有机会创造自己与您同行。亲爱的伙伴，您想成为什么样的人呢！
赵妙果
2011年7月1日
