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“那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。”这是来自仓央嘉措的深情独白。越走越远的你，是否还记得这首不老的诗歌？ 身为西藏的第六世达赖喇嘛，仓央嘉措是中国历史上最惊世骇俗，而又最具争议的著名佛家人物。确切说来，他最终令世人惊叹的成就，并不是他在禅宗佛法上的修为，而是他在文学领域上的非凡成就。仓央嘉措是一个才华横溢的诗人，他的诗歌除了能够沥出人性本源最纯粹的温暖、寒冷和骚动外，还抽打出人们心中最蚀骨的疼痛。 仓央嘉措的诗歌，与宗教和政治都没有关联，唯独与爱情有着绵绵密密的情思。这些作品是与他佛家弟子的身份相悖的，因此他一直备受争议。仓央嘉措原本应该是在佛前研读经文的“转世灵童”，却偏偏难逃情关；他原本该是六根清净，却未能看破红尘。所以，他左手佛经，右手情诗，一直徘徊在青灯古佛与红尘情爱之间，他既没能了却情缘，又不可抛却佛缘，就这样在矛盾痛苦的心灵挣扎中，写就了无数流传凡间的动人情歌。 就像仓央嘉措自己笔下的语言那样：“坐在布达拉宫里，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。”这个曾经无限虔诚地跪拜佛前，却不幸“被月色蛊惑的男子”。自他笔下流出的如水情歌，就像雪域高原上盛情绽放的莲花，更像布达拉宫上空的灿烂星辰，自始至终都是我国文学史上难得一见的瑰宝。 在时间的长河里，仓央嘉措的情诗就像潺潺的流水，它所倒映出了江海、湖泊、高山、良田，还有美丽的爱与情感。仓央嘉措这个来自高原的美男子，携带着他笔下那么多真挚的语言，总叫人迷恋时常忘了自己。我似乎看到了一张白皙的面孔在鲜艳的袈裟下面闪耀着动人的光，他最默然的姿态，也总是在我一次次跪拜众佛时，让内心的小宇宙汹涌澎湃。 暗夜里，我们穿梭在仓央嘉措深情无限的诗行间，我们甚至感觉不到草原文化的粗犷与豪迈，却心思荡漾地看到了恰似江南文化的细腻和婉约。在这样的情诗中思念，我们总能瞥见一丝丝禅定的空灵，仓央嘉措以率真而又温婉的方式，把最热忱的爱与疼，把人们灵魂深处的挣扎，直抵人心最柔软的那个地方。 姑且说仓央嘉措是一个传奇的诗人吧。仓央嘉措的成长经历造就了他离经叛道的性格，在他的成长时代中，西藏的政治动荡，内外各种矛盾也接连不断的发生。1700年丹增达赖汗去世，第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，并且还对第五世达赖喇嘛的圆寂事件进行了长期保密，甚至隐瞒了长达15年之久。也就是在这段时间里，仓央嘉措这个14岁的少年，却面临了那么多次的被选择。遭遇命运逆转的仓央嘉措并不满足自己的人生，已经情窦初开的他有着向往自由的叛逆性，内心深处一直无法接受命运被安排的现实，对于这段青春年华，他无法想象与青灯相伴的痛苦。 遗憾的是，上天却偏偏选择了他，身为“灵童”的仓央嘉措只有无可奈何。 命运总是在人挣扎的空隙里开着那么多的玩笑。或许，是佛祖果真要考验这世间的的一切凡俗，仓央嘉措在正式成为“活佛”之后，并没能守住所谓的清规戒律，相反却更加狂放不羁。他迷恋于自己心中梦寐以求的爱情和俗世天真自由的生活，他一直向往着尘世，故而心离佛门也越来越远。 有传闻称仓央嘉措风流浪荡，日间为佛夜晚则四出猎艳。因此，坊间称他是一个不折不扣的痴心情圣，甚至还拿他真挚动人、柔肠寸断的诗句佐证。 玛吉阿米这个少女形象，是仓央嘉措在诗中反复吟诵的一个人物。她或许就是仓央嘉措的一个情人，再或许，这个少女就是仓央嘉措心中向往的一种爱情表象。在他留下的诗歌中，这个神秘的女子，我们只能猜测，真真假假却无从得知。但是，值得肯定的是，仓央嘉措绝对是一个有血有肉、至情至性的男子，正因为如此，我们才心甘情愿地做他最忠诚的信徒。 仓央嘉措25岁圆寂，关于他的具体死因，历史上也流传着很多谜语一般很神秘的说法。不过，有一点是真实的，那就是仓央嘉措短暂的一生，都是在颠沛流离中度过的。在西藏复杂的政治斗争中，仓央嘉措最终因“不守清规”而被康熙皇帝予以废立，仓央嘉措悲惨的命运，具体说来不过是政治斗争中的牺牲品罢了。 情思绵绵的仓央嘉措，在佛门圣地是没有容身之所的，他唯有将自己放逐于那些真挚的诗歌中，并携带着一颗矛盾的心灵，执着的做着那个性情中人。他在让人黯然神伤的同时，也叫人唏嘘。 他对爱情的追逐和对诗歌的忠诚，一直都是我们信仰的理由。仓央嘉措这个布达拉宫的叛徒，在释迦牟尼的面前以爱情的名义，和我们一起歌唱着自由者的叛逆，即便真是所谓的“情癫大圣”，他永远都是入世的活佛，也永远都是出世的凡夫俗子。
