爱华网<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
四川成都市的新都区有个桂湖。桂湖前面，一堵墙似的大影壁，上书《三国演义》开篇词：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
很多人都以为，《三国演义》的开篇词是罗贯中写的，其实不然，这首词是明朝中晚期四川状元，和徐渭解缙并称为明代三大才子的杨慎杨升庵的作品。
杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，生于1488年，卒于1559年。正德六年，他24岁时中了那一年的状元，授翰林院编修。嘉靖三年，他37岁时因“议大礼”，先被梃杖，后被谪戍云南边疆永昌卫（今保山市），永不赦免，72岁时死于寓所。这就是汪老所说的“状元”和“罪臣”的诗意了。
什么“大礼”能把人“议”成这样呐？这要翻翻明史了。
正德皇帝武宗朱厚照死后，因其无儿子，亲弟弟朱厚炜只活到三岁便夭折了，只能由他的堂弟朱厚熜即位，是为世宗，年号为嘉靖。这便产生一个问题，就是对朱厚熜已故父母的称呼问题。 世宗即位第五天就召集群臣商议此事。以杨慎之父，首辅杨廷和为首的60多名官员上疏说，“既然世宗为入继之君，只能以朱厚照之父孝宗朱祐樘为皇考，而其亲生父母兴献王及妃只能为皇叔父母”。世宗大怒说，“父母难道还能改变吗？”要他们再议。其实嘉靖皇帝态度已十分明确，搁现在照办就是了，可杨廷和等200多人仍再三反对。世宗当面指斥他们说，“你们眼里没我这个君，还让我没有父母吗？”这已经不是尊重不尊重皇帝的意见，而是尊重不尊重皇帝的大问题了。杨廷和等人依然没有醒悟。见说服不了皇帝，只好提出辞呈。嘉靖皇帝当即准了，一边命令礼部更改尊号。时为修撰的杨慎并没有吸取其父杨廷和的教训，反而和吏部侍郎何梦春又组织了200多人齐刷刷跪在左顺门下，放声号哭，声震朝野。拿现在词儿来说这不是整事儿吗。嘉靖皇帝如何吃他们这套，立刻把他们全部记入黑名单，然后一个一个收拾。在这个史称“左顺门事件”中，180人遭梃杖，17人惨死杖下，杨慎遭梃杖后被流放云南永昌卫。罗贯中虽生卒年代不详，但他是元末明初的小说家，他死时距杨慎出生时至少要早100余年。杨升庵的词怎么会跑到《三国演义》开篇上去了呢？
原来这首词是杨升庵的晚年之作。是他的长篇弹词《廿一史弹词》中演唱秦汉事第三段的开场词，因其气势豪迈，词意空灵，用语精当，而广为流传。而《三国演义》并不是罗贯中的原创作品，这部伟大的著作应该说是从宋到明500多年来演义家们共同创作的作品。胡适在他的《三国志演义》序中曾列举了王哗、朱凯、王实甫、关汉卿、尚仲贤、高文秀、郑德辉、武汉臣、王仲文、于伯渊等10几位作者著述的表现三国时期人物故事的元杂剧19种，其中包括吕布、诸葛亮、周瑜、刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、曹植等人物故事，宋时就有上述人物故事的短篇小说。罗贯中是元末明初一个著名的演义体小说家，他把这些故事、小说、元杂剧本捏合在一起，就成了明初的《三国演义》。但现在我们看到的《三国演义》是清初毛宗岗父子删改评点的。
毛宗岗，字序始，清初小说评点家，江苏吴县人。他与父亲曾将罗贯中的《三国演义》原本，整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，评刻成今天流行的一百二十回本的《三国演义》，俗称“毛本”。而这首《临江仙》“滚滚长江东逝水”，正是他们父子二人在增删、改换过程中加在卷首的。这样看来，在罗贯中死后几百年流传到了《三国演义》的卷首也就不难理解了。
杨慎是明嘉靖初年大学士太子少师杨廷和的儿子。生于北京，曾官至世宗皇帝的经筵讲官。杨慎少年时十分聪明，且记忆力惊人。明史上说他“慎幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作古战场文，过秦论，长老惊异”，“在翰林时，武宗曾问'星有注张，又作汪张，是何星也？’众不能对。慎曰：柳星也。并历举周礼、史记、汉书以复”。他谪戍云南35年，不但对云南边疆少数民族的文化发展做出过突出贡献，亦对中国文化发展，中国古典文学做出了突出贡献。他一生著述一百余种，可称为著作等身，给后人留下了丰富的精神财富。明史上记载明代“著作之富，推慎为第一。”《四库全书总目》云：慎以博洽冠一时。其诗含吐元朝，于明代独立门户。而明万历年间南京刑部主事，《藏书》、《续藏书》编者<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />李贽先生则说其文章盖世“无一体不备，亦无备不造。”足见杨慎的博学多才。他的词空灵轻巧生动传神，颇能启人心智。如他的《少年游》：“红稠绿暗遍天涯，春色在谁家？花谢人稀，柳浓莺懒，烟景属蜂衙。日长睡起无情思，帘外夕阳斜。带眼频移，琴心慵理，多病负年华。”他的诗亦情景交融，自然流畅，颇多佳作。如他写的《杨柳》，“白云新年尽，东风昨夜惊。芳菲随处满，杨柳最多情。染作春衣色，吹为玉笛声。如何千里别，只赠一枝行。”他的诗词都不是单纯写景，而是借四季之景抒世时之情。让你感到情在画里，人在景中。以至王士慎在《香祖笔记》中称“明诗至杨升庵，已另辟一境。”
杨慎的政治生命是短暂的，他的婚姻生活亦不能说幸福美满。他得罪了皇帝，既使罪废边荒亦不得安。明世宗对他两议大礼一事，印象深刻，耿耿于怀，经常问左右“慎作何状”。因此，杨慎自知不为皇帝所容，已无赦还之望，便寄情诗酒，放浪形骸，坐青拥绿，挟妓自乐。这样的生活状态，婚姻会美满吗？他一生曾娶四位妻妾，其中最有名的是那位四川才女黄峨。黄峨，生于1498年，卒于1569年，《辞海》文学分册介绍她时说她是明代女文学家，文学家杨慎之妻。说她能诗词，善散曲，而散曲尤有名。有《杨夫人乐府集》、《杨状元妻诗集》、《杨升庵夫妇散曲集》。虽然有名但始终生活在杨慎的大树下，集子亦不露其名。象这样文学相辅，精神相通，爱好相同的夫妻应该很幸福的生活在一起吧。可事实却是，正德十四年，先妻王氏卒后，取黄峨为继室。嘉靖三年后慎被谪戍云南，黄峨回到四川老家新都，照顾病重的公爹杨廷和。而此时据他们结婚尚不足五载，嘉靖五年七月接夫人黄峨到戍所（云南永昌卫）。嘉靖八年春，杨廷和病危，黄峨独自返蜀，六月二十一日廷和卒，慎始返蜀奔丧，丧事毕即返还戍所。而这次黄峨却没有跟随，理由是留在家中经纪家务。这里边的隐情就很难说清了。也许真是留在四川料理家务；也许见杨升庵放浪形骸，难以规劝，还是眼不见心为静吧；也许过不惯云南戍所的生活，水土不服；也许远离亲友，思念家乡。总之，二人自此后再没到一起。后来，杨慎又娶了新喻人周氏和北京籍的曹氏（二人均为杨慎留有一子）。在黄峨离云南戍所回四川看望照顾病危的公爹时，二人曾互赠诗词。其中杨慎的那首《临江仙》可谓情真意切，“楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。今宵明月为谁留？团团清影好，偏照别离愁”。
“桂湖”是杨慎回老家时学习、生活、会友、居住的地方，因湖畔广植桂树而得名。杨慎虽生在北京，却没少回新都的桂湖居住。历史上曾记载他六回新都，主要因由都是为祖母守丧；为继母守丧；为父亲处理丧事。另有一次是回家乡参加科举考试成为举人（19岁）；一次以养病为由乞求回家；一次受皇命代祀蜀藩诸皇亲陵墓。因此，桂湖亦成为他一生中重要的居住地。
坐在桂湖的游船上，吟诵着“君来桂湖上，湖水生清风，清风如君怀，洒然秋期同。君去桂湖上，湖水映明月，明月如怀君，怅然何日辍。湖风向客清，湖月照人明，别离君有意，风月重含情。”眼前仿佛就坐着这位博学多才的老先生，在和你畅谈世事，畅谈人生。谈那青山，谈那夕阳，谈那鱼翁，谈那浊酒。
湖水仍然是旧时的湖水，明月依旧是明时的明月，杨升庵已离我们太远太远了，可他的诗、他的词却离我们很近很近。
