网络安全法六大看点 清东陵的六大看点

清东陵是我国现存规模规模最大、保存最好、布局最规整得体的古代皇家陵园之一。清东陵的看点很多，各有千秋。我从中选出了六大看点。尽管有许多的网友对清东陵已经很熟悉了，但绝大多数的网友还没有来过清东陵。特别是有许多的人来清东陵参观游览，只是买了门票进院看三殿，看地宫，然后就回去了。他们恰恰把许多值得看的闪光之处忽视了。从今天起，将陆续向广大网友们介绍。

在陵寝的布局上，应该说清东陵最规范得体，最具特色。在清朝，清东陵陵园总面积为2500平方公里。以昌瑞山为分界，分前圈和后龙两部分。清东陵各陵寝都建在约48平方公里的前圈之内。前圈四面环山，中间是48平方公里的平坦之地，诸陵寝均建在前圈之内。陵区东面的雁飞岭诸峰，千岩错落，文笔插天，势尽西朝，俨然左辅；陵区西面的黄花山，层峦飞翠，叠嶂腾辉，势皆东向，宛如右弼。高大雄浑的天台山、象山、万福山横亘于陵区正南。位于雾灵山和昌瑞山之间的分水岭是“来龙”的脊背，众水东西浃流，左盘右绕，最后汇合于陵区之南的龙虎峪。这万山拱卫，众水朝宗之势，加重了皇陵的神秘色彩和皇权神授的气氛，与庄严肃穆的皇家陵园保持了高度的合谐与统一。眺望陵园全貌，是清东陵的第一看点。

当年，清东陵的设计大师们在进行总体规划设计时，是把陵寝、山川、河流、原野综合构思，统一设计的。第一帝顺治帝的孝陵，雄踞昌瑞山主峰之下，处于至尊无上的地位。其他十余座陵寝在孝陵两旁各依山势东西排开。清东陵有5座皇帝陵，孝陵两侧各有2座，成对称格局。而且均辈份较高者靠近孝陵，辈份较低者相对距孝陵远些。各帝陵神道尽管斗折蛇行，弯弯曲曲，但最终都与孝陵神道相接，显示出众陵拱卫，尊祖归宗之意。各皇后陵和妃园寝又都以本朝的皇帝陵为中心，建于两旁，形成附属关系和拱卫形势，自成一区。从陵园的总体布局来看，是以陵寝为主体，以昌瑞山为背景，以陵前的树木、河流、砂山为近景的。同时，设计大师们成功地运用了我国造林艺术中的“借景”手法，把陵园东、西、北三面的嵯峨雄奇的远山“借”来，作为陵园的远景，甚至把蓝天、白云都纳入了陵园的画面景框之中。当我们站在金星山上俯视整个陵区的时候，一幅绚丽多彩的画面展现在面前，只见锦屏般的昌瑞山下，殿阁峥嵘，松柏滴翠，河流纵横，鸟语花香。上有蓝天白云相衬，远有群山围拢。整个陵园气势恢宏、博大精深，气象万千。陵寝建筑之美与山水自然之美水乳交融，浑然一体，虽由人造，宛如天成。清东陵的布局艺术是人文景观美与自然美高度结合的典范，是我国古代劳动人民智慧的结晶，是炎黄子孙的骄傲。

石牌坊是陵园前的第一座建筑，在大红门外。这座石牌坊北距大红门214米，南距朝山金星山1500米。大红门北距孝陵大碑楼房408米。金星山、石牌坊、大红门，处于孝陵的建筑中轴线上。

大红门是陵园的正门，单檐庑殿顶，黄色琉璃瓦，红色的墙体，显得格外威严庄重。大红门有3个拱券式门洞，凡来谒陵者，均由此门出入。

当年清东陵的设计大师在“千尺为势,百尺为形”、“驻远势以环形”、“聚巧形以展势”的理论指导下，运用“过白”和景框效应，经过精心地计算，将石牌坊、大红门和孝陵大碑楼的位置进行了巧妙的安排，从而产生了奇妙的、令人震惊的艺术效果。

如果我们站在石牌坊北面正中，距石牌坊约30米的地方向南看，就会看到形状像倒扣金钟的金星山恰好镶嵌在石牌坊的5个门里，主峰正好位于中门正中。如果我们在原地转过身来向北看大红门，从大红门的中门洞可以看到孝陵大碑楼的南门和部分红墙。从东西两侧的门洞看到的是大碑楼两旁的松柏树和蓝天。如果我们向北行走，随着脚步的不断前行，3个门洞所呈现的画面会不断地发生变化：只见中门洞里的孝陵大碑楼的南门越来越大，越来越清晰。东西两侧的门洞内各出现一根华表；当走到与东西下马牌相平列的时候，就会惊奇地发现，东西两侧的门洞内各出现2根华表，而孝陵大碑楼的整体形象则完全呈现在中门洞内。3个门洞的画面均背靠青山，左右有苍松翠柏陪护，上有蓝天白云相衬,十分绚丽,犹如3幅山水画，又像一组邮票中的联票。此时景观最佳，达到高潮。当我们的脚步向北行走的同时, 不断地回头观看石牌坊,就会发现,随着脚步的不断向北迈动。金星山冉冉升高,渐渐超过石牌坊,继而成为石牌坊的背景。不断北行，大红门3个门洞内的画面继续变化，中门内的大碑楼变得更大，东西两个门洞内的各2根华表变为1根华表，继而完全消失。这时与下马牌平列时所看到的3幅画面合并为一幅，同时出现在中门洞内。

如果我们从孝陵大碑楼顺着神道向南眺望，高大雄伟的金星山矗立于前方，是大红门的背景。从大红门的中门洞向南望，只能看到石牌坊的两根石柱。如果我们乘车朝着大红门快速行驶，就会出现一个令人难以相信的奇异景观：距金星山越近，山越小。随着车轮的飞速转动，金星山越来越矮，越来越越小；大红门中门洞内的石牌坊也越来越小。最后，高大的金星山和石牌坊迅速被收缩到大红门的中门洞中。这种步移景换、景随步移、离山越近山越小的奇异景观在其他景区难以找到，凡是亲眼观赏过这一景观的人，无不感到震撼！因而被誉为“清东陵第一景观”。

许多人来清东陵旅游，只知看陵院以内的三殿、地宫等处，看完返回。其实这只是看了清东陵的一小部分。清东陵的许多美景都在宫门以外的许多自然风光和散布在野外的建筑。

顺治帝的孝陵雄居昌瑞山主峰南麓，背靠昌瑞山主峰，前朝金星山，中间的影壁山作为案山处在两山之间。三山正好位于一条直线上。孝陵的数十座形式各异的建筑，高低错落、疏密得当地在这条直线上排列开来。其间用一条砖石神道将这数十座建筑贯串起来，形成了一条长达12华里的气势磅礴的陵园中轴线。在这条中轴线上，有五间六柱的石牌坊，有庄重典雅的大红门，有巍峨高大的神功圣德碑亭，有清朝规模最大的长达870米的有18对石雕像的石像生，有清东陵唯一的龙凤门，有能发出钟磬般声音的一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥、三路三孔拱桥。尽管孝陵神道因地形和河流的关系而多有曲折，但总是曲不离直，都要归到中轴线上来。如此之长、如此之恢宏的神道奇景，如今在我国仅此一处。

清朝皇陵中，开放的第一个地宫就是乾隆帝的裕陵地宫。这座地宫是清朝皇帝陵中第个在地宫里布满经文佛像等雕刻的。雕刻之精美、内涵之丰富，就连博学多识的原中国佛教协会会长赵朴初先生和十世班禅都感到震惊。

乾隆帝的裕陵地宫由九券四门构成。这座地宫别开生面，独出心裁。它的独特之处在于无论墙壁，还是券顶，乃至石门上都布满了石雕图案，无一处空白。从雕刻内容上看，虽然都是佛教性质的，但内容丰富，形式繁多。石门上有婷婷玉立的八大菩萨。门洞两壁上有威风凛凛的四大天王。券顶上有姿态各异的五方佛、三十五佛、宝塔等。平水墙上有五欲供、狮子、宝珠。明堂券和金券的月光石上雕刻轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八宝图案。在门垛、门簪、墙壁、石门背面等多处用梵文和藏文雕刻了大量佛经和咒语。据清宫档案记载，裕陵地宫内共刻了647个梵字、29464个藏字。地宫内尽管图案各异，文字众多，由于布局合理，组合得当，并不显得杂乱、主次不分，反而给人以步移景换、目不暇接之感。从雕刻手法上看，采用了高浮雕、浅浮雕和阴刻三种方法。不同的图案，不同的部位而采取不同的手法。比如石门上的八大菩萨和第一道门洞两壁上的四大天王，因处于最显著的部位，进入地宫能给人以第一印象，所以这些图案采用立体感强烈的高浮雕手法，使图案形象逼真，栩栩如生。而一般装饰性图案如八宝、狮子、塔之类则采用浅浮雕手法。而起衬托作用的梵文、藏文则用阴刻手法。这种艺术的处理方法，使图案有主有从，给人以鲜明的层次感。

裕陵地宫，雕刻面积之大，图案之多，刻技之高，实属罕见，被誉为石雕艺术的宝库和庄严肃穆的地下佛堂。它是我国目前已开放的最豪华的地下宫殿。

慈禧陵正式名称叫菩陀峪定东陵，始建于同治十三八月二十日兴工，到光绪五年六月二十二日全工告竣。慈禧陵刚建成16年，到光绪二十一年（1895年）八月，就发现部分建筑有渗漏、糟朽、爆裂、酥碱等情形。经过朝廷多次派大慈禧陵隆恩殿（又称大殿）臣到现场进行查验、勘估。一次比一次严重，一次比一次用银多。最后决定将方城、明楼、宝城、大殿、东西配殿、燎炉等拆除重建，其他建筑慈禧陵神道碑及碑文揭瓦大修。这次重修工程于光绪二十一年（1895年）十一月二十四日破土，于光绪二十二年（1896年）二月二十五日动工，历经13个寒暑，直到慈禧死前几天才完工，所用工时是原建的二倍多。光绪二十年（1894年）中国在甲午战争中遭到了惨败，北洋舰队全军覆没。重修这一年，清政府被迫与日本签订了屈辱的不平等的《马关条约》，割让国土，赔银二亿两。重修前后几年里，国内连续发生大面积的严重的各种自然灾害，老百姓处于水深火热之中。慈禧陵的重修工程就是在这种国难当头的时刻开工的。

重修后的慈禧陵，其工艺之精美，装修之豪华，在清代陵寝中空前绝后，没有与之为伍者，主要表现在以下六个方面：

一、名贵的木料

隆恩殿和东西配殿（以下简称三殿）除斗栱用楠柏木外，其他木料均改用黄花梨木。黄花梨木纹理华美，1914年慈禧陵大殿质地坚实，是木料中的上品，产量稀少，所以极为珍贵。只能用于打制各种家具及工艺品，很少在大型建筑中使用这种木料。

二、新颖奇特的彩画

清代陵寝的彩画的通常做法是在木构件上披麻挂灰做地仗，然后在上面绘旋子彩画。而重修后的慈禧陵三殿彩画新颖奇特，不披麻挂灰做地仗，而是利用木植本色，磨细打光罩漆，直接在木构件上沥粉贴金。一反旋子彩画形式，采用最高级的和玺彩画，全部贴金，不用其他颜色。

三、雕砖扫金干摆到顶的墙壁

清代陵寝的殿宇墙壁，传统做法是下肩用澄浆砖干摆，上身用糙砖灰砌，外皮抹饰红灰，提刷红浆，内皮抹饰黄灰，提刷黄浆。而重修后的慈禧陵三殿的墙壁。外皮干摆到顶，内皮下肩用澄浆砖干摆，上身陡砌方砖。在上面用阳刻手法，在墙的中心雕“五蝠捧寿”，即五只飞翔的蝙蝠围绕着一个团寿字，四角各雕一个和一条绶带，底纹是字不到头图案。这些图案的含义是“万代绵长”和“万福万寿”。这些图案的边框是回纹、珠子和缠枝莲花。三殿雕刻的总面积为22844平方米，雕刻部位全部筛扫红黄金粉。凹进部位用黄金粉，色泽发白。凸出部位用红金粉，色泽金黄，使颜色、光泽形成反差，这样使图案更加醒目、清晰，从而立体感强烈。

四、镀金铜龙盘柱

清代帝后陵三殿的所有外露的柱子，通常是除大殿中间的四根钻金柱沥粉扫金缠枝莲花外，均披麻挂灰，刷饰红漆。即使是全慈禧陵大殿内盘龙柱国等级最高的太和殿，也只有中间的6根钻金柱上的盘龙是沥粉泥金的。而重修后的慈禧陵三殿的64根外露的柱子，全部利用木植本色，罩亮光漆，每根柱子上都盘绕着一条半立体的镀金铜龙。龙体最粗处达35厘米。每根柱子的根部还镶嵌着铜镀金的八宝和寿山福海。更为独特的是，一般柱上的盘龙，都是龙头向上，龙尾朝下。而慈禧陵柱子上的盘龙却是尾朝上，头在下又抬起。据在慈禧陵当过差的老人讲，每当开启殿门，由于形成了空气的流动，龙须微微颤动，活灵活现，栩栩如生，威严恐怖之感顿时而生。

五、精雕细刻的石栏杆

慈禧重修前，大殿周围的石栏杆与其他陵寝的一样，为龙凤柱头，柱身、栏板及抱鼓石上没有图案的雕刻。重修后，望柱头一律改刻为翔凤。柱身内外两面各雕刻一条昂首的升龙。龙的下面是海水江崖，形成了一幅竖向的“龙凤呈祥”图案。栏板内外两面的“龙凤呈祥”并没有采取传统的龙凤相对的形式，而是凤在前面飞，回首顾盼，龙在后面紧跟随。龙凤的下面也雕刻海水江崖。栏杆的抱鼓石上面很少雕刻图案的。重修后的慈禧陵大殿前的10块抱鼓石的鼓面上各雕刻了一只展翅欲飞的彩凤，立于山石之上，俯首下望。鼓面下方，有一条龙在海波上穿云飞腾，仰望着鼓面上的彩凤。无论是望柱、栏板，还是抱鼓石上，其实都是一种变体的“龙凤呈祥”，不仅构图新颖独特，而且贯注了以凤为主，以龙为附的理念。在“龙凤呈祥”图案中可称得上别开生面，独树一帜。

六、玲珑剔透的御路石

御路石，也称丹陛石，设在大殿前正中的两座石踏跺（台阶）之间，坡状放置。皇宫也好，皇陵也好，凡是御路石上雕刻“龙凤呈祥”图案的，均龙在左，凤在右，龙凤并排。只有慈禧陵和慈安陵的御路石，是凤在上，龙在下。慈禧陵的御路石本来雕刻得十分精美，可是在重修时被废掉，采用高浮雕加透雕的技法，重新雕刻了一块，仍然是凤在上，龙在下，在龙的腿、尾、须部，凤的嘴、冠、腿部，有10处雕透，因而立体感更强，更为栩栩如生。与前块御路石相比，这块新雕的在用莲花围成的边框中，加进了团寿、佛手、桃、石榴等图案。这块凤上龙下的图案与石栏杆上雕刻的图案的理念是一致的。这块新雕的、玲珑剔透的御路石堪为石雕艺术中的珍品。那块被废掉的御路石在地里埋了40多年后，于60年代末在一个砖石渣堆中被发现，将它陈放在慈禧陵前，供人观赏，向人们诉说这段不同寻常的历史。

以上6点，不仅在明清两朝的皇家陵寝中独一无二，就是在紫禁城中也难以找见。

        裕陵妃园寝是乾隆帝的妃园寝，位于裕陵西侧半公里，坐北朝南，松林围护，砂山环绕，环境优美，景色怡人。乾隆帝的裕陵是清朝帝陵中的典范，地宫最为精美。慈禧陵集清朝皇后陵之大成，其豪华精美为清陵之冠。而裕妃园寝建有方城、明楼、宝城、东西配殿，是清朝两座超越规制的两座妃园寝之一，葬人36位，在清陵妃园寝中也居第二位。其内葬人物中，有许多著名的人物，如香妃、乌喇那拉皇后、惇妃等。这座园寝包含着许多宫廷斗争和民间传说。所以这座妃园寝中最具特色。如今，在我国只开放了五座清陵地宫，而裕妃园寝就有二座地宫即香妃地宫和纯惠皇贵妃地宫。而裕妃园寝又恰恰位于裕陵和慈禧陵之间，也就是说清朝的皇帝陵的代表、皇后陵的代表和妃园寝的代表都集中在一起，连成一片，游览起来不仅十分便利，而且能在较短的时间内把清朝的帝、后、妃三类陵寝都能能看到。因此，在观赏完清东陵的那五大看点之后，千万不要忘记去观赏裕陵妃园寝。不仅要看二座地宫，还要到后院去看一看排列规整的各式宝顶。

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