爱华网一到岁首年末，很多迎新辞旧的活动或者宣传，都会加一句阳历和农历混搭的宣传。比如乙未年过年前，很多地方便开始宣传成“2015乙未年”。甚至配着五行和属相，写作“2015乙未金羊年”等。无独有偶，2016年阳历年刚过，春节还未来之前，便开始宣传“2016丙申年”或者“2016丙申火猴年”。
农历是中国汉族传统历法，又称夏历、汉历等，是一种阴阳历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。1912年中华民国成立后，我国开始采用西历（即我们俗称的公历），而农历作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。今天，我们一起聊聊为什么公历的2016年和农历的丙申年，不能完全等同？分析几个认识误区：
一、天干的立春算法仅用于生辰八字，不属历法。百度查到的立春当日天干显示为乙未年
很多人知道在看生辰八字，算天干时，常会在网上查自己出生年的天干，发现很多日历都是不正确的。因为不管用什么方法，推算农历年天干时都必须划定以农历的立春作为一年的界限。比如正月立春后生的就用本年的干支，生在正月却在立春之前（还没到立春）就得算上年的干支。同样，虽然同是出生在农历腊月，可是在立春前生的用本年的干支，立春后生的就有下一年的了。
当然，我们平时排生辰八字时，推月推日等都与节气有关，而不是依据农历历法中的结算的。二十四节气指二十四时节和气候， 是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。早在东周春秋战国时代，劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。虽然，二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，但却起源于农历。
汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此，干支纪年和帝王年号纪年一起使用于中国传统历的纪年。值得注意的是，干支纪年按照农历正月初一日，农历新年为准，生肖也在同日转换。这便是我们常说的除夕与春节之间是跨年了。
二、民间俗称农历为“阴历”，农历实际属于阴阳历农历作为中国传统历法，属于阴阳历，最早源自何时尚无定论，据传说自轩辕黄帝时期。《晋书·历志》中有一段文字，可以很好的概括农历的起源：“炎帝分八节而始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦创律吕，大挠造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著之，谓之《调历》。是故历法之作由来尚矣。”从出土的甲骨文和中国典籍的记载来看，现时阴阳合历的规则不会晚于殷商时期。
阴历是以月亮的圆缺周期（即朔望月，等于29.530588日）为一个月，积12个月为一年。它完全不考虑太阳周年的运动规律，因而阴历的日期不能显示四季冷暖。伊斯兰教使用阴历，主要用于指导宗教节日等。但伊斯兰教国家另设一种阳历指导世俗生活。
我国的农历属于阴阳历，它取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可大概掌握四季更替。
三、公历年不等于农历年，干支纪年不可与公历混用阳历以太阳周年视运动周期为一年，一年划分成12个月，它与月亮运动毫无关系。根据阳历日期，可知寒来暑往的四季变化、指导农业等事。我国的阳历有干支历、十二气历、天历和彝族太阳历等。常用的公历也是太阳历，纪元从“耶稣降生”的那年算起的，与基督教关系密切。
公元年号属于公历，按照公历新年为准（公历每年1月1号）；干支纪年属于农历，按照农历新年为准也就是农历每年正月初一日转换，这是绝对不可混淆的。两套历法是相互无关的独立系统，所以干支纪年绝对不可与公历日期发生混用。因为2016年从1月1日至2月7日还在乙未年内，只有从2月7日至12月31日在丙申年中。
四、道历历史悠久，复兴之路任重道不远道历，是道教专用之历法，按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2015年）道历为2697+2015=四七一十二年。道历的历元有两种说法，一是与天象有关的，史书有“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二是与黄帝有关，据传黄帝即位日，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。
以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。《太乙数统宗》记载：“上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元。”每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。
夏历是人类使用时间最久的历法之一，中国周边国家大》）多采用夏历或依据夏历而制定历法的标准（如日本、朝鲜、越南）。我国作为夏历的发明者和持有者，据传目前有些周边国家正将夏历作为申遗项目。2015年两会上，黄信阳道长递交《关于重启夏历制的提案》，建议启用夏历制。他从科学、人文和历史传承等方面分析了夏历制的现实意义，建议重新恢复传统夏历制，传承传统文化，增强民族凝聚力。他认为应该要传承自己的民族文化，把夏历制作为寻求健康延年把握大自然的有效工具，造福后世，利国利民。
（道教之音独家稿件）
