爱华网仙居县地处浙江省东南部、台州市西部，全县总面积2000平方公里，总人口48万，辖20个乡镇（街道）、722个行政村。建县已有1600多年历史，原名乐安县、永安县。公元1007年（北宋景德四年），宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏改“永安”为“仙居”。
仙居，顾名思义就是神仙居住之地。这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。
相传在北宋时期，县城西门外的西郭洋村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站着两个长满疮疱的人痛苦万状，顿生怜悯之心，就问：“你们的病这么严重，有没有办法治疗呢？”那两人说：“办法倒有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可治好。”王温听了高兴地说：“我家刚好酿了两缸新酒！”随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸中浸泡。说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，身上的疮疱不仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，就得如同美少年一般。他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵异香，就叫全家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会儿，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。
悠久的历史文明
据下汤文化遗址考证，早在新石器时代距今约7000至4000年，永安溪流领域就有古人群集居。下汤文化遗址是目前浙东南发现的年代最早，文化堆积层最深厚的一处古人类遗址，在其出土的文物中，石磨盘和石磨棒是目前世界上发现的最完整、最原始的稻谷脱壳工具。仙居早在东晋永和三年（公元347年）即单独设县，名乐安，五代后唐五年（公元930年）改名为永安县，宋景德四年（公元1007年）真宗皇帝以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”下诏改永安为仙居，一直沿用至今。仙居单独设县已有1600多年的历史，可谓千年古邑。
壮丽的自然景观
仙居风景名胜区地处仙居县中南部，距县城20多公里，距省道公路临石线3公里，具备优越的交通条件。仙居境内多山，素有“八山一水一分田”之说。县域内千嶂叠翠，沟谷幽深，清流急湍，林茂竹秀。2000多平方公里的土地上，属于国家重点风景名胜区的仙居风景名胜区就达186.2平方公里，含神仙居、景星岩、淡竹、十三都和公盂五大景区，有将军岩、睡美人、蝌蚪崖等139个景点组成。素有神仙居之奇、景星岩之雄、公盂之巍、淡竹之清、十三都之幽的称誉。清翰林院编修潘耒游历仙居之后，赞誉：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居皆而有之。”宋大理学家，教育家朱熹两次莅临仙居，也曾发出“地气尽垂于此矣！”的惊叹。
神仙居景区位于城西的白塔镇南境，是仙居国家重点风景名胜区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑景观群。典型的火山流纹岩地貌，景观丰富而集中，奇峰环列，山崖陡峻，峰崖的相对高度差在300米以上，基岩落石处处成景。景区内植被层次分明，峰回路转，移步换景，涧水瀑布常年不断，幽深奇崛。有迎客山神、将军岩、象鼻瀑、十一泻等80余个景点。
景星岩景区和神仙居毗邻，是仙居国家重点风景名胜区。唯一海拔745米的方山，横截天际。三面悬崖，万仞壁立，登高远眺，万山连绵，龙盘虬节，不见尾首。晨雾暮霭，飘渺山际，恍诺天上人间。有响铃岩、鹿颈台、净居寺等27个景点。
淡竹原始森林是目前国内最大的亚热带原始沟谷常绿阔叶次生林保护区之一，山林总面积5万亩。动植物资源十分丰富：有国家二级保护动物猴面鹰、小娃娃鱼（螈蝾）等；有国家重点保护树种南方红豆杉等25种；有药用植物119科372种；是一座天然的药物宝库。景区内沟谷幽深，涧水清纯，是回归自然、健身养性、科学探秘、休闲度假的好去处。
尚未开发的蝌蚪崖景区和公盂景区自身特色鲜明。蝌蚪崖景区奇峰环列，高耸入云，天柱岩、夫妻峰、五指峰等景观性非常强。特别是千古之迷、扑朔迷离的蝌蚪崖奇文，更是令人神往。公盂景区雄伟而惊险，非常大气。特别是国内罕见的连绵2华里的江南石林，定会让广大游客赞叹不已。
自然景观中还有响石山、雪洞、南峰山、石龙霖雨、石仓石壁、大北地溪、巧胜岩、大佛洞、龙母岩等，都各具特色。
作为目前仙居唯一的水上旅游项目，永安溪漂流就别具一番风景。永安溪漂流全长5公里，水质清冽，经检测，达到国家一级饮用水的标准。两岸青山如黛，绿树成荫，水流平缓，悠闲幽静，柳风拂面，让人心旷神怡，如在画中游。更有歌手导游，清喉流音，配以牧童短笛，偶惊一滩鸥鹭。此情此景，使人陶醉。
灿烂的人文景观
物华天宝，人杰地灵。作为历史悠久的千年古邑，仙居不仅风景美丽，拥有令人赞叹不已的自然景观，同时有着十分灿烂的历史文化和丰富的人文景观。仙居历史上，名人辈出。唐朝有杨敬之“逢人到处说项斯”的项斯，宋朝有世界上第一部食用菌专著《菌谱》的作者陈仁玉；元代有诗、书、画三绝的画家柯九思；明代有刚正不阿，勇斗严嵩的吴时来。同时，境内文物古迹众多。目前有被列为省级重点文物保护单位的文物4处，列为县级重点文物保护单位的11处。在众多的文物古迹中，年代最早的当属1993年临石线（即35省道）拓宽过程中，在横溪镇后山根村发现的两具长15米的恐龙化石。据专家鉴定，距今约9000万年；最具神采和吸引力的是被列为全国八大古文字之迷，至今仍扑朔迷离，无人识其真面目的蝌蚪文石刻；下汤文化遗址是目前整个浙南地区发现的规模最大、时代最早、文化堆积层最深厚的一处古人类居住遗址；位于城东10里石牛村的石头禅院是台州最早的寺院，早在1800年前的东汉时期，就已是钟声远扬，比佛教名刹国清寺还早400多年。
全国最大的单字摩崖石刻大“佛”、田市镇谷岙明朝石刻运河图、江南古民居典型代表枫树桥三透九门堂、现存世界上最早的街灯——石柱的灯、县城内的南峰塔、文明楼、迎晖门、上叶宋代古窑址，下叶蟹坑岭摩崖石刻，都具有很高的知名度和历史价值。
在众多的人文景观中，最具旅游开发价值的当数皤滩古镇和高迁古民居。
皤滩古镇位于皤滩乡，是个商贸古镇。她位于东南古盐道水陆交汇中转处，始建于唐朝，明清时期达到鼎盛，后因陆地交通的发展而衰败。目前古镇保留有一条长约5华里的龙型古街，国内十分罕见。街两旁店铺林立，码头、客栈、钱庄、当铺、妓院、赌场、书院义塾、祠堂庙宇一应俱全。还有堪称“中华一绝”的针刺无骨花灯，更令古街增色不少。离古街不远处的桐江书院曾是朱熹亲临讲学并送子就读的江南有名书院，是东南道学正渊，理学名家之地。
高迁古民居位于白塔镇高迁村，是一个吴氏家族集居之地。现存13栋较为完整的古居。高迁古民居规模宏大，布局精巧，外型优美，立面简洁。尤以镶嵌在门窗棂台上的精美石刻、木雕最具代表性，是我国古代民居雕刻艺术的集中体现。古民居历经百年而不衰，至今村民们仍生活在其中，耕读持家的古风仍在，一幅与世无争的和平景象令游客赞叹不已。
丰富的物产资源
仙居虽然地理位置偏僻，但是物产资源非常丰富。勤劳勇敢的仙居人，以自己的聪明才智，充分利用本地的物产资源，开发出许多为世人称道的工艺礼品和土特产。早在北宋时期，仙居人用本地的石头制作的括苍石屏，流传当时都城东京，引得诗人梅尧臣、史学家司马光赋诗赞咏。如今，由仙居生产的彩石镶嵌连屏《红楼梦》、《三国演义》、《金瓶梅》、《版纳风情》等，被誉为“天下第一屏”、“中华瑰宝，艺术精品”，不仅轰动全国，还畅销日本与东南亚、欧美等地。
仙居有工艺礼品生产企业近1000家，工艺品种类达3万多个，被称为“中国工艺礼品之都”。
仙居还拥有全国最大的白银集散地——浙江白银市场。仙居的白银制品种类繁多，玲珑满目，价廉物美，是游客购物的首选之物。此外还有被称为“中华第一鸡”的仙居三黄鸡，被誉为“仙梅”的仙居杨梅，以及蜜梨、有机茶、山茶油、板栗、萌芽菜、番薯制品等等。随着仙居旅游事业的发展，随着旅游纪念品生产企业的不断壮大和完善，仙居一定会成为广大游客购物的天堂。
一、风景名胜
1、景星岩景区
仙居县景星风景名胜区，位于仙居城西27公里处，总而积27.3平方公里，海拔742米，与神仙居景区相邻。
景星岩整座山体南北长而东西狭，首尾昂起，象一艘巨型的大轮船停泊于此，两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁，使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不仅自然景观秀丽，同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有宏大的净居寺，全国罕见的和尚圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。
（1）高速电梯：登景星岩有两种方法可供选择，一是乘观光电梯直达山顶；二是步行从十八盘上山。
高速观光电梯从竖井式的山洞中起降，下半部隐入洞中，上半部凌空突现，只需要45秒就可将您送达128米高的山坡。当登上山顶，古人“可上九天揽月”的情思梦想即可缩短时空距离，星移斗转。到达山顶一览景星岩的风光。海拔742米的山体，横空出世、鹤立众山，总面积27.3平方公里，具有典型的流纹岩地貌特征，历来就是仙居著名的旅游胜地。“景星望月”，人们登高赏月如遇晴朗天际，但见皓月当空，横卧苍穹，旁有铜镜般似的映月池将天上明月倒映水面，山风吹来，碧波轻泛涟漪，水天一色，令人吧为观止，从古到今一直吸引众多游人前来赏月。
（2）飞马迎客（鸡冠峰）：
下电梯欣赏远景。站在望月长廊的一侧，远眺对面山势，只见一匹展翅欲飞的骏马正向我们奔来，这就是景星岩作景之一的“飞马迎客”。（在海拔650米高的山岗上，矗立着直刺云霄的鸡冠峰。从谷口看，该峰如一只正在喔喔引颈啼鸣的报晓金鸡，红冠昂立；入谷底仰望，好象一枝神奇的画笔，把广阔无垠的天空视作画板；前进一段路，回眸凝视，则变成了一位双手合掌的老仙翁，在默默地祈求上苍，静静地倾听途声；再往前行，从里向外瞧，刹时又仿佛群马奔腾。由于视觉方位的变化，移步换形，分别形成了“金鸡报晓”、“神笔画天”、“仙翁观瀑”、“天马行空”四组迥然不同的形态，情趣盎然。亦云：外面观之似屏风，侧面望之象枝笔，从里往外看如天马行空，从上向下视又似石壁雄狮，有任君想象驰骋之玄妙。）
（3）神仙洞：神奇的神仙洞，冬天天山顶其它地方冰天雪地，洞口却温暖异常，无半点霜冰。距洞口几百米外就看见热风洞口热气腾腾、烟雾弥漫。有人说是神仙在下面烧饭，只是水蒸气常年往上升 ，不妨伸手感受一下，带点仙气回去。
（4）百兽共鸣：连绵险峻的群山恰似各类神兽在仰天长啸，这一景称之为“百兽共鸣”。神兽中，有昂首回望的万年龟；有展翅欲气的雄鹰；有一对情意绵绵的鸳鸯；有展开翅膀奔驰的天马等等。
（5）凉风洞：夏天烈日炎炎的中午也感觉丝丝凉意，甚至可听到水滴嗒滴嗒的声音，这就是凉风洞。凉风洞庭湖是一条北端开口，南端封闭的岩不断裂带，由于和南面洞口相连，常年茂林修竹掩盖洞口气温较低，加上裂隙中水的冷却作用，冷风从裂隙往上吹，炎热的夏天给人丝丝凉意。
（6）响铃岩：一座高百余米，由三座悬崖形成一条宽不足一米的纵深沟壑。响铃岩之所以得名是因为将石关投进山壑之中击撞左右碉壁，“铃声”震荡、余音叮当，至上下声音达半分钏之久，因而当地人将其称之为“响铃岩”。游客们到了景星岩，都会在这响铃岩上拿起两块石头扔上一扔，而且扔的方法又不一样。前一块是用右手举起使劲扔，后一块则是放左手心慢慢扔。前一块代表晦气、烦恼，所以要狠狠地扔；后一块则代表心愿，扔出后今后会吉祥如意，所以要慎重轻投。响铃岩也叫“洗心谷”，左右碰壁谁说便是苦恼之事，投石闻声你听且不乐趣无穷。
（7）醉月楼：是游客用餐的地方，包厢按大酒店规格设计建造。一、二楼大餐厅宽敞明亮，有仙居地方特色土菜，如萌干菜、三黄鸡等。左侧一小巧玲珑的白楼，便是景区内的奔月楼（住宿）。
（8）象鼻岩：站在观景台向下望，只见一巨大岩体，中间突出，两侧微微凹陷酷似大象头部，由于其惟妙惟肖神似巨象，于是人们就把它称为“象鼻岩”，有经典景点之一“神象守岩”，2002年6月全国报影大赛，一等奖作品就从这里产生，作品是雨后仙雾缭绕的神象守岩和响铃亭的绝妙组合，仿如一幅国画。
（9）摘星亭：摘星亭上有楹联：“登上不易无论无畏可摩星，揽月何难有志有为可折桂”，褒扬先贤，激励后人。摘星喻意期盼后人向先贤努力学习，勇攀高峰，摘取桂冠，成为一颗耀眼闪烁的新星。
（10）读书堂：称之为堂，其实非堂屋建筑，只是在一处凹进的岩壁上凿了石桌和石椅，上方悬崖突兀可遮风避雨，前方濒临千丈深渊，环境清幽。就是在这简陋险峻的地方，造就了历史上三大名人在此苦读养性，分别是宋龙图阁直学士吴芾，明朝的左都御史昊时来以及副都御史李一翰等。有传说中吴时来曾经坐过的地方。位置有些奇怪，上面有块突出来的岩石，像一个龙头，据风水先生说，这个位置集日月星辰之灵气，又有龙头护顶，人们都称它为“状元椅”。
（11）梦月楼：读书堂对面有一小山丘，形状宛如寺院里的和尚们敲击的木鱼，于是人们便把它称为“木鱼山”。净居寺大雄宝殿的东侧是梦月楼，晚上住在那里，祖先和神灵托梦，据传十分灵验。
（12）净居寺：景星岩不仅是读书胜地，更是佛门净地。参加完读书堂，向东前进数百步，即为“净居寺”、“胡公庙”遗迹。以净居寺为中心，周围山峰，东西两侧是扶手，南是靠背山，北面是平台和木钱山。恰似皇帝坐过的金交椅，净居寺正好座落在这金交椅的腹心，是一块绝佳的风水宝地，故唐宋以来，寺院香火十分旺盛，求签问卦更是非常灵验。这座重檐歇山顶式的建筑就是净居寺的主建筑大雄宝殿，中间这尊佛像是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）净饭王的儿子，原名乔答摩·悉达多，29岁时深感人世生老病死的痛苦，舍弃王室生活，出家修行。经过六年苦修，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。被佛门子弟尊称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。两侧的塑像分别是佛祖十大弟子中的其中二位，年长的是释迦牟尼的第四个弟子摩诃迦叶，他是“头陀第一”即苦修行修得最好的，是“苦”象征。年青的是释迦牟尼第9个弟子阿难陀，他是“头陀第二”，即记忆力最好，同时他也是欢喜、庄喜、无染的代表。有诗赞美阿难陀说：“面如净满月，眼若春莲华，能令人心服，见者大欢喜。”也就是说，信徒们有各种美好的愿望，都要多多参拜阿难陀了。周围便是十八罗汉，是根据玄奘所译《法住记》中所说的，释迦牟尼令十六罗汉前往人间普济众生，加上降龙和伏虎罗汉，合称十八罗汉。
（13）瞭望亭：地势高峻，三面旷远，下临绝壁。站立此处，会产生一种“脚下起祥云，到此处应带几份仙气，眼前望而却步大地坐定后遂生一片激情”的感受。极目远眺，方圆十平方公里的村镇、湖泊、溪流一览无余，天气晴朗的时刻，还隐约可见25公里外仙居县城的龙皇山顶电视塔及塔山的福应塔，可谓“极目神州若大乾坤撑半壁，荡胸填海无风月边倚一亭”。鸟瞰山脚下塘村，可看到明清古民居，由众多的四合院一座连着一座相互联结在一起，下雨天从一个门进去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨；从上往下看，像一个迷宫，匠心独运。而极目遥望对面山顶，颇像雕塑大师精心制作的艺术长廊，那千年神龟、飞马迎客、鸳鸯戏水、雄鹰展翅、状元书卷、笔架峰……精雅别致，惟妙惟肖。
2、神仙居景区
幽幽神仙居，神仙居位于仙居县城西约20公里的白塔镇南境。景区内原有西罨寺。据《光绪志·寺观》载，这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地，兴为丛刹后，明代左都御史吴时来年轻时曾在此读书。明万历年间（1583）僧广正又募捐重建。因风雨侵蚀，如今已寺毁成墟，钟声不再，然其壮丽独特的自然风光，则声名远播，成为目前我县游客最旺的一处旅游胜地。据统计，每年至此的游人不下数万。有的甚至一而再，再而 三地故地重游。从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉。
神仙居以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑景观。典型的流纹岩地貌，景观丰富而集中，奇峰环列，山崖陡峻，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断，幽深奇崛。有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。
神仙居引人入胜之处，在于一山一水、一崖一洞、一石一峰都自成一格，不类他山，匪夷所思。一字以蔽之：奇：峰奇、山奇、石奇、崖亦奇。自县城出发，迤逦西行，无论横贯北境的大雷山，还是南脉括苍山，均绵延不断，如波涛起伏。唯独白塔镇南境，神仙居周围的众山巍兀独立，险峻无比，与其它山刀切斧削般割裂开来 ，迥然各异，别具一格，耸然独秀。
神仙居总面积有15.8平方公里，目前只开发了四分之一，神仙居景区是仙居五大风景区胜区之一，也是仙居风景名胜区的典型代表，曾在1997年组织的百家风景名胜点评选中被评为“游客最喜爱的美景乐园之一”，目前被确定为“浙江省作家创作基地”。
（1）东天门：神仙居景区内共有东、西、南、北四大天门，所有的天门都是两座山相对而立，自然形成的一道拱门。在景区入口处转过身朝东面看，在东面有两座山它相对面立两峰相距有100米，自然形成一道天门，这就是东天门。东天门有一处奇观叫做“双峦架日”——每年的农历二月廿二，太阳会刚刚好从两座山峰的中间冉冉升起，那景观就好像是两座山把它一点一点托起一样，于是名之“双峦架日”。
（2）羞女峰：羞女峰位于东天门左侧，高20余米的石柱。虽叫羞女峰，但石柱并不像一个害羞女子模样。刚开发时称之蘑菇岩，乍一看，确实有些像，且也为大家认同。“羞”在景点名称中不作形容词，它起的作用是使动用法。此间意境就只可意会，不可言传。
（3）观音洞：是一处集自然、人文景观于一体且融合宗教文化的景点。占地面积500多平方米，依洞而建，大殿上方悬挂着浙江籍书法家刘江先生题写的“观音洞”匾额。往里走之后就发现这个建筑是以面积196平方米的天然洞体为中心的。到达景要经过108级台阶，佛学中有一首诗叫“闻钟声，烦恼轻”，说人一生中有各种各样的108个烦脑，而在规模稍大的寺院中，会发现和尚敲钟往往是连续不断地敲108下，因而108级台阶就有了特殊意义。洞正中间为台州市最大的观音座像，4.2米高，身体部分最长的圆周近6米，左手拿净瓶，右手持杨柳枝是大慈大悲的象征。左右两边为观音的弟子金童玉女。
（4）游乐场
（5）摩天大峡谷：西天门“摩天峡谷”景点的名字缘于组成西天门的“擎天柱”。走进山谷就可看到一根顶天柱子，当走到山谷里边，站在它脚下仰头观看，感觉像一座摩天大厦。里边是个小峡谷，取名“摩天峡谷”。现在峡谷中段建了拦河坝，构筑一个人工湖，湖上可划船，也可钓鱼，山凹里有一座“仙人居宾馆”。
（6）情侣林：在将军岩的前面有一片杉树林，这种杉树因为枝杆上有许多倒挂着的刺状叶片所以叫刺杉。我们平常看杉树都是单棵直立，而这片刺杉的奇特之处却出现了一个根部由两根主杆，这样的生长现象会让人很自然地联到“天天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的名句，所以就叫作情侣林。沿着情侣林一路走过去，还能发现有好多三棵甚至四棵一齐生长的杉树。
（7）将军岩：将军岩和睡美人是大自然赋于神仙居的所有灵气与魅力。在情侣林上方的这一巨石，不需要刻意想象，一个人炯炯有神的眼睛、高挺的鼻子、微微张开的嘴巴已跳入眼帘。说它跳入，因为这将军实在太具动感了。不过，将军好象忘了刮胡子了，这是因为将军遥遥相望着对面的美人，想对美人倾诉衷肠，正所谓“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。
（8）睡美人：美人头戴花环，非常安祥地睡着了，她的头、颈、胸，放在胸前的纤手以及微微拱起的膝盖，甚至眼睫毛、鼻子，无不显示了好的柔美与恬静，而无奇不有的大自然又将她与将军之间的位置摆得非常绝妙，使两人遥遥相望，一往情深尤其烟雨迷蒙之时，美人有着“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的神秘。
（9）飞天瀑（下左图）：飞天瀑落差有100米，是景区最美的一个瀑布。说它美，在于水随着季节与雨量的变化，随着风的吹动会呈现各种各样的状态。很多时候人们对于瀑布的理解源于李白的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夏季雷雨过后，就是对这句诗的最好的诠释。水大，固然有它澎湃的气势；水小，也别有一番姿态。大风吹起瀑布随风左右摆动，最大的副度达20米，无望过去像仙女身上迎风飘舞的青纱带。这个瀑布还有一大特点，就是当水量比较小、风也不大的时候，如果站在底下对着瀑布大声喊，瀑布声波影响时急时缓，宛如被惊吓的小姑娘。
（10）象鼻瀑（上右图）：象鼻瀑是景区内十一泄飞瀑中的第一泄。瀑布左右两侧山体尤如两只大象把守着大门，在两条象鼻的交汇处有一泉高几十米瀑布直泻而下，故称象鼻瀑，该瀑终年不枯，水势大时，轰鸣咆哮，如怒龙狂奔飞而下，瀑底潭中栖息着国家二级保护动物蝾螈。从这儿开始上山，拾级而上，在纵深400米左右的范围内可以陆续看到上游连带着的十道形态各异、落差不等的瀑布。
（11）西罨寺（下左图）：西罨寺为宋代古寺，为北宋年间雪崖禅师所建，寺宇高耸，香火鼎盛，寺前翠柏茂密，清静幽深，明佐都御史吴时来入仕前曾在寺中苦读。明万历末年（1583年）重修，历经千年沧桑，古寺不堪风雨侵扰，于民国末柱倒墙倾，现存古址废墟，但从残垣中仍可窥见这座古寺昔日的恢宏规模，发思古之幽情。靓存皇令诏书。清潘耒《游仙居诸山记》，记道：“山中有寺，寺甚幽峭，奇峰环立者八九。”寺已虽毁，钟声不再，然其壮丽独特的自然风光，使之声名远播。如形象逼真、栩栩如生的“金猴戏水”，气势宏大的“鼓乐迎宾”，造型奇特的“蘑菇”，形态各异的“五老岩”等。
（12）擎天柱（右图）：在海拔250米的山上突兀拔起250米高的石柱，浑圆如甑，直插云霄，气势非凡，奇崛雄伟，可谓“缭绕烟云庭不住，擎天拔地出群山。”传说盘古开天辟地时，曾有四根天柱顶天，西罨山的擎天柱就是其中之一。
（13）饭蒸岩：饭甑岩西罨寺西2公里，圆柱状岩峰，高218米，直径60米，耸立在海拔500米的山上。峰顶平，早晚雾气迷蒙，恰似蒸饭时冒出的腾腾热气，故名饭甑岩，岩体呈黑色，柱状节理十分发育，呈辐射状，在新生代早更新世时期，这里是个火山口。饭蒸岩南面200米，两个柱峰高低相依，为重力崩塌作用下的孤峰。从东北方向看，岩体似老公公和老婆婆；转到西面，又似老寿星和金鸡，形态各异。饭蒸岩东南400米，内倾高差160米，总长1公里，远观如高墙壁垒，气势恢宏。崖可遮阳蔽雨，常有清风拂面。雨季，崖沿瀑布漫漫倾泻，悬际半崖，如珠如线，潇潇洒洒。此崖就是“滴水崖”。还有“罩篱洞”、“乌洞” “舂米瀑”等景观。
（14）瀑布群：景区内处自然形成的大小瀑布及深潭成群，主要有珍珠瀑、三折瀑、罨源潭、黑龙潭、元宝潭等。新近发现并已开发完成的景区上游瀑布群和龙潭群，仅五百米范围内就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭，实为国内罕见的奇观。山风一吹，现出一道道上下翻舞、弯扭多姿的漾漾烟雨，如雨雾喷洒，似柳絮飘忽，若春风拂面。沿涓涓细流，溯涧而上，又可领略“象鼻瀑”的雄姿。该瀑正位于“象鼻锁涧”涧口，较“飞天瀑”略短，落差数十米，但水势汹涌，喷吐而下，如银河直泻，悬空落潭，翻银跃雪，轰鸣咆哮，空谷回声，足享耳目之美。飞流溅沫处有窈深叵测水潭，名罨源潭。《光绪志》亦有记载，称其“上有盖石如罨然，洞口冥冥，莫测其底。石上坦平，方广数丈，迢仰大潭，迥不可阶”。古代每逢岁旱，白塔、皤滩一带的乡人们常至此求神析雨，以遂心愿。据说，还颇称灵验呢。如康熙八年（1669）夏，仙居大旱，知县郑录勋不顾山高路陡，“芒履攀藤”，亲自至此祷雨。回去途中即“雷电倏起”，至县署则已“大雨如注”。因而又为碧波潋滟的罨源潭蒙上了一层神奇的面纱。
3、皤滩古镇
皤滩，意即“白滩”，为永安溪上游一段，古镇皤滩即以此为名。唐宋以来，皤滩就是台州西部的重要集镇，也是海门（今椒江）至金华的必经之路，皤滩水埠头一直是永安溪上游的一大商埠，并形成了集市，是盐和布匹的集散地。皤滩古集镇，文化积淀丰厚，历史遗迹随处可见。其中比较完整的历史地段是皤滩古街和枫树桥古民居群。
皤滩古街东西长2公里，有5处呈直角转弯，由上街、下街、后路街、三条街、火墙街、水埠头、胡公殿、陈氏祠堂组成。街面平均宽度约3.5米，地面以河卵石铺砌并镶嵌成各种图案。沿街两面保存传统古建筑1000多间，建筑面积达八万多平方米，古药房、布坊、酒坊、首饰局、妓院等建筑基本保持完好，许多店铺还完整保存乐石板古柜台和店面匾额招牌。皤滩古街（上街）已公布为县保单位。
县保单位枫树桥村古民居群距皤滩古街2公里，是仙居县目前保存最完好的清代建筑群落，现存古建筑98间，面积为2800平方米。其特点为四面合围，走廊迂回，四侧有厢房，前后与外连通。厅堂、门窗均装饰精美，雕刻细腻。周氏祠堂布局完整，建筑颇具地方特色。
此外，皤滩今山下村有三处县保单位：清同治年间重修的桐江书院，前后两个院落，是重要的文化建筑；露天古戏台和道渊庄古宅也是重要的古建筑。皤滩还保留着许多民间艺术，如“针刺无骨花灯”、古民乐、古大戏、明清茶道等。
（1）龙型古街：古街形似一条龙，西龙头，东龙尾，中段弯曲成龙身。龙头所对是五溪汇合点，这究意是巧合还是古人的图腾崇拜“臆造”，有待考证。龙尾所在处至令还矗立着一座国内罕见的砖雕坊，高3.5米，跨度8米，砖头外表刻着一组组玲珑剔透、栩栩如生的龙凤、麒麟、仙鹤、仙鹿、花卉、人物等图案。
古街两旁至今还保保存着二百六十多家店铺，其中当时勾栏院招牌“色赛春花”四个大字还隐约可见。古街除了店铺外，还有不少书香门第，其中以长门堂和何氏里门堂为突出。长门堂门庭结构整齐大方，在正堂屋檐下悬挂着一块清雍正年间的匾——“贻厚堂”，堂屋里还悬挂着一块由清吏部待郎齐召南书写的“洛社名高”的匾额。何氏里门堂，其地域代表性不亚于北京的四合院。整座建筑楼轩相连，廊庑回环，雕梁画栋，古朴典雅。原厅堂正中悬挂一块镶贴真金的“大学士”匾。现今何氏家族还珍藏着清代“大学士顶冠”与“服饰”。
（2）长门堂：又称“贻厚堂”，清代雍年间，安徽桐城一位名叫张若震的学者送给当时长门堂的主人一块匾，上书“贻厚堂”三字，故名。 长门堂的天井有点特别，由两个方形天井连接在一起成为一个整体的长方形天井。天蟛，当地人称作“六堂”，所经这个四合院称为长门堂，又叫大门堂。二天井中间原有一个气势均力敌不小的门桉。据说是重叠式跳搁牌楼。长门堂的前后天井，都以鹅卵石图案是一朵含苞欲放的荷花，上方左右是两条龙，这个图案表明主人品德主洁，志向远大。长门堂正堂太师壁上端挂着一块匾，尽管匾木已部分腐朽，但贴金的“贻厚堂”三个大字，依然闪闪发光，显得苍劲有力。匾落款为“桐城张若震题”，时间为雍正壬子（1732）孟夏月，说明这块匾离现在已有268的个年头了。“贻厚堂”中“贻厚”的意思是遗留忠厚的美德，这是当时安徽桐城著名学者张若震对主人道德文章的高度赞美。挂在正堂门楣上的这块匾写着“洛社名高”四个字。“洛社”是我国历史上“洛学”的一种组织，是当时的一种学术组织，“洛社名高”意思是在洛社中的名气很大，威望很高。匾的右上主题有祝祠“瓒璜年学兄六旬荣寿”。落款为“琼台齐召南”，琼台即天台，因天台有“琼台双阙”胜地。琼台，是天台的别名，齐召南，清代天台人，官司至吏部侍郎。可见这块匾是齐召南送给他的一位名叫瓒璜的学友六十大寿的生日礼物。据初步考证，这块匾距今已有200多年的历史了。 贻厚堂的建筑，很有自己的特色，一些专家认为具有宋代的风格。两厢的牛腿、梁柱的雕饰采用了剔空的透雕艺术，在檐下的梁（牛）腿上还雕有头、身象龙，尾象鱼的鳍鱼形象，正在作喷水之状，鳍是一种古代的吉祥物，象征着安祥、康乐、幸福。正堂楼板下的角柱上用斗拱，起装饰和支撑作有，既美观又坚固，为贻厚堂所特有。
（3）春花院：春花院位于皤滩中间最繁华的地段，是一处开张于明清时期，至今保存完好的妓院。有房30多间，大小天井三个，后花园一个，占地五亩多。临街正门旁的柜台一侧还竖着“色赛春花”的招牌。“色赛春花”四字的意思是，这里的小姐容貌秀丽娇美，赛过春天盛开的花朵。春花院的建筑与古街上别的建筑不同，带有古代妓院的特色。正堂屋檐下的地面上，用鹅卵石镶嵌成九个铜钿，环环相扣，暗示这里是有钱人来的地方，中间是一朵鲜花，暗示这里的姑娘十分漂亮；还有一种说法，这朵鲜花象征着姑娘的芳心，只要有钱就能得到它。正堂檐下的角柱上雕饰着双喜字样，意思是踩上脚下的九连环，得到小姐的芳心，一定会大喜过望。 正堂八扇大门上的漏窗交条中心都有一组雄雌配对的动物，也反映了古代妓院的建筑特色。中院厢房为喝茶听歌的所在，相当于今天的包厢。梯形的天井用鹅卵石镶嵌成双狮争钱的图案。后花园过道的天井又是一幅九连环叠钱图案，其铜钿直径为一米以上。这些图案都意味着这里是有钱人才来的地方。
（4）何氏里门堂：何氏里，也叫大学士府，原有朝南临街的门楼，门楼前曾立过8对旗杆，现址还遗留着一个旗杆的底座。据传，何氏家族在历史上曾出过不少达官贵人、文人学士，这8对旗杆就是为他们所立的。何氏里是一个大天井套几个小天井，厢房连闺房，后花园通船埠的典型的江南民居。据专家初步考证，此宅院为宋代建筑风格，明清时期作赤修整。穿过天井，正南就是官报厅，两边木板墙上，贴满了密密麻麻的官报，官报，是当时官府为高中举人或进士的主人所送的捷报，相当于今天的录取通知书。经过几百年的风月，尢其是文革的破坏，这些官报上的字迹已经有些模糊，但有些字文还依稀可辨，如从其中一张捷报上，可知当年何氏家族中一名叫何朝华的人中了进士第四名。捷报厅太师壁上原业曾挂着一块贴金的“大学士”匾。穿过厅堂，过边门，即为后花园，花园的外墙外一大片桔林，就是当年紧依永安溪的丽水埠。后花园的西南边，有一座何氏读书堂，在读书堂边上，还保存着一口千年古井，这井建于宋代，属于台阶式屋下井，这在全国也十分罕见。千年古井的旁边，则是当初小姐的闺房，房梁朝下雕饰着12条形态各异的鱼，寓意为“月月有余”，据传当年这根梁能随天气变换色泽，人称“变色梁”。其梁柱牛腿上的雕刻十分精细，中间两只牛腿主体为凤凰图案，上方后部是亭台楼阁的透雕，前部是一狮子，下方为兰花图案，左或两面只牛腿饰有白鹤、玉免等高浮雕，比喻这里的小姐品格高尚，容貌秀丽。
（5）胡公殿：陈氏祠堂过去不远，即胡公殿。顾名思义，此殿是为纪念胡公而建。胡公，即胡则（963—1039），字子正，北宋名臣，曾以整治钱荒，政绩显著而名重当朝，更以免奏丁钱，为百姓所爱戴。曾任兵部侍郎等职。皤滩人纪念胡公，一是因为他“为官一任，造福一方”的廉官、正官之形象；二是他的夫人陈十四娘娘是皤滩古街人，故有“皤滩子丈（女婿）胡公帝”之说。虽难免有颂婿之嫌，不过他在京里当朝执政时，曾三次来皤滩省亲，高风亮节，谦和近人，次次无不让皤滩人夹道迎送。
（6）桐江书院：桐江书院系宋乾道（1165—1172）方斫建，以其祖先方英先生是桐庐人因名桐江。桐江书院位于今皤滩乡山下村与板桥村之间。据当地老人介绍，当时的桐江书院前有鼎山叠翠，后有溪水萦回，东有鉴湖烟柳，西可登监道渊山，确是环境清幽的钟灵毓秀之地。由于方斫“卓然屹立于众醉独醒之中”，是“东南学者表正之师”。所以，桐江书院创办后，名闻遐尔，“四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接。”朱熹、王十朋等人题写的“鼎山堂”、“桐江书院”匾额沿存。王十朋（1112—1171）南宋乐清人，1157年进士第一。朱熹（1130—1200）南宋哲学家、教育家。曾两次巡视仙居，并满怀激情地留下了“鼎山堂”三个字。朱熹真迹匾额至今还保存着。
鼎山堂：悬挂于今湫山乡方宅村会议室的匾，“鼎山堂”3个行书大字，书写在一快长210厘米，宽84厘米的匾额上。据丈量，“鼎”字高65厘米宽55厘米，“山”字高61厘米宽61厘米，“堂”字高65厘米宽58厘米。排列均衡，字体端庄，笔划潇洒飘逸，笔力遒劲饱满、矫健俊美，极具阳刚之气。据光绪《仙居县志·学校》载：“桐江书院，在县西四十五里。宋方斫本唐方干之裔，居台州，号韦溪。朱子因行部，为书‘鼎山堂’匾”。行部即巡行所部，指朱熹因公事巡行检查到此时，题下了这三个字。而据史载，朱喜确曾于南宁淳熙九年（1182），以提举浙东常平茶盐公事又主管台州崇道观身份，先后两次到仙居，则旧志所载应是不虚。据同治九年（1870）三月王魏胜《重建桐江书院记》载，在同治年间，旧桐江书院虽毁于战火，但“二额真迹犹存”。故由板桥迁移去的方宅今天尚保存“鼎山堂”之真迹。朱熹在仙居还曾留下三处墨宝。一处在桐林书院。万历《仙居县志·纪遗》：“桐林书院，张震龙所辟，以教乡子弟也。文公行部过之，为书：‘一门文都’”；二是朱熹挽吴芾诗。三是陈庸逝世后，朱熹所作的两首挽诗。上述三处墨宝，均因世事沧桑，荡然无存。唯独“鼎山堂”一匾确是弥足珍贵的稀世方物。
（7）枫树桥三透九门堂：三透九门堂，共有156间房子，随便踏进一间屋檐下，就可沿着廊沿避雨蔽日地转悠到任意一间屋。转遍三透九门堂只有两步半不在檐下走。二透的厅堂花窗是以太极图为中心的阴阳八卦状物（蟹、虫等）饰角“真交条”，有着无可言状的神秘性与民俗风情感。两扇配对的太极窗条是整座房子雕饰的精华。这座古建建筑的特点——两进厅堂，两侧有厢，门堂套门堂，前后与外连通。整座房子为双坡屋项，座落朝向讲究，形态构成的基础为砖石本色的墙（或有粉白墙面）青灰和瓦片，深紫红或本色的门面，色彩朴素而鲜明。作为民居，它有着中国传统建筑造型艺术的共性。大起大落的空间，奇特夸张的造型和平缓延绵的廊庑，雕镂细腻的纹饰、迷离曲折的室内分隔和规整方正的庭院空间，以及当时对比跳跃的色彩等等，几乎处处是强烈的对比，但总体效果却又是高度的和谐。
（8）无骨花灯：“仙居皤滩花灯”起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。当时人们把花灯称为“唐灯”，也有人叫它“神灯”。此灯造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针剌成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。民国时期有一对“仙居皤滩花灯”在杭州展出时，外宾看后，赞不绝口。由于这种花灯没有骨架，全灯由十几片（最多的五十八片），刺有各种花纹图案的纸片粘贴而成。所以，外宾又称它为“神奇的无骨花灯”。民间制作这种花灯的工艺也比较复杂，要经过绘图、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷背、刺绣、竖灯、装饰等十道主要工序。1996年10月获“96中国民间艺术作品展览会”国际金奖。同年12月份又荣获“96澳门第四届国际艺术品博览会”金奖。1997年12月浙江省电视台在“文化时空”里，专题播放了“浙江一绝、皤滩花灯”。这种古花灯的式样现己发展到20多种。
4、永安溪漂流
清清永安溪是仙居的母亲河，幽谷溪流、清澈见底、终年不枯。据水质专家分析可达国家一级饮用水标准。现开辟的永安溪漂流河段总行程7.68公里，以仙居土产的特制的竹筏作为工具，“小小竹筏溪中游，巍巍青山两岸走”。乘一叶竹筏顺流而下，或如履平地或急穿险滩，远离城市的繁华和喧嚣，碧水、蓝天、远山能让人品味到似水柔情般的逍遥温馨和两岸奇趣横生的田园景色。
（1）永安溪码头：永安溪漂流起点码头，位于距仙居县城8公里处的步路乡西门村，四周风景秀丽，交通十分便捷，整个码头建筑古朴典雅，风格独特，亭台楼阁错落有致，那长廓飞檐、红柱青瓦、鹅卵石墙面的候排厅让人耳目一新。码头仿毛竹的栏栅围墙更是让人见所未见，整个码头秩序井然，绿化有序，是游客候排，休憩的理想场所。
（2）石仓古洞：所谓石仓就是山石的仓库，自宋代始，经历代人工开采石料而形成，因为这里的山石细密坚硬，在早些所年代，修筑城墙、造桥铺路、建屋盖房，近者十余里，远者百余里，都到这里来取石料。据说临海古城墙上的石头就是从这里开采出来，用船搬运过去的。石仓古洞位于仙居城关岭背村东飞凤山腰，离城约5公里许，系宋以来历代采石而成。南洞口濒临永安溪，洞内大小洞穴连环，状如迷宫，其险幽之处，真可谓“巧夺天工”。驱车出仙居城南或从步路西门沿永安溪顺流而下，至飞凤山脚弃筏登山，即可达石仓洞口。洞口宽畅，气象宏伟，放眼远眺，山峦重叠，树木葱茏，永安溪如一条银练从山脚蜿蜒而过两岸农田，碧绿如茵；溪上渔夫划着竹筏，驱赶着鸬鹚；春来桃树披霞，冬则梅枝堆雪；夏雨之际，溪水汹涌，惊涛拍岸；仲秋之季，天高云淡，水落石出。故四时游玩，各有千秋。石仓洞内，洞套洞、洞连洞、洞中有水，水中有洞，大小洞穴加起来有一百来个，形成一座规模宏大神奇无比的迷宫，因其洞洞相连，所以洞中空气畅通，人在其中毫无郁闷闭塞之感。
（3）雪鳗之乡：位于石仓洞的正下方有一深潭，水最深处可达7—8米，在潭边矗立着一块大石头，其上刻着由浙江省书法协会主席、中国书法协会常务理事朱关田亲笔题写的“雪鳗之乡”四个大字。据《光绪仙居县志》记载，雪鳗为稀有鱼类，是仙居特有的水产品，这所以称为雪鳗，是因为这种鳗平时一般看不到，只有在大雪天才出来觅食，后长年累月穴居在深潭洞穴之中，双目与阳光隔绝，逐渐蜕化失明，出洞觅食后，往往难以返回。雪鳗身体粗壮，大的有二、三十斤重，被视为淡水鳗族的“巨人”。因雪鳗生长环境的特殊，繁殖不易，属十分罕见的淡水产品。
（4）快活林：位于漂流中段，北边紧靠永安溪，南边连接一片郁郁葱葱的大竹林，林中栖息着各种各样的鸟，如长嘴巴鸟、白鹭等。一年四季花香鸟语，实是一处难觅的世外桃源。她也是漂流途中唯一一处可供游人上岸休憩的场所。景点内有点心、茶水、旅游用品、纪念品等各种商品出售，还有一年各个季节的水果，农副产品等也偶有上市。
（5）永安溪漂流歌手导游：“永安溪水清又凉，朋友们漂流喜洋洋，仙居山水风光好，风光好来赛天堂。”一陈甜美优扬的歌声从竹筏上飘过来。这是仙居县旅游局为丰富漂流活动内容推出的一个全新项日——永安溪漂流歌手导游。漂流导游由一批活泼可爱的小姑娘组成，是一支面向社会经过严格考试，专业培训以后择优录用的高素质导游队伍，平均年龄二十多岁，整体文化水平中专以上。她们于2000年5月1日闪亮登场以来，很受游客喜爱，这种形式是其它漂流景点所没有的，已成为永安溪一道独特亮丽的风景线。
5、淡竹景区
淡竹景区地域最广，总面积130平方公里，景区以茂盛的常绿阔叶林与千奇百态的瀑布为特色，素有幽深的美誉，整个景区青山绿似湖海，碧青长空，苍翠茫茫，无边无际，郁郁葱葱。景内较大的瀑布几十处，雨后瀑布跌水更是无法计算，成了“山舞银蛇”“白练满山”的奇景。主要景点有：俞坑常绿阔叶林保护区；龙潭涧；南方红豆杉；贵妃池；雄狮头；龙潭瀑；上井古树群；朱沙坑原始森林区。
（1）淡竹原始森林：淡竹原始森林，位于仙居西南，总面积80平方公里。为国内最大的亚热带原始林沟谷绿阔叶林保护区之一，仙居国家重点风景名胜区核心景区之一。拥有2000多种动植物资源，其中属国家保护和珍稀濒危的野生动植物有100余种，包括长叶榧、南方红豆杉、白颈长尾雉、云豹、猴面鹰、娃娃鱼等。享有“绿色基因库”和“天然药物宝库”之美誉。淡竹原始森林分溪谷休闲区、科普观赏区和森林探险区三大主要功能区。
（2）朱沙坑原始森林：朱沙坑原始森林位于风景区西南角，东邻吴山后，南靠上岙，西接溪口，北连茅草山，面积达4000多亩，古时因一朱姓人氏座管山场而得名。由于交通不便而长期保存，是风景区内保持自然状态时间最长的林区，至今已有几百年的史，也是植被资源保存最完好的景区之一。境内环境优雅，小气候独特，从海拔1134米的山峰到396米的沟底，相继过渡着落叶林、常绿；针叶林、针叶阔叶混交林、常绿阔叶林，垂直分布明显，林相完整，植被区气象复杂，尤其是沟谷常绿阔叶林区逐渐形成顶极群落，初步调查有种子植物近千种，其中不乏珍稀名贵树种，是科学研究、考察的优良场所。境内沟谷交错，常年流泉潺潺，常有飞瀑相嵌，古木森林，竹林幽幽，俨如一幅美妙绝伦的山水画；密林小径，常有珍禽异兽出没，既是野生动物的乐园，也是游览憩息的胜境。
（3）天顶森林公园：天顶森林公园居仙居东南角，以公园内海拔1234米的主峰天顶尖命名，位于仙居县括苍山脉中段，仙居、黄岩、永嘉三县（区）交界处。平均海拔800米，面积1300公顷，森林覆盖率达94%，园内有大面积保存完好的亚热带原始常绿阔叶林，有成片的茶园、人工银杏林、高山杜鹃林、各种杉木林、松林等，蕴藏着丰富的动植物资源。天顶森林公园以天然阔叶林和高山雾海为特色，四季风光各异，春日云海茫茫，胜似仙境；夏日气候凉爽乃避暑胜地；秋日登高远眺，群山尽收眼底；冬日玉树琼枝，冰雪世界。高、奇、险特色鲜明，具有黄山、庐山般的意境。园区内奇异树木、古树名木随处可见，山水清幽、瀑布众多，有丰富的自然景观和人文景观。
（3）人字瀑：人字瀑仙居十三都景区南端颇具特色的两大景点之一。瀑布瑰丽多姿，森林深邃幽旷，一派远古自然风光。十三都坑人字瀑位于仙居十三都坑南端龙潭头村旁边，为十三都坑溪流的源头。人字瀑落差100米，该瀑从悬崖顶上飞泻时，为崖岩所阻，一分为二，瀑水左右分流后形成“人”字，故名“人字瀑”，大暴雨时，2支瀑各宽10米，甚为壮观。人字瀑每逢夏秋季节，此瀑尤为壮观。百米高的悬崖上，一道碧水喷泻而出，顺崖直下，气势磅礴。稍下，瀑水分流，形成左右两柱瀑布，形态各异，自有千秋。那左瀑，“飞流直下三千尺。”既如银龙凌空，鳞爪飞扬；又似白练高挂，经线历历。其右瀑却是另一番神韵。起初，水沿曲壑奔流，斗折蛇行，下到数十米处，石笋当道，遂成“秋菊傲霜”。远眺之，活像正在闻歌起舞的倩女，飞溅的水花，恰如洁白的裙纱在微风中轻盈飘动，婀娜多姿。左右瀑布，刚柔相济，朝夕相伴，故有游者唤之为“夫妻瀑”。瀑布底下，虽没有雁荡山大龙湫那泓清粼粼的水，却别具风味，堆着“雪”，漂着“雾”，还会在阳光的映照下织出七色“彩绵”。叫人拍手称绝。要是盘坐被飞溅的瀑水“雕”得光秃秃的馒头石上，闻瀑声，观瀑景，沐瀑浴，实在令人心旷神怡。 沿着蜿蜒的公路，来到瀑布的顶端，又是一派醉人的景象。一汪深潭，碧波荡漾，绿如翡翠。四周山野，处处叠翠，处处流绿，倒映于潭，山色与水色浑然一体，美不可言。潭中鱼虽不多，却特别逗人，时而悠然摆尾，时而“流星横空”，似与游者相乐，让人流连忘返。
（4）俞坑自然保护区：海拔高度在370—900米之间，山林面积5000亩，保护区内有大量珍稀动植物，是台州少有的生态自然景区。
（5）蝌蚪崖：淡竹乡境内，有座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。这里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽，流水潺潺，四季风景如画，是省级风景区（待批国家）中十分重要的一条风景线。其中有一处神奥莫测的人文景观，在一海拔800多米高名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月 纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这就是著名的相传为大禹刻石的蝌蚪文。据《人民日报》报道：目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共八种。即曾疑为古籍伪作的《苍颉书》、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川出土的“巴蜀符号”、云南发现的“东巴文字”、绍兴禹庙的“峋嵝碑”文字和仙居的蝌蚪文。上述八种文字中，从发现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙诜著的我国第一部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。二十四史中的《宋书·州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科蚪形，高不可识。”以释读难度论，亦唯蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或出现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而唯独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文摹本，据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“ 蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。蝌蚪名称是汉代以后才出现的，指是先秦时期的古文。因而，如确能在韦羌山发现蝌蚪文，将是学术界一大幸事，对于古文字的研究有十分重要的意义。
（6）天柱岩：尚仁村东南面，有一高二百多米的石柱，陡峭异常，气冲霄汉，谓之天柱岩。从韦羌溪对岸的桥头望去，天柱岩如一把利剑，拔地而起，蔚为壮观。而从天柱岩与“蝌蚪文”摩崖的山谷中仰望，则又似双手合十、虔诚诵经的老僧。据当地山民说，往岩顶有一条奇险无比的小道，曲折迂回，是登山探险之绝境。顶上是广袤的平地，林木繁茂。传说天柱岩上原有吊船大铁环，迎风作响。天柱之景，更宜与周围群山及铁索桥结合观之，铁索桥飞渡韦羌溪，起伏群山云绕雾漫，托出天柱，真如仙境。
6、公盂景区
公盂景区以岿巍著称，地型构造呈多级梯状，海拔为1200米左右，整个公盂巍峨鼎立，气势峥嵘，山崖连着山崖，横亘无际，各峰离立，自为一体，石林崖壁，各有风采。主要景点有：柯九思故居；二十四郎；公盂崖；竹林；神龙瀑；双狮守天门；龙母洞；旗杆岩；小龙门。
（1）公盂岩：位于公盂岭公盂岩南面。为东西走向的一片巨型峭壁，长1200米，高150—200米，崖壁陡峭，气势磅礴，西侧下方有一崩塌残余，色彩丰富，光滑平整，上部突出，下可避雨，中部纹理丰富，宛若摩崖石刻，顶部平坦，有可能是残余古夷平面。崖壁突兀孤立在山坡之上，深沉厚重。若转至侧则瘦削如刃，变化多端，移步换形，或象大鳄鱼，或象犀牛，有“横看成岭侧成峰”之妙。
（2）竹林：秀丽的竹林，在每个景区内都可以见到，小似针棒、大如树木，高大秀丽，特别在淡竹公盂景区内，秀竹满山，为文人墨客、旅游观光者所钟爱。受大自然的陶冶，环境的潜移默化，历代文人墨客创作了许许多多的咏竹诗和颂竹图。画家柯九思的《墨竹图》、《竹谱》就是久居此地的感情流露。秀竹的魅力，秀竹的神韵，令人神往。
（3）旗杆岩：龙母洞东面，山顶独立的柱峰，高约100米，南面观形态单立如旗，北面观则如浑圆的蘑菇顶。
（4）神龙瀑：位于公盂景区内，昔下溪村上游，环境优雅，溪石奇异。神龙瀑一瀑四折三潭，高达七八十米，每瀑每潭，景色各异，自有风采。第一折，20余米，悬空飞马，岩喷碎玉，壑泻寒冰；中段40余米，弧形垂帘，声若惊雷，势如银龙，射珠溅玉，如千丈白绫悬挂入圆形口状10多米深的碧潭；现三折，潇潇洒洒地流入巨石怀抱，缓缓而下，蜿蜒进入三潭，曲曲折折，纤秀婀娜，丝丝流逝。瀑布底下，升天平柱，闻瀑声，观瀑景，沐瀑浴，实在令人心旷神怡。
7、巧胜岩景区
巧胜岩景区，位于仙居横溪镇北西1公里处，距仙居县城38公里，境内分布着许多险峰、洞窟、怪石、瀑布、龙潭。古人称此处为“道家十八洞天”。有狮子岩、五云洞、读书堂、巧胜岩洞、双眼洞、五壶洞、石梁、明暗瀑布、真珠山泉、线瀑龙潭等景，奇险雄伟之中，又透着清幽秀巧，确能引人入胜。
狮子岩是有名的巧胜岩主峰，它像一头雄壮威和狮子，傲然挺立，仰天长吼。从狮子岩下来，见一岩裂开30多米深，名叫天裂崖，裂缝中夹着一圆岩，裂崖下有清泉，其状极像美女献珠。绕过海螺峰，便是微波幽幽的九龙潭，今为寺岩坑水库。 出九龙潭向西，约300米，有岩状如象鼻。那象鼻上方左右两旁有对称的新月形眼缝，长20米，酷似大象的眼睛，那象鼻直插崖底的泉眼，叫做“大象吸水”。
巧胜岩的另外一个值得关注的景点是大佛洞，又称大佛岩洞，位于横溪镇郑桥村西，坐西朝东，以洞山奇大和传说中佛像之巨大而得名。在寒冬季节，滴下的雨水凝成支支巨大的冰柱，悬挂于洞檐，远看似银帘，又成巨洞的一大奇特风景。
（1）狮子岩：从横溪车站向北行500米，见一山峰高插云天，这便是有名的巧胜岩主峰狮子岩。它像一头雄壮威和狮子，傲然挺立，仰天长吼。沿山中小道上狮子背，只见两边悬崖峭壁，如刀切一般。前方一根200左右的石梁凌空而起，靠云头，这就是狮子颈。攀上狮子颈到狮子崖顶峰，犹如站在云端，“会当凌绝顶，一众山小”。举目眺望，远山雾霭茫茫，近村炊烟袅袅，阡陌交通，花果成片。回首鸟瞰十八座狮子山，神态迥异；十八座螺蛳山，各具特色，伫立滩头。
（2）天裂岩：从狮子岩下来，见一岩裂开30多米深，名叫天裂崖，裂缝中夹着一圆岩，裂崖下有清泉，其状极像美女献珠。其北边，有三口龙潭，各有瀑布倒挂，名为三瀑潭。潭壁有五个并列的岩洞，名五云洞。沿陡壁往东200米，在九龙潭崖壁上有形如唢呐、口宽6米、深18米、底宽1米的尖肖洞。洞前林掩映，环境幽境，古有隐士居于此，今尚存锅灶遗迹。沿一小道至九龙谷，只见峡谷峭壁千仞，山泉奔涌，鸟鸣深树。峭壁上洞窟罗列，神秘莫测。沿陡壁攀援而上，到了“读书堂”。“读书堂”宽敞明亮，空气清新，可容50多人；前有青山对峙，下临百丈深渊。宋代名士林放曾在此苦读。穿过九龙谷，越过山崖便到了巧胜岩洞，洞内供有神态各异的菩萨。从巧胜岩洞往下200米处，有两个平旷的石洞，远看似两只眼睛，中有鼻梁，故名为双眼洞；此处还有玉壶洞、犀牛望月等景，尢其是横跨于深谷的弓形天然石桥名曰石梁，甚为奇妙。
（3）大佛洞：大佛洞坐西朝东，以洞的奇大和传说中的佛像之巨大而得名。洞四周形胜环立，景点密布，交通方便。广州中山大学教授黄进考察该洞后言，在丹霞地貌的山洞中，该洞为全国第二洞。站在郑桥村旁的小山坡上远跳，但见对面被称做龙星岗的大山如一条巨龙，自南向北振腾欲飞。大佛洞就坐落“龙”首左侧，状似龙眼。大佛洞又称大佛岩洞，整个洞区分露天和不露天两部分，纵深310米，最宽处200米，最高处150米，洞口成半月形，洞避呈弧形，外高内低，洞底套有18个小洞，大的可铺床、设桌，小的不能容身，难测其深。洞内说话回音缭绕盘旋，久久不息。巨洞冬暖夏凉，四季如春，蚊蝇皆无。洞内有一泉水，清澈甘洌，常年不竭，人称仙水，可供游观者饮用。泉水左旁有一石块，形状极像龟。明期间，洞中曾有一巨佛，耳朵可让小孩出入，膝盖可任人铺床祈梦。传说每逢十五，神龟夜间避人出洞赏月，一次，大佛乔装凡人，见面与之搭言，神龟误以为凡人知，速变岩龟。洞露天部分是一座4000多平方米的园林，樟柏参天，静谧清幽。两侧洞避悬崖。对称上升，数百小洞交叠，风景独特。每逢雨天，这里会出现世上罕见的一景，雨天沿山体陡壁至洞檐直泻而下，在宽180米，高30米的]半月形洞口，形成巨大的水帘瀑布，其势如银河落天，耀人眼目，声如鼓乐齐，震撼人心；而在寒冬季节，滴下的雨水凝成支支巨大的冰柱，悬挂于洞檐，远看似银帘，又成巨洞的一大奇特风景。
8、仙居处处
（1）屏峰岩：又名屏风岩，在横溪镇镇头村南，长达500多米的山峦，一字儿排列着屏峰岩、象岩大螺蛳岩和小螺蛳岩。岩顶平旷辽阔，建有万寿寺。山上竹木繁茂，花果飘香，是台（州）婺（州）古道中脍炙人口的景点。“何仙搁置此屏风，峭壁千丈凿径通。俯首轻步云上行，侧耳遥闻天庭钟。凌霄锦凤绕巨柱，飘叶丹枫醒卧龙。人间天堂何处是，毋需异地去寻踪。”这是古人赞誉屏风岩的诗句。
（2）括苍洞天：括苍洞位于下各镇羊棚头村，距仙居县城20余公里。唐朝天宝七年有一种“似烟非烟，似云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷”的彩云盖住括苍洞，朝廷文书大臣报明皇帝：有仙气出现台州。朝廷过夜即颁发诏命，建造洞宫，文告中取名叫“成德隐玄（元）”，列为道家第十洞天。系中国道教宗修炼地之一。括苍洞为全国道教第十洞天，相传古代有不少仕途谪官或真人道士乐居洞中修道，唐宋帝王十分重视括苍洞天，笃信道教的宋真宗赵恒皇帝有感于括苍洞天的灵验和括苍大山的灵秀，于公元1007年4月30日诏改县名永安县为仙居县，至今，县名“仙居”逾千年，“千年古仙居，乃为道教生”。在括苍山脉往北延伸的支脉上有一似狮子口的山洞隐现在绿树之中，这便是史贯古今，名闻遐迩的道家第十洞天——括苍洞。
（3）方岩奇峰：自县城驱车去朱溪，至方山岭，远远的一座巍峨的险峰扑入眼帘，便是远近闻名的方岩奇峰。神秘而古老的方岩，因远观方型而得名，地处仙居之东南，与绵绵不绝的括苍山脉相接相连；而又独成一体，平地崛起，方正如城；四面峭壁万丈如削，巍然耸立，高不可攀。山间常年云雾缭绕，把整个方岩托在半空，摇摇欲坠般的飘渺，仿佛海市蜃楼般的神秘而悠远。方岩位于仙居县城东南约25公里处朱溪镇境内。因四周群山环抱，一峰独立其中，陡壁巉崖，远看如云中莲花，近看似空中城堡，因誉之为“方岩奇峰”。相传元末起义军方国珍曾凭险屯兵于此，留下了许多可歌可泣的故事。
（4）大兴寺与大“佛”寺：从城关乘车沿永安溪往东而行至石牛渡下车，然后舟过永安溪，沿溪缓步小径，站在枕溪山头眺望，溪水澹澹，鸥鹭戏水，渔舟唱晚，大兴寺就藏在苍松翠柏之中。该寺三面环山，前临永安溪，原名“石头禅院”，建于东汉兴平元年（194年），是江南建得最早的佛寺。北宋开宝八年（975年）改为“大兴寺”。大兴寺原名石头禅院，在仙居城东5公里许石牛村的枕溪山下。寺院四峰环绕，前瞰永安溪，旁有石壁，高10余丈，镌有高宽均为11.2米的正方形“佛”字，为江南摩崖石刻之最。大兴寺属省三级重点文物保护单位。大兴寺因大“佛”字而增添了历史深度，大“佛”字因大兴寺而体现了人文价值，堪称珠联璧合。
（5）九龙潭：绕过海螺峰，便是微波幽幽的九龙潭，今为寺岩坑水库。乘小竹排在碧波荡漾的水面上滑行，但见两边悬崖绝壁，如刀切一般，两壁夹水百曲千弯，风景奇特。悬崖上的千年古松和杂木，还有惊险的明暗瀑布、清幽的真珠山泉，令人目不暇接。陡壁上有一洞，洞口细雨如帘，雨天，有直泻九龙潭的两瀑布遮蔽洞口，像“花果山水帘洞”。20多米高的线瀑，一线如注，直冲潭底。它与左边另一30米高的瀑布会合之处，就是峭壁千仞、深不可测的龙潭，名曰：“双龙出海”。
（6）南峰塔：据《中国古代史常识》一书介绍，“历代遗留下来的古塔，估计全国有3000座以上，有七八百年以上历史的在百座以上。”而仙居的南峰塔始建于北宋天圣十年，距今已有近千年的历史，至今依然巍峨矗立，这样古老坚固的佛塔在全国也是屈指可数的。南峰塔现已被列为省级重点文物保护单位。该塔造型美观大方。系楼阁式砖塔，全塔由基台、塔身、塔顶四部分构成，6面7层，高23.8米。层次间隔均匀，自下而上逐渐缩小。6面中每面各开一门，上有飞檐突出。近观顶凌霄汉，雄伟挺拔；远望外形轮廓具有刚柔结合的线条，给人轻快秀丽的感觉。该塔位于距县城三里的南峰山顶。南峰以“一峰南立故名”，“其巅四轩舒”。“山上青山山下溪”。南峰山间林木苍郁，绿荫蔽天，亭榭飞檐，禅院隐现；山脚流淌着仙居母亲河——永安溪，溪流淙淙、波光粼粼，水清石露，游鱼可数。南峰山四季美景如画，被誉为“安州第一山”。“南峰钓艇”也被列为仙居八景之首，素为“邑人游览之最”。南峰古塔峥嵘独秀，更为南峰山增光添彩。南峰塔虽然历史悠久，却还不是仙居最古老的佛塔。仙居县第一座佛塔始建于后周显德六年，位于城北彩仞山（又名放光塔山），系和尚德韶建造，只因经风雨侵蚀，塔身已塌毁（今城关镇内还有一条街道叫塔山沿路）。而今尚存的城东福应山上的福应塔和城南安洲山上的管山塔则为南峰塔的弟辈，分别建造于北宋皇祜年间和明朝万历二十六年，且结构造型相似，都是六面七层楼阁式，它们隔溪而峙，呈三角形，如同三位佳人亭亭玉立，遥遥相对，互为辉映，成为仙居县一处绝妙的人文景观。
（7）南溪风光：南溪源于永嘉，两岸风光如画。其主要景点却集中在仙居县城西南约15公里的步路乡境内。景区内奇岩怪洞遍布：有狮子洞、战马洞、煎硝洞、神仙洞、“石新郎”、“石新妇”、蛤蟆岩、淙水岩等景。近年新庄村利用自然景观建造了一座村级公园——老人公园，更为南溪增添了新的色彩。清澈的南溪水从上张乡流经步路乡汇入永安溪。南溪两岸溪清湖碧，山险岭峻，岩奇洞异。沿着仙温公路顺溪而上，两岸风光尽入眼底，南溪之岩，奇在形象逼真，惟妙惟肖；南溪之洞异在深藏不露，自然天成。黄宅村后山有一岩突兀，如一英俊小伙子，头身分明，栩栩如生，这便是当地人称为的“石新郎”，与“石新郎”相距二公里许另有一岩状如盘髻少女楚楚动人，称之为“石新妇”。
（8）桃源洞：从横溪车站沿临石公路向西800米，再向北行200米，抬头望去，只见好一片丛林，郁郁葱葱，鸟雀成群，欢闹啁啾。丛林之上是巨大的块状紫红色砾岩，构成独特的景观。一条不过4米宽的公路，盘旋而上，直通丛林深处的桃源洞和桃源禅寺。桃源洞和依洞而建的桃源禅寺，位于横溪镇西1公里处的赤城山中，距仙居县城38公里。隋代始建此寺，因附近多桃林，名为“桃修庵”，至宋代易名为“桃源禅寺”。森林万木怀抱寺院殿宇，“古刹天成，造化自然”，使其久负盛名。
（9）响石山：原名猴山谷，位于横溪镇猴山根村附近的山上。关于它的来历，在当地流传着一个美丽传说：当年胡公大帝得道成仙欲寻找一登天之径，他左找右找看准了猴山，便点化了一堆石头化为乌猪，爬山涉水来到猴山山顶的天门处欲搭建登天之梯，不料在山腰上间碰到一位樵夫，胡公为验证自己的法术，便试探樵夫：“此为何物”？樵夫答日：“此乃一群岩石。”胡公见法术被识破，便腾云驾雾离开此到永康方岩成仙升天而去。而猴山上遗留下来的一群群岩石，便散落在各峰之上，化成了各种的奇观。响石山景区为丹霞地貌，景区内绝壁挺立、石梁悬空、沟壑纵横、溪流潺潺、植被茂盛、鸟语花香，境界以清幽取胜。东南大学旅游研究所长喻学才教授旅游至此，有诗赞日：“一洞连百洞，千峰共一天。谷谷油茶碧，处处峰峦丹。山水为骨架，仙人做肺肝。人巧合天巧，意增胜荆关。”响石山景区面积约10平方公里，内有金猴、情侣谷、虎踞峡、天生桥、月亮潭、石破天惊6个景区，80多个景点。仙猴迎宾、恐龙化石、九龙洞、神龟思夫、浮丘室、会仙阁、弃马涧、拜马涧、升仙坛、王子乔成仙处等景点，如群仙排队，时隐时现的猴子声声叫唤，让人留连忘返。站在山峰远眺，远处一座座山峰峰罗列，形态万千，四处悬崖峭壁，怪石磷峋，危峰兀立。那红色的赤壁宛如炽热的云霞，满山的松、竹林犹似飞迸的音符，翠竹、绿林、奇峰异石、峡谷幽涧，绝壁对峙，拨地而起的岩峰鳞次栉比，气势磅礴，特色明显。
9、仙居八景
仙居八景：东岭晓春（钟）、南峰眺艇、石龙霖雨、景星望月、水帘瀑布、麻姑积雪、锦凤冲霄和苍岭丹枫合称仙居八景。
东岭晓春（钟）系晨景，景星望月为夜景；麻姑积雪为冬景，苍岭丹枫、景星望月为秋景，石龙霖雨、水帘瀑布属夏景，东岭晓春属春景。晨有晨色，夜有夜景，四时八节，各展风姿。“仙居八景”实是造物主给仙居大地的巧妙安排。
（1）东岭晓春：东岭晓春，原名东岭晓钟，位于仙居县东约一公里处的交通要道圆东岭，为仙居历史上八景之一。东岭峰峦绵延起伏，盘亘交错，每逢早春，登上福应山环顾四周，见山花烂漫，溪水争流；福应塔、关岳庙、工人文化官、烈士陵园、孟溪防洪大坝、东门大桥等在鲜花簇拥下更加迷人。古时，从临海西进仙居，因圆东岭这道天然屏障，即使身处东岭下，还不知眼前就是仙居。待登上岭头，才豁然开朗，县城一览无余，真乃“柳暗花明又一村”也。行路到此，多人累马乏，宋时县令赵幼闻于岭上建有“旋憩亭”供行者歇息；明朝县令肖鸣盛又在亭旁垒石建有弧形拱洞高楼，名曰“偃松台”，雕镌各种花鸟走兽；楼内祀奉文昌帝君，又称“文昌阁”，阁有一口大铜钟，凌晨钟鸣，响彻云霄，长年不息，故有“东岭晓钟”之称。旋憩亭石匾上的“烟霞第一城”五个大字，系清乾隆年间知县何树萼所题。东岭位于县城东门外，自北向南绵延，是东面拱卫山城的天然屏障，也是通往郡城临海的交通要隘。宋时，邑令赵幼闻以山坳多晚风，建旋憩亭供行人歇息。明万历年间，知县汤聘尹“垒石为台，建会文楼三间”，是为文昌祠。清乾隆年间，偃松台上立一方石匾，书镌“烟霞第一城”五个字。文昌祠内原置有大铜种钟一口，凌晨钟鸣，声闻四野，清脆悦耳，唤醒山城居民，故此景称“东岭晓钟”。1861年，太平军焚文昌祠，“移钟入城，欲毁之，不果。移置城隍庙。”此后钟损声绝，以其每年春暖花开时，“仕女竞抬翠（春游采百草为娱乐）于其巅”，遂有“晓春”之谓。 东岭主峰福应山，系宋令陈襄命名。海拔61米，顶有高约30米的福应塔。塔旁原有尽美亭、会友亭和祀朱熹的朱文公祠。会友者，谓文友会聚于兹，可“俳徊四览，啸咏终日”。尽美者，喻该山尽一邑之美，该亭又尽一山之美。宋绍兴元年（1131）通判庞云中游东岭后有“骚人画吏不能工也”之感慨。宋人杨崇题词曰：“清风送月上栏干，云雨溪流破玉寒。我有三峰高兴在，漫堂眸作画屏看。”
（2）南峰钓艇：沿城区下赵巷大街，朝南走一公里左右，便到达南峰山脚下。正是“出郭才咫尺，便觉山意幽”。山上有观赏台，可眺望永安溪之景。山顶有北宋古塔、兴道禅院、鉴玉堂书院、蓝光轩、古灵祠、翠微阁、涵清亭、桃花洞等景点。今已辟为南峰公园。进公园北大门，沿石径直往峰顶，即是北宋古塔。向东，稍一拐弯就到临溪的观赏台。在这里，永安溪景色尽收眼底。这里是几百平方米的平台，设有石桌、石凳和扶栏。背东直登石级，有“安洲第一山”门坊，有楹联曰：“风清云读月；山静鸟谈天。”登完143级台阶，已身在南峰塔下。南峰眺艇，乃仙居八景之一。
（3）石龙霖雨：位于县城南5千米的石龙山。那里冈峦起伏，中有一山，奇石如龙，“有叠石二，崭然如角，爪牙毕具。每迅雷骤雨，鳞甲欲飞，”故名“石龙霖雨”。该石龙由绵亘起伏的冈峦组成，龙头、龙背、龙爪无完整可现。尤头最奇，两块4米多高对峙的石头酷肖龙角，各由4块粗大的巨石天然垒叠而成。龙身是赭红色的光秃无树的沉积岩，上铺细若蚕豆、粗似拳头的大小石粒。两旁山梁斜坡匐伏下伸，成“龙爪”。夏日雷雨骤降，山风呼啸，电闪雷鸣，环山林海波澜起伏，柴禾乱草悚悚作声，如翻江倒海的巨龙，怒吼长空。其情其景，蔚为壮观。雨后放晴，乏力的“石龙”静卧山冈，龙背小石窟的积水和小石粒在阳光照耀下，如一颗颗乌黑锃亮的珍珠，银光闪烁，恰似片片龙鳞，耀人眼目，别具神韵。
（4）景星望月
（5）水帘瀑布：“绝壁开幽洞，飞泉挂石栏。日出半空雨，风回六月寒。”这首诗描绘的是位于景星岩山脚，白塔镇寺前村附近的“水帘瀑布”奇观。水帘瀑布以其“雄狮对峙，中成峡谷，崖壁横屹，飞瀑自巅倾泻，高数十丈，宛数十丈，宛若帘垂，四时不竭”得名。可惜1962年村民在山顶修了水库，雨水关锁，瀑布断流，风光不再。水库未建时，立于寺前村往东北观望，终日有一道山涧湍流逢雄狮山石壁横锁、谷窄如门的悬崖上，分三级呈“之”字形直飞而下，落差百余米，上如银练，下展如帘，飘落于碧潭，汹涌激荡，声如骤鼓。瀑布挂落处，还有一天然洞穴，深广数丈，夏日居之，洞口飞瀑倒垂，洞内细雨纷扬，寒气侵骨，实为避暑圣地。明朝吴时来曾赋题咏：“水帘欲卷奈无钩，匹练长垂古洞秋。倒泻波涛挽不住，千岩万壑一派流。”
（6）麻姑积雪：麻姑岩又名仙姑岩，在下各镇境内，海拔367米，是括苍山主峰米筛浪向北延伸的一脉矮丘。麻姑岩在一流水切割面的峰巅上。以凝灰岩夹沉积岩组成的岩层，在外力作用下赠生变形、变位和断裂，形成奇观。光绪《仙居县志》载：“麻姑央数巨石屹立山巅，如鸟爪，中一石，端如药杵，孤插天心。古树数株，矗立其上。岩上有洞，塑有麻姑像，两石对峙，高深丈余，每逢三冬，积雪皑皑，如银帽一顶”，故称“麻姑积雪”。麻姑，是中国古代神话中的女仙。葛洪《神仙传》载：东汉桓帝，麻姑应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她掷米成珠。她的手指纤细细如鸟爪，麻姑岩上恰有巨石砾立如“鸟爪”。传说蔡经成仙“尽室上升”时，因石臼杵太沉重而遗下，麻姑岩上恰有石笋如“药杵”。麻姑岩是古时著名的道教场所。《临海郡》一书载：“吴大帝赤乌元年（238）孙权下诏在蔡以故宅建隐真观，供奉王方平、麻姑和蔡经。”据此，这里的道观当有一千七百多年历史。唐宋时，麻姑岩香水鼎盛，许多文化名人也慕名前来朝拜，如寓居天台的唐代著名诗人曹唐、仙居宋代著名植物学家陈仁玉都曾登监此山，留下优美的诗篇。宋时自谓灵踪仙家蔡经后人的蔡向赋诗饶有趣味，兹录如下：“福地流传号隐真，麻姑曾款蔡翁门。臼舂云子自堪饱，井溢丹泉便可吞。山路五峰疑指爪，溪盘百叠想裙痕。我来既蹑踪后，知是仙家第几孙。”
（7）锦凤冲霄：位于横溪镇溪口村西面的凤凰山腰上，离县城40余公里。此岩坐西朝东，高25米，宽逾40米。头、嘴、翅膀与凤凰酷肖，其头前探，两翅振展，故名“锦凤冲霄”，在宋朝时便已列为仙居八景之一。当地俗称“锦凤岩”。从溪口村上山，沿翠柏夹道的石径向上行1.5公里左右，翻过一座小山坡，仰望山腰，掩映在翠竹丛中的白色粉墙和幽幽山洞便呈现在眼前。洞顶有一巨石覆压而伸出，犹同一只展翅的锦凤，从天边俯冲而来，那微张略弯的嘴角更是栩栩如生，出神入化。有趣的是，锦凤嘴角所对的正前方百米处的山坡上还立着一块椭圆形庞然巨石，酷似仙桃，连那桃蒂都分明可辨，当地人称之“锦凤采仙桃”。传说锦凤本欲南飞雁荡山，飞到此山时，见那红艳水灵的仙桃，急喜啄之，便停栖于此。锦凤岩亦名景凤岩，光绪《仙居县志》载：“锦凤岩，关锁坑中，轩翥如凤，前有石如桃，似欲啄状。”凤腹下有洞，平坦可步，四壁片石玲珑，千姿百态，日照丹山，峰势欲飞，博得后人“天生景凤翥仙乡，岩穴钟灵表异祥”的赞叹。 洞内建有庙宇，明代张钟秀题“朝阳洞天"四个大字，横挂其中。因其“僻在穷山，人迹罕至”，为八景中游人较稀一处。但明朝吴时来曾游览至此，留诗道：“十载已成岩穴土，寻游到此若为惊。云中似启朝阳户，岭上犹传景凤名。魏阙难忘牟子意，华阳偏称隐君情。坐来回向心俱寂，碧水冷冷一镜明。”
（8）苍岭丹枫：苍岭是古代仙居的西门。光绪《仙居县志》载：“在县西南一百里，一名风门，高五千丈，周回八千里，与缙云壶镇接界，为婺（金华）括（处州）孔道”。这里“重冈复径，随势高下，其险峭峻绝，实为浙东这最”。因此这里的“险”，便为历代许多过往文人的歌咏。如唐刘昭禹的“尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空息，元发改非难。宋杜师量的“人云蜀道苦难行，我到云间两脚轻。山险不知心险空，心平履险险须平。”宋礼部侍郎陈公辅（临海人）、明朝刘伯温（青田人）等都有诗极言此道之险绝。1861年10月26日，太平天国侍王李世贤率领数十万大军也是翻越此岭，进入县境，继而攻占整个台州。苍岭虽险，景色却美。南田村附近的山上遍植枫树，每逢深秋，漫山遍野的枫林，初经霜雪，一眼望去，只见层林尽染，与翠绿的松柏相映衬，犹如绿坡上铺了赤红的地。行人至此，望见“宛若图画”的“碧云红叶”，常“应接忘疲”，从而留下了“丹枫遮路树如人，红叶花香雨似尘”等美丽的诗句。
10、高迁古民居
（1）高迁古民居群：位于风光秀丽的仙居县西部白塔镇，距县城19公里，拥山环水，交通便捷。古民居群规模宏大，布局精巧，保存完整，递数百年而不衰。古民居外型优美，立面简洁，构架坚固，尤以镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻闻名遐迩。这些石、木雕刻玲珑剔透，风格多样，或古拙，或匀称、或简洁，或繁复，或遒劲雄奇，或细密工整，是我国古代民居雕刻艺术的集中体现，具有高度的观赏和研究价值。尤以木透雕动物花卉，木浮雕人物故事让人叹为观止。高迁古民居是吴氏一族集居地，保存有十三座明清年间仿照太和殿建成的古宅院，是典型的江南望族居住地。吴氏一族始于五代（梁）光禄大夫银青，史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚、明代左都御史吴时来等杰出人才，至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹熟公来高迁居之。高迁古民居至今仍有村民在其中生活起居。群内村民天性开朗，心灵手巧，生活淳朴，尚留有相当多的传统习俗，如纺纱、结带、编草鞋、捣年糕，做佛事等。人与古居相得益彰，一幅与世无争的和平景象令游客羡慕不已。
（2）李宅古村：仙居田市镇有个村子叫李宅，村名的来意朴实明了，因村中大多数人姓李，同时又是明朝李御史的故里，故取名李宅。村中保留的古建筑属明清时期砖木结构，是典型的仙居县乡土建筑三透九门堂。民居的屋檐、屋梁、屋柱等均有精细木雕，雕刻有人物、动物，形态逼真，栩栩如生；天井为石子镶嵌并有各种图案，窗有石雕窗和木雕窗，墙壁有彩绘，石雕门框上有双狮挪球等浮雕。村内的建筑布局保存良好，木雕和石雕的动物及人物的头像，大部分都在文革时期被破坏。
二、文化民俗
仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000—7000年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与本省河姆渡、良渚文化的遗址相比，毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。仙居建县于公元347年，公元1007年即北宋景德四年，真宗皇帝赵恒以“其洞天名山屏蔽周围”下诏命名为仙居。
仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。 有虚幻莫测的韦羌山蝌蚪文、居全国之冠的崖刻大“佛”字、全国道家第十洞、宋代古塔、明代石灯柱、皤滩古街和近年新发现的后山根恐龙化石等，许多名胜古迹错落其间。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件2000多件。
仙居历代文化名人辈出。晚唐有著名诗人项斯；宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》；元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”；现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。
仙居长期的民间文化活动，形成富有地方特色的民间艺术。如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调久传不衰。近年挖掘、整修、创新的有：长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球，参加台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣；仙居无骨针刺花灯，参加全国民间艺术博览会获金奖，并被专家们称为“中华瑰宝”、“中华第一灯”。经过文化部门和广大群众的几年努力，仙居特色文化的开发与利用，取得了卓著成果：2000年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡（针刺无骨花灯）”。
1、花灯
仙居针刺无骨花灯起源于唐朝，在唐朝时被选送皇宫作为关灯，故又名“唐灯”，也有人称之为“神灯”。传说，唐开元年间，仙居有一秀才，夜行深山迷了路，被一仙女救起，并赠他“神灯”一盏。此灯造型别致，工艺独特，古朴典雅，小巧玲珑，制作精美。更奇的是，灯本身没有骨架，全由一种名为“水上浮”的绣花针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞，它带领秀才安全返家。秀才回家后，为了纪念这一奇遇，按“神灯”的摸样进行制作，制成晶莹剔透，发出奇妙柔和的光彩，人们观之，都赞叹不已，纷纷进行仿制，悬挂在自家门前，以求吉祥如意。从此，这盏“神灯”的制作工艺就流传在仙居民间，成为独一无二的仙居工艺品。由于这一传说与“仙居—仙人居住的地方”的县名相吻合，在仙居民间流传甚广。
荔枝灯属仙居针刺无骨花灯一种。相传，唐玄宗宠幸的杨贵妃平生最喜食荔枝，对此，唐朝诗人“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句为例。在我国，荔枝一般生于岭南，岭南距当时的京城长安有千里之遥，为了能让杨贵妃吃上可口的鲜荔枝，唐玄宗只得派人将刚摘下来的荔枝，一个驿站地快马于当日送到京城。荔枝由于难得而成为京城贵胃的珍果，于是仙居的民间艺人模仿荔枝形状制成针刺无骨花灯（包括荔枝灯）的主要特色可简要概括为五点，一是灯体一般不大，高约40厘米，通体没有一丝骨架，每盏灯由10至60个纸片粘贴而成，凹凸成像。二是以针代笔，各式花纹图案均由绣花针针刺而成。三是做工精细。每盏灯都需要经过秽土、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷贝、刺绣、竖灯、装饰等10多道工艺。一盏灯制成少则一个星期，多则半个月，四是品种繁多，目前有27类60多个品种。五是历史文化的内涵非常丰富，几乎每种都代表古时的一事一物，都有着历史渊源和传说。
针刺无骨花灯的针法及其讲究，可分为直线针刺发、狐仙针刺法、背景针刺发和意念针刺发四种，其中以意念针刺发为最高艺术境界，即艺人一边闭目冥想，一边用针，各种图画随思而动，随针而出。针刺无骨花灯的的针工及其精细，每盏灯需要刺出上万个平滑不走样的针孔，每平方厘米可达到50孔以上，荔枝灯的制作目前是由直线针刺法、弧线针刺法，背景针刺法三中针法三中法结合而成。夜间观荔枝灯，灯体玲珑剔透。各式花纹图案透过针孔栩栩生辉，浙师大美术学院民间艺术考察团到仙居考察后，曾形象地评价说：“观灯，就像回到繁华的唐。灯光从针刺的小孔透出来，说不出的柔美，那是东方最传统的感觉。”
针刺无骨花灯的式样繁多，主要有单体小灯和组合杠灯两大类。单体小灯可制成各种造型的荔枝灯、桂圆灯、魁头灯、宝石灯、花瓶灯、花篮灯、菊花灯、蝴蝶灯、珠灯、绣球灯、八角灯、小宫灯等60多种，栩栩如生；大型组合杠，由60-100盏左右单体小灯，根据灯的主体造型或内容不同组成鼓亭灯、细乐、狮子灯、宝塔灯、牌坊灯、大花篮灯、财神灯、长旗灯、鲤鱼灯、走马灯等，气势宏伟壮观。单体小等除了用来组合外，还用来做诸如龙门马灯、利于条龙门等民间舞蹈类花灯的装饰，每逢元宵，庙会或庆典活动等，各地竞相举行灯会活动，观众人山人海，热闹异常。
针刺无骨花灯工艺曾一度失传。改革开放以来，仙居的文化部门对针刺无骨花灯这一文化遗产进行了全面的抢救，组织人员重新挖掘，整理了仙居针刺无骨花灯的种类及制作工艺。。对花灯的图纸制作工艺，造型及历史价值等进行专门研究与考证。在继承古花灯制作的工艺的基础上，对针刺无骨哈的制作技术，工艺和原材料等都做出了创新，突破，提高了仙居针刺无骨花灯的美学价值和内涵，使仙居针刺无骨花灯的制作艺术水平又上了一个新台阶。1996年，仙居针刺无骨花灯荣获“中国民间艺术作品博览会”金奖；1997年，参加澳门第四届国际艺术博览会展评又获金奖；其后，参加2001年省特色灯彩展，200年首届民间优秀艺术作品均获金奖，被许多专家誉为“中华第一灯”、”华夏一绝“。仙居也因此于2000年被文化部授予“中国民间艺术（花灯）之乡”。2004年，仙居针刺无骨花灯还被国家有关部门摄制成“外宣片”，作为我过灯的艺术珍品介绍，赠送给各国驻中国的大使馆、领事馆、各国来访的著名文化艺术团体、文化名人以及政府文化官员。
2、龙灯
据传说，清初一年大旱，人心惶惶，不少人梦长龙盘旋降雨，翌日扮龙求之，果然大雨倾盆，后成习俗。每年春节、元宵、农历二月初二举龙出迎。龙灯以竹架糊纸，彩绘考究。龙头16人抬，龙身2人1节轮换擎游，鼓角相闻，气势磅礴，蔚为壮观。历年元宵节各乡镇分别迎龙进城，在东门体育场“盘龙”，均在300节以上， 近千人参加擎龙，观众多达10万，大街小巷挤得水泄不通。拍有电视新闻片，在浙江电视台播放。
3、卷地龙
俗称“九节龙”，水口山村独创。相传清代村民郑贤台不满清统治，早晚设祭，祈求上帝降龙平定天下。后人念其爱国之心，立殿设祭，扮九节龙纪念。光绪年间，以龙灯形式出现献艺。民国时增为双龙，谓一雌一雄，以红绿二色为别。70年代搬上舞台，其“双龙戏珠”、“翻江倒海”、“喜降春雨”等技最为精采。近年多次代表本县优秀传统舞蹈节目参加市文艺调演。拍成电视新闻片，浙江电视台播放。
4、叠罗汉
大型民间舞蹈。以民间传说十八罗汉皈依成佛为题材，清代流入本县，安岭、横溪一带较为流行。表演时有“观音台”、“牌坊”、“罗汉桥”、“稻桶圈”、“半圆月”、“荷花台”、“大龙盘”、“炉栅阵”、“两头葫芦”、“梅花阵”、“蝴蝶阵”、“天门阵”等共20阵式。100余名演员手持古代兵器铜锤、长刀、雷叉、铁锏、钢鞭、玉斧、弓箭、钩链枪等参加演出，唢呐、锣鼓、胡琴、箫管齐鸣。马戏的热闹，杂技的惊险，“叠罗汉”兼而有之。曾拍成电视，由浙江电视台播放。
5、跳跳马（上右图）
相传宋康王赵构逃难，前遇大江，梦中骑马渡过，醒来果然见一红马，遂乘之安然渡江。渡江以后，发现是匹泥马，后建都临安，念念不忘救命之马，为之立祠。马灯以竹作架，糊纸，分前后2截，演出时扎在腰部。 表演者多为妇女，马队有6至12匹不等，唱《采茶歌》。 有“梅花阵”、“八仙阵”、“双关门”等12个阵式。该舞蹈全县各乡镇均有，以桂坑为佳。省、市文化部门曾专程搜集桂坑马灯。
6、舞狮
清嘉庆年间，朝廷腐败，内乱外患，天下不宁，乡间青年多练就拳足，旨在健身安邦。始以“醒狮”逗乐，仿雄狮初醒，威震五岳，后渐成民间艺术。一般村庄均有狮子班。萍溪狮子班曾至东阳、永嘉、临海、黄岩、温州等地献艺。民国期间，两狮同时演出，亦有一狮独舞的，每狮2人。
7、仙居八大碗
台州的仙居有着非常淳朴、地道的农家土菜系列，比如：仙居大脸豆腐、蜜汁红薯、永安溪溪鱼等都非常具有地方特色。尤其是那久负盛名的“仙居八大碗”让人叹为食之。“八大碗”选料讲究，做工精细，搭配科学，口味纯正，是仙居百姓喜事、请客必用的传统大餐。传说古时八仙过海大战龙王之后，在回神仙居的路上，只见邻村皤滩鼓乐喧天、张灯结彩，遂降祥云去凑热闹，原来是村中首富吴员外嫁女，八仙当时兴起，一人做了一道好菜（采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐）以示庆贺。不久，仙居百姓都把吃饭用的四方桌改称为八仙桌，婚宴上都用上八仙的八样拿手菜，并尊称为八大碗。八大碗具体名称改为以上八大碗名称。
三、仙居特产
1、仙居三黄鸡
仙居三黄鸡又名仙居鸡,浙江省优良蛋用型鸡种之一。主产于仙居县。特征是，体形结实，体态匀称，小巧玲珑；羽毛紧密，尾羽高翘；颈细长，背平直，翅紧贴。性活泼，觅食力强，较早熟，产蛋多。经测定，最好个体年产蛋高达269枚。肉可食用，毛可综合利用。
2、仙居杨梅
仙居杨梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高产稳产等特点。1994年6月，全国人大常委会原副委员长、著名科学家严济慈品尝后，亲笔题写了“仙梅”二字。在‘99中国国际农业博览会上，“仙”牌仙居杨梅被评为“名牌产品”，不仅远销大江南北，还直闯俄罗斯等国际市场。为了不断提高仙居杨梅的品质，增强市场竞争力，全县全面实施“杨梅梯度开发”工程，利用海拔高差来拉长杨梅的采收期。在低山、低丘上发展早熟的荸荠种杨梅，6月中旬就成熟上市，在中高山区发展东魁杨梅等晚熟品种，7月中下旬成熟上市，将杨梅采收期延长到2个多月。经与上海、浙江农科院、浙江大学等科究单位联合开发保鲜技术，在不使用任何保鲜剂和情况下，保鲜期延长10天以上。
3、仙居蜜梨
“仙绿”牌仙居蜜梨产于风光秀丽、素有人间仙境之称的浙江省仙居县。这里山青水秀、空气清新、气候温和、日照充足，是发展生态农业，生产绿色无公害果品的最佳区域之一。
仙居蜜梨是从台湾引种的日本梨良种，果实外形美观、风味独特、肉质细嫩、汁多味甜、品质极佳，经国家果品质量监督检验测试中心测试，在国内同类产品中居领先水平，1998年获浙江省优质农产品银奖，1999年在99中国国际农业博览会上被认定为名牌产品。
4、仙居板栗
仙居板栗种植面积5余万亩,年产量500余吨,是当地山区农民的一大主要产业。仙居板栗以魁栗、毛板红及部分地方良种为主体，“仙绿”牌魁栗，1998年度被评为浙江省优质农产品。
5、仙居猕猴桃
仙居为全省12个猕猴桃基地县之一。野生果品资源分布广泛，人工栽植始于1985年，主要品种有海沃特、阿里林和中华猕猴桃等。
6、仙居黄花菜
仙居地处浙南丘陵山区，土壤以沙土为主，气候温暖湿润，雨量充沛，其种植黄花菜已达300余年，传统优良品种为仙居花，适应性广，抗逆力强，根系发达，耐旱、耐瘠，适宜山地种植，具有早熟、抗病、丰产、优质等特点。其植株粗甜而香，条形粗壮，质量上乘。销于国内一些省市。
