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黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關瑣門護，必親自檢點。
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢缪，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，員蔬愈珍馐。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾驕，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
莫貪意外之材，莫飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多閏寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資材，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奁。
見富貴而生谄容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而咨殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之谮訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得其樂。
讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
爲人若此，庶乎近焉。
《朱子家訓》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、爲官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成爲壹個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的壹貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成爲壹個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這麽大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了壹種既通俗易懂又講究語言骈偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民衆接受，語言骈偶則朗朗上口，容易記憶。大家細細去體會，就會感受到《朱子家訓》的獨特魅力和永恒價值。
朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致壹，自號柏廬，江蘇昆山人（今昆山市），明末清初江蘇昆山縣人。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵禦清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進，壹時頗負盛名。康熙曾多次征召，然均爲先生所拒絕。曾用精楷手寫數十本教材用于教學。潛心研究程朱理學，主張知行並進，躬行實踐。康熙間堅辭博學鴻詞之薦，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。
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