作为一位风水爱好者,去每个地方,特别是名人故居,我想最感兴趣的还是人家的祖坟,也就是名人的发坟。考察故居仅居其次。我看过川内很多名人故里,邓公、朱德、张爱萍等等。祖坟都很好,故居也选在好地方,有的还是龙真穴的,不得不感叹其风水的力量。张澜故居已经发在论坛了,所以接着也跟大家分享一下他的伟大祖坟。
这些名人有这么大的成就,第一是前世修行,祖上积德,撞上好地。第二,若遇上明师,做下龙真穴的,则如虎添翼。
在民间有富不过三代的说法,从风水方面来讲,来龙不长,前无好水,自然管不了那么久,总凭运气是不行的。我个人觉得最好的办法,是家里必须如下做才能让家族长久不衰。
第一、家族需要一人学习风水,或者至少懂得形势与理气方面的知识,实在不懂,那就得交待后人必须与明师的家人和弟子保持联系,这样先人去世,不管大小的地做下,至少不会发凶(注:钱家就是这样,世代有人会这个)。
第二、需要立家训,我比较赞成曾国藩的说法,他发现很多家庭兴旺发达而后有些衰败的大部分原因,在于子孙不孝。如果子孙孝顺父母长辈,很多事情都不会发生。做坏事的时候都会想到这样对不起父母,如果被抓了,被砍头了没有孝顺父母长辈是最大的过失,所以很多不善的事情他就不会去做了。继而他会听长辈的教导而走上正道。
第三、也就是在第二个条件的基础上建立起来的,就是信奉正法,布施、持戒、修行,布施可以让我们减少贪欲和吝啬,贪欲少了我们就不会总想非法得到人家的东西,人要少欲知足。持戒可以提高我们布施的功德,使布施的功德更加清净,也就是不用杀生、偷盗、欺骗、贩卖麻醉品、自己吸食麻醉品(烟酒毒品等)等方式赚来的钱去布施。持戒利于我们断除身体方面容易出现的过失。(那些宠物就是前世做过布施,很大方,但自己乱搞,不持戒,所以这一世虽然在主人家里享受,但终究是畜生。)布施持戒那是为了寻求福报,福报相当于银行的存款,也有用完的一天。这一世享尽人间荣华富贵的时候,如果为富不仁,不继续积德行善,下一世的报应可想而知。我们有了人身以后就可以听闻正法而修行,人身难得,正法难闻,如果大家已经听闻就早早修行吧!法是圣人觉悟出来的,指出的一条明路,该怎么走,走多快就得靠我们自己了!在此愿大家早日实修,早日断除烦恼,获得真正的寂静安乐!
回归正题,我跟随师父做过很多地,那些家里有人在修行的,信奉佛道的,乐施好善的,买地做地都很简单,就跟买白菜一样。相反,一心只想得大地的,而做过的好事也寥寥无几的家族,做地千辛万难,吵架打架,得而复失的比比皆是。以前看过一句话,非常受用。[人不仅要有一颗善心,而且还要有善行,更要有善举。]所以做善事不是挂在嘴边的。过去有位圣人说道,如果要我们现在就死,可以吗?很多人估计会想,很多事情还没有做啊!很多善事还没有做啊等等!所以请大家勤做善事,勤修行,我自己也是!
这个帖子我本想只发一些对此地形势的认识,结果不曾想把后面做善事的语言搞出来了,呵呵!请大家见谅!也许是张澜被称为“川北圣人”的缘故,让我多啰嗦几句。张澜的后人,现在是孙子辈的,都还过得很好,孙女是民盟副主席,孙儿为一部长。此地横龙尽头结穴,腰落之地是否能够贵过三代呢,我们拭目以待!
在参观完张澜故居后,匆匆赶往祖坟的位置,怕天气变化,不利于拍照。到了祖坟的位置,一个当地老乡告诉我,埋葬的是张澜的高祖,也就是张澜爷爷的父母。但回来看张澜新修的碑记上面,还有网上的信息,证明此地是张澜父母的坟。也就是张澜是靠此坟催发的,当然他以前的祖坟和故居也功不可没,在这里不得不提一个人,那就是蒲殿俊。
到了张澜的故居和祖坟以后,我的感受肯定此坟是高人所做。不然不可能这么准。回来吾师告诉我,张澜早期是和蒲殿俊在一起的,蒲殿俊弃官从书以后,张澜才发展起来的。那这个蒲殿俊是谁呢?他是四川保护运动的总都督,也是一个书法家。大家可以从下面一段关于四川保路运动的文字中看出他们的关系以及以前的职位。
保路运动
“今年是辛亥革命100周年,而爆发于1911年(农历辛亥年)的四川保路运动是辛亥革命的重要导火线,该运动的主要领导人中,张澜、蒲殿俊、罗纶是我们南充人。 1911年5月(清宣统三年四月),清政府宣布“铁路干线国有政策”,强收川汉、粤汉铁路为“国有”,随即与美、英、法、德四国银行团订立借款合同,总额为六百万英镑,公开出卖川汉、粤汉铁路的修筑权。
消息传到四川,民众极为愤慨。6月17日,成都各团体两千余人在铁路公司开会,成立“四川保路同志会”,推举立宪派人士蒲殿俊、罗纶为正、副会长,提出了“破约保路”的宗旨,发布《保路同志会宣言书》等文告,四处张贴宣传保路。并派会员分路讲演,派代表赴京请愿。一时间,各路保路组织如雨后春笋,会员达数十万人。
蒲殿俊、罗纶,以及后来一同被清朝当局诱捕的川汉铁路股东会重要领导人张澜,均是当年的南充人。蒲殿俊生于广安,罗纶与张澜一样,都生于西充。
蒲殿俊、罗纶、张澜遭诱捕后,成都数万群众相继赴总督府请愿,要求释放被捕人员。川督赵尔丰竟下令清兵当场枪杀请愿群众30余人,制造了震惊全国的“成都血案”。成都附近十余州县以农民为主体的保路同志军,在同盟会和哥老会的率领下,围攻省城,与清军激战。
9月25日,同盟会员吴玉章、王天杰领导荣县独立,建立了辛亥革命时期第一个县级革命政权。同志军起义使清廷惊恐,急调端方率鄂军入川镇压,全国革命党人加紧活动,后来爆发了武昌起义。
研究发现,张澜与蒲殿俊、罗纶一道,都曾留学日本。辛亥革命后,三人回到南充,创办了南充中学。朱德曾在南充中学求学,与张澜情谊深厚,张澜的民主革命思想对朱德影响很大。
值得一提的是,蒲殿俊曾在四川创办《蜀报》,于辛亥革命前宣传新思想、新知识,报道国内、省内大事,宣传君主立宪,鼓吹改良,希望早日召开国会;并撰文介绍日本法政知识。
1919年,蒲殿俊应北京《晨报》之邀出任总编辑。他在李大钊等人的协助下,改组《晨报》副刊,增设“自由论坛”、“译丛”两栏目,约请梁启超、胡适、王国维、鲁迅、郁达夫、闻一多、徐志摩、冰心等文化名人撰稿介绍新知识,传播新文化,宣传新思想,使《晨报》面目一新,成为新文化宣传的重要园地。
如果不熟悉蒲殿俊,但我相信大家在网上看过广安杨森的祖坟,杨森祖坟喝形为仙鹤抱蛋,地师姓蒲,蒲殿俊就是蒲师的堂兄。所以当时有没有请蒲地师来做地,明者自明了。故居这个时候是卖出去的,为什么又买回来呢?这些应该是有人指点的!
作为一位风水爱好者,去每个地方,特别是名人故居,我想最感兴趣的还是人家的祖坟,也就是名人的发坟。考察故居仅居其次。我看过川内很多名人故里,邓公、朱德、张爱萍等等。祖坟都很好,故居也选在好地方,有的还是龙真穴的,不得不感叹其风水的力量。张澜故居已经发在论坛了,所以接着也跟大家分享一下他的伟大祖坟。
这些名人有这么大的成就,第一是前世修行,祖上积德,撞上好地。第二,若遇上明师,做下龙真穴的,则如虎添翼。
在民间有富不过三代的说法,从风水方面来讲,来龙不长,前无好水,自然管不了那么久,总凭运气是不行的。我个人觉得最好的办法,是家里必须如下做才能让家族长久不衰。
第一、家族需要一人学习风水,或者至少懂得形势与理气方面的知识,实在不懂,那就得交待后人必须与明师的家人和弟子保持联系,这样先人去世,不管大小的地做下,至少不会发凶(注:钱家就是这样,世代有人会这个)。
第二、需要立家训,我比较赞成曾国藩的说法,他发现很多家庭兴旺发达而后有些衰败的大部分原因,在于子孙不孝。如果子孙孝顺父母长辈,很多事情都不会发生。做坏事的时候都会想到这样对不起父母,如果被抓了,被砍头了没有孝顺父母长辈是最大的过失,所以很多不善的事情他就不会去做了。继而他会听长辈的教导而走上正道。
第三、也就是在第二个条件的基础上建立起来的,就是信奉正法,布施、持戒、修行,布施可以让我们减少贪欲和吝啬,贪欲少了我们就不会总想非法得到人家的东西,人要少欲知足。持戒可以提高我们布施的功德,使布施的功德更加清净,也就是不用杀生、偷盗、欺骗、贩卖麻醉品、自己吸食麻醉品(烟酒毒品等)等方式赚来的钱去布施。持戒利于我们断除身体方面容易出现的过失。(那些宠物就是前世做过布施,很大方,但自己乱搞,不持戒,所以这一世虽然在主人家里享受,但终究是畜生。)布施持戒那是为了寻求福报,福报相当于银行的存款,也有用完的一天。这一世享尽人间荣华富贵的时候,如果为富不仁,不继续积德行善,下一世的报应可想而知。我们有了人身以后就可以听闻正法而修行,人身难得,正法难闻,如果大家已经听闻就早早修行吧!法是圣人觉悟出来的,指出的一条明路,该怎么走,走多快就得靠我们自己了!在此愿大家早日实修,早日断除烦恼,获得真正的寂静安乐!
回归正题,我跟随师父做过很多地,那些家里有人在修行的,信奉佛道的,乐施好善的,买地做地都很简单,就跟买白菜一样。相反,一心只想得大地的,而做过的好事也寥寥无几的家族,做地千辛万难,吵架打架,得而复失的比比皆是。以前看过一句话,非常受用。[人不仅要有一颗善心,而且还要有善行,更要有善举。]所以做善事不是挂在嘴边的。过去有位圣人说道,如果要我们现在就死,可以吗?很多人估计会想,很多事情还没有做啊!很多善事还没有做啊等等!所以请大家勤做善事,勤修行,我自己也是!
这个帖子我本想只发一些对此地形势的认识,结果不曾想把后面做善事的语言搞出来了,呵呵!请大家见谅!也许是张澜被称为“川北圣人”的缘故,让我多啰嗦几句。张澜的后人,现在是孙子辈的,都还过得很好,孙女是民盟副主席,孙儿为一部长。此地横龙尽头结穴,腰落之地是否能够贵过三代呢,我们拭目以待!
在参观完张澜故居后,匆匆赶往祖坟的位置,怕天气变化,不利于拍照。到了祖坟的位置,一个当地老乡告诉我,埋葬的是张澜的高祖,也就是张澜爷爷的父母。但回来看张澜新修的碑记上面,还有网上的信息,证明此地是张澜父母的坟。也就是张澜是靠此坟催发的,当然他以前的祖坟和故居也功不可没,在这里不得不提一个人,那就是蒲殿俊。
到了张澜的故居和祖坟以后,我的感受肯定此坟是高人所做。不然不可能这么准。回来吾师告诉我,张澜早期是和蒲殿俊在一起的,蒲殿俊弃官从书以后,张澜才发展起来的。那这个蒲殿俊是谁呢?他是四川保护运动的总都督,也是一个书法家。大家可以从下面一段关于四川保路运动的文字中看出他们的关系以及以前的职位。
保路运动
“今年是辛亥革命100周年,而爆发于1911年(农历辛亥年)的四川保路运动是辛亥革命的重要导火线,该运动的主要领导人中,张澜、蒲殿俊、罗纶是我们南充人。 1911年5月(清宣统三年四月),清政府宣布“铁路干线国有政策”,强收川汉、粤汉铁路为“国有”,随即与美、英、法、德四国银行团订立借款合同,总额为六百万英镑,公开出卖川汉、粤汉铁路的修筑权。
消息传到四川,民众极为愤慨。6月17日,成都各团体两千余人在铁路公司开会,成立“四川保路同志会”,推举立宪派人士蒲殿俊、罗纶为正、副会长,提出了“破约保路”的宗旨,发布《保路同志会宣言书》等文告,四处张贴宣传保路。并派会员分路讲演,派代表赴京请愿。一时间,各路保路组织如雨后春笋,会员达数十万人。
蒲殿俊、罗纶,以及后来一同被清朝当局诱捕的川汉铁路股东会重要领导人张澜,均是当年的南充人。蒲殿俊生于广安,罗纶与张澜一样,都生于西充。
蒲殿俊、罗纶、张澜遭诱捕后,成都数万群众相继赴总督府请愿,要求释放被捕人员。川督赵尔丰竟下令清兵当场枪杀请愿群众30余人,制造了震惊全国的“成都血案”。成都附近十余州县以农民为主体的保路同志军,在同盟会和哥老会的率领下,围攻省城,与清军激战。
9月25日,同盟会员吴玉章、王天杰领导荣县独立,建立了辛亥革命时期第一个县级革命政权。同志军起义使清廷惊恐,急调端方率鄂军入川镇压,全国革命党人加紧活动,后来爆发了武昌起义。
研究发现,张澜与蒲殿俊、罗纶一道,都曾留学日本。辛亥革命后,三人回到南充,创办了南充中学。朱德曾在南充中学求学,与张澜情谊深厚,张澜的民主革命思想对朱德影响很大。
值得一提的是,蒲殿俊曾在四川创办《蜀报》,于辛亥革命前宣传新思想、新知识,报道国内、省内大事,宣传君主立宪,鼓吹改良,希望早日召开国会;并撰文介绍日本法政知识。
1919年,蒲殿俊应北京《晨报》之邀出任总编辑。他在李大钊等人的协助下,改组《晨报》副刊,增设“自由论坛”、“译丛”两栏目,约请梁启超、胡适、王国维、鲁迅、郁达夫、闻一多、徐志摩、冰心等文化名人撰稿介绍新知识,传播新文化,宣传新思想,使《晨报》面目一新,成为新文化宣传的重要园地。
如果不熟悉蒲殿俊,但我相信大家在网上看过广安杨森的祖坟,杨森祖坟喝形为仙鹤抱蛋,地师姓蒲,蒲殿俊就是蒲师的堂兄。所以当时有没有请蒲地师来做地,明者自明了。故居这个时候是卖出去的,为什么又买回来呢?这些应该是有人指点的!
来龙形势图
朝山罗城图
峦头
近看美案
实地照片欣赏,此地开始在卫星图看峦头,感觉开局很小,不够宽广。到了实地才知道卫星图和实地的差异,所以大家跑山,卫星图只是参考,和实地差异很大!
按照路线发图
来水方贵器欣赏,同时也是故居的来水口
示意图
登上青龙方看峦头,气势很强,开阔,难怪心胸宽广。
去水口,下关砂紧锁,滴水不漏
去水口如意,此地来去水口都有如意,如意主入朝做官,这样的地真是难得啊!
近看祖坟
一走近,就觉得气场很强,坟也修得很坚固和大气,也是所有名人祖坟的特色,坟都修得很高,很大,得体!
侧面看坟
正面看坟和峦头
拉近
坟左方
坟右方
内明堂
1989年重新此坟的碑记
坟头
坟后拍前面
祖坟上方拍案朝
贵人上殿
跑到山顶看全局美丽景色
来张示意图
数据