爱华网相关解答一：“建筑师是干什么的？”
贺承军如今，说“建筑”并且加上“艺术”，合称为“建筑艺术”者，大抵上不是建筑专业人士了。专业人士酷得“混同于普通百姓”，说“搞建筑”，或者就是设计。称自己是“建筑师”，似乎也有点滑稽，要么叫“注册建筑师”，或者是“××建筑师事务所的”。建筑师们一面嚷嚷着要突出建筑师的“主体性”，一面却不好意思起来。发生这种悄然变化的原因，一方面是受流行文化的俏巧与反叛意识的影响，另一方面是建筑领域的“现象学革命”。被湮灭的“现象学革命”“现象学革命”可以从深层次与浅层次来理解。深层次的意思，是指建筑自身的意义从意识形态、民族抱负、具象象征（比如龙凤图腾）中解脱出来，走得更远些，则有如同装置艺术的讲究纯粹建筑的文本实验形态，有点莫名其妙的“制造场所”，听起来就象大炼钢铁时的农民手工作坊。浅一点说，“现象学革命”确实促使建筑界人士慎用“艺术”与“文化”这样的语言。在西方，受法兰克福学派和解构文学批评的影响，建筑师Architect，这个名词的字根“Archi”其“主要的、总体的”意思也深受质疑。很有些反讽地，建筑师宁可回到“匠人”的本体。留长辫子的建筑师，变成了平头工匠。只有那些外行人，则还在继续说：要艺术大师，不要匠人。如今的建筑师眼中的建筑，“匠气”是多么地可贵：榫铆是个榫铆，钉是个钉，构造清爽，没有附加雕饰，就象个16岁的处女。建筑师要沿着这条路走下去，或者只要有一部分人坚持走下去，中国当代建筑没准会有奇迹出现。八九十年代，当现象学在建筑学生中广为传布的时候，老教授们老眼昏花加上胸有成竹，很是看不惯这股歪风。现在好了，随着房地产业的发展，商人们开发出楼盘，是要吆喝着让人买的，“人文主义”就成了最温馨诱人的行头。老教授们极力制止不了的青年学子对现象学的热爱，轻而易举就被商人们扭过来了。当代中国建筑与房地产业的旗帜是：人文主义（或人本主义）。人文幻境与“贫嘴张大民的幸福生活”有意思的是，在政府的公文和官员正式讲话中，几乎从未出现过人文主义一词。在改革开放之初，学界不太敢提哲学时，美学是热闹过一阵子的；当政府也提倡美学和美育的时候，作为学术的美学衰落了。也许，当人文主义出现在政府公文里的时候，就是学界和房地产界对之冷淡之时。这是学术名利场的事情，我绝不是要以此贬低人文主义在中国的价值，恰恰相反，我认为无论怎样深入研究都还不够。我不敢认同“尽显您尊贵身份、优雅品味”的“人文主义”豪宅，我也不敢称颂只能在数百万人口聚集（其中有数十万富翁）建设的高档住宅小区体现出了有价值的“人文主义”或者什么了不起的美学成就。尽管从“不讲道德的”经济学角度看，打压社会上层的消费欲望是愚蠢的，尽管意大利人文主义价值确实也体现于那些权门豪贵的府邸、市政厅和教堂上。人文主义这个词成型于19世纪，而且它脱胎于文艺复兴时期的“人文主义者”一词。人文主义之作为主义，它的本来含义是博学多闻，有点附庸风雅，有点依附权贵，它是长在资本主义这棵大树上的美丽枝叶。所以当现代主义建筑，即我们所谓的火柴盒式的建筑广为流行的时候，人文主义是被遮蔽了的。在我国，当盛行“干打垒”、“穷过渡”的建筑的时候，当北京前门大街的板式住宅楼当城市主要大街脸面的时候，人文主义的确难觅踪迹。中国一部分先富起来的人在享用着“人文主义”的洋楼环境：欧风美情、阳光沙滩、夏日情人。一些并未富起来的学子在吹嘘人文主义幻境：解除意识形态威压，可望或者可即的知识经济浪漫生活。建筑师们沿着人文主义的道路，轻松地拾捡着欧洲建筑的细部，努力打点和美化上层社会的大花园。也许，前......余下全文>>
相关解答二：故宫这建筑干什么用的
这是水晶宫，故宫除了浴德堂以外的另一个西洋建筑，建筑属于西班牙式，是由于那里以前走水后，重建这一个西式建筑，说“以水克火”，才得名水晶宫。
相关解答三：建筑学是干什么的
1、吃香谈不上，竞争激烈
2、设计与画图
3、文化分要高一点，懂点美术
相关解答四：这是什么建筑？好像是日本的。
一种类似于中国牌坊的日式建筑，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。
我想你说的是鸟居吧，想像中国的牌坊。
日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。
在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名的神社中排名第一的，由于有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”。除此之外，位于广岛县的严岛神社之海上大鸟居，也是常被用来象征日本传统信仰文化的知名鸟居之一。
鸟居由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。梁的两端有的向外挑，也有的插入柱身的。著名的如伊势神宫的鸟居，造型简练刚挺，寓巧于朴。自7世纪中国建筑传入后，鸟居的形式有了些变化，如柱子有侧脚、横梁两端起翘，甚至有用斗拱者。
据说“鸟居”是神界和人间的区分，当你踏入“鸟居”就表明你已进入了神的世界，所有的行为举止都应特别注意。“鸟居”有铜、铁、木制的，样式据说也有七、八种。用什么材料制作或选用什么样式与神社的财力没有直接的关系。大部分的“鸟居”是建立在陆地上的，也有部分是建在水面上的。“鸟居”其实是参照中国庙宇的形状而来的，所以形状象“门”这个字，但是日本把这个神和人的界限改变以后，才成为今天我们看到的这个模样。大规模的神社不止一个鸟居。
相关解答五：有关日本驱逐部分上层建筑是干什么的几个问题。
1、这是鱼雷快速再装填设施。
雪风号有九二式四联装610mm口径鱼雷发射管2座,备鱼雷16条,有快速再装填设施。
二战中，只有雪风号所属的阳炎级驱逐舰有这样的鱼雷快速再装添能力，其他各型驱逐舰因为吨位小，所以鱼雷打完拉倒，没有备用鱼雷。
2、细长的管子不是汽笛，估计是辅助烟道，这还要查一下资料
3、L型支架是为了稳固烟囱、后桅和机炮阵地。
相关解答六：中古日本建筑
日本古建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛,盛产木材,木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局,地板架空,出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫。
钦明天皇在位(539～571)时，随着中国文化的影响和佛教传入，日本建筑开始采用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋顶。出现了宏伟庄严的佛寺、塔和宫室，住宅和神社的建筑式样也发生变化。外来文化对日本建筑的影响大体可以分为两个阶段：第一阶段是吸收中国南北朝和隋唐文化，到 9世纪末逐渐日本化；第二阶段是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。
神社 日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来实行“造替”制度,即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。所以,现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶,屋面无举折,不施彩色和雕饰。有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表；现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开门,屋顶也是悬山式。
平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”；将“神明造”前檐披出成前廊的“流造”；在主殿前接建一殿，两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”；在三开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。此后，神社的式样和数量都不断增加，到大正年间(1912～1926)，日本全国有大小神社约12万所。
佛寺 日本古代建筑的主要类型之一。624年,日本全国有佛寺46所。奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院,其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺——东大寺。东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右，是当时日本最宏伟的建筑物,大殿前有东西二塔,后有讲堂，现在寺内仅铜佛是当时旧物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂,是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。其中凤凰堂汇集了绘画、雕刻、工艺、建筑各方面的精品。镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为“大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂。室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的五山十刹之制，设立五山寺院。
住宅 日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励......余下全文>>
相关解答七：关于建筑日照分析
如果需要分析的建筑在不同的高度上，那么最好的办法就是在建筑上布置窗户，最后出窗报批表，程序会根据窗户的实际位置进行日照时间计算。如果进行沿面分析，就需要分多次，设定不同的计算高度计算不同高度处的日照时间了。
如果要对同一场地内的不同区域做不同高度的平面分析，就需要先把不同区域用多段线边界分割开来，然后进行不同高度的平面分析即可。平面分析可以选择分析边界。
相关解答八：在日本的建筑工累吗
具体是做什么的啊.地区不一样 工资不一样 干的活也不一样..一般都不类的除了受日本人的冷眼罢了..去挣钱 管不了这么多了
相关解答九：建筑日照间距
杭州市城市规划管理技术规定（试行）高层建筑与周边建筑的间距规范规定：第二十条 高层建筑与北侧、东侧、西侧住宅的间距，应满足被遮挡的住宅大寒日有效日照不少于二小时（危旧房改造等经市政府批准的特殊区块除外），并应符合下列规定：1.高层建筑与其北侧正南北投影范围内住宅的间距，按以下公式计算：L =（H - 24）×0.3+ S注：式中L为建筑之间间距（m），最小值29m；H为高层建筑高度（m）；S为高层建筑正南北向投影的宽度（m）。（1）L值大于1.2H时按1.2H控制；当按1.2H计算时形体规则的遮挡建筑可套用多层建筑不同方位日照间距折减系数；（2）同一地块内建筑同步设计的，建筑间距可折减至0.9L，但不能与本条第（1）款同时适用；（3）当受遮挡建筑为新建住宅时，L值可扣除其非居住用房的高度，但扣除的最大值为10m。
相关解答十：日清 建筑 怎么样
日清设计，成立于上海，始终秉承“删烦就简，溯本清源”的建筑哲学，创始人宋照青以la cime（法语“高峰”之意）命名公司，立足本土并以创造一流建筑为目标。
经过12年的发展，公司已拥有超过200名建筑师及丰富的国内外大型项目设计经验，并在国内积累了众多住宅、商业、文化、旅游建成项目及高端客户。
希望通过培养中国本土化人才和整合精英设计团队，创造出真正符合地域环境的建筑。
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网
