爱华网利玛窦是哪国人
传教士利玛窦是意大利人，利玛窦是他的中文名字，原名叫玛提欧·利奇。
利玛窦画像
利玛窦出生于1552年，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此，利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触，所以在利玛窦16岁的时候，他父亲把他送去比较远的学校学习法律。然而利玛窦是真心喜爱神学，因此仅仅三年，他就未被父亲希望，中断了对法律的学习，不仅进入耶稣会实习，而且之后还加入了耶稣会。
之后，利玛窦刻苦学习，内容不仅包括哲学和神学，还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年，利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本，第二年与另外14名传教士一同乘船前往印度。
虽然在海上遭遇了暴风雨，6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地，之后他一边传教一边继续学习神学，期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年，利玛窦成为了一名真正的神父，同时他派往中国传教，于1982年抵达中国澳门。虽然居住地有所改变，但利玛窦之后就基本一直生活在中国直到他在北京病逝。
意大利传教士利玛窦，不仅向中国传播了天主教、自然科学等西方的知识，他还主动学习研究中国的传统文化，写下许多著作，是中西文化交流最早的传播者之一。
利玛窦墓
利玛窦于1610在北京病逝，死后也被葬在了北京。
利玛窦墓
当时，来华传教士死后按照规定遗体是要送回澳门安葬的。但是，因为利玛窦生前不仅结交了不少官居高位的中国士大夫，而且因为向万历皇帝进贡而受其信任。所以在他死后，士大夫好友上奏为他在北京求一块墓地，而万历皇帝也破例同意。第二年，利玛窦在北京西郊的滕公栅栏下葬，成为了第一个在北京安葬的西方传教士，据说当时的葬礼也十分隆重。
利玛窦墓，现在位于北京西城区的北京行政学院院内。墓园内只有三个墓，三块碑，中间最大的为利玛窦墓，东西侧分别是南怀仁墓和汤若望墓，这两人也都是后来为中西文化交流做出巨大贡献的来华传教士。利玛窦的墓碑上刻有拉丁文和中文两种文字的“耶稣会士利公之墓”，右侧则是关于他生平的中文墓志铭，此外在碑额上还有代表他传教士身份的天主教十字徽记。墓地四周不仅有围墙保护，正前方还有一座石牌坊的大门。
在利玛窦下葬后，此处也慢慢成了专门为传教士在北京的墓地。但在新中国成立后，墓地里只有利玛窦这三个人的坟墓被宗教管理部门保留，其他都被移出。而利玛窦墓在文革时期也曾遭到了一定程度的破坏，墓碑甚至被埋到了地下。1979年，利玛窦墓得到了修复和保护，现在它也成了当地一处观光景点。
利玛窦怎样在中国传教的
利玛窦在中国传教了近三十年，不仅受到了万历皇帝的信任，还结识了不少士大夫，其中更有一些后来改信了天主教，这可以说是他传教的成果。
利玛窦画像
他在中国的传教并不是一蹴而就的。利玛窦花了大量时间用来学习汉语和研究中国古代经典，这是他了解中国的基础。而当他最开始在中国传教时，为了不遭到驱逐只能低调行事，不仅对外假称自己来自天竺，还身穿佛教僧侣的衣服。之后，他认识到士大夫是中国的掌权阶层，而佛家是学习儒家的他们所排斥的。于是利玛窦改变策略，向他们模仿，开始蓄发开始留须，还穿上了他们的儒士服。这就是他传教方式不断优化和进步的体现。
通过不断结交士大夫，利玛窦在传播天主教和科学知识的同时，也从他们那里学习到了更深层次的中国文化。因此，他走出了一条新型的传教之路，结交士大夫也是其中一个环节，更重要的是在对天主教教义进行解释和翻译时把它与儒家相结合。
天主教信仰上帝，而中国人崇拜上天，利玛窦将两者结合甚至画上了等号，认为中国的上天不是指自然界的天空，也是在指神灵，因此和上帝从本质上是一致的。另外，利玛窦把天主教的教义阐释为“爱”，爱上帝同时也爱世人，又把它与儒家提倡的“仁”相比较，认为两者有许多类似和重合的地方。如此，中国士大夫便慢慢接受了他的传教。
徐光启利玛窦
利玛窦是意大利的传教士，徐光启是明朝的官员。两人原本毫无关系，却因为利玛窦来华传教而产生联系，更应该说是为了中西方文化的交流而结识。
利玛窦和徐光启
据说，徐光启第一次听说利玛窦是万历二十一年（1593年），当时他在韶州，从另外一位传教士那里第一次初步地了解到这个世界，见到了世界地图，也是从他那里知道了利玛窦精通西方自然科学。可惜，在他求知若渴地找人引见利玛窦时，他已经离开。之后，徐光启在南京追上了利玛窦并进行了第一次会面，不过这次见面时间很短，直到利玛窦被万历皇帝允许在北京长住，两人才得以真正结识，从此交往甚密。
在北京时，徐光启不断向利玛窦学习讨教，尤其利玛窦早先就凭借自己过人的中文水平翻译了一些西方书籍，书中的宗教、数学、天文等知识都值得他学习。天主教的教义让他觉得中国的儒家可以用它来弥补和完善，而自然科学更是让他认识到中国人在此方面的不足。于是，两人开始合作翻译，其中最著名的就是《几何原本》。另一方面，利玛窦也同样是被中国文化所折服，而这也是他在此传教必须的要求，因此他学习中国文化的途径除了看书就是结识知识分子，徐光启就是其中最主要的一个。
除了相互学习，徐光启也可以说是对利玛窦在中国传教帮助最大的人，他和李之藻和杨廷筠并称为“圣教三柱石”。徐光启不仅自己加入了天主教，圣名叫保禄，他还劝说自己的家人和认识到朋友入教，此外给传教士们提供经费，从政府层面保护他们。
