爱华网人体：中国《易经》的活态保存体
作者：黎斌
摘要：长期以来，学术界在易学研究上，考据、训诂、解读的较多，而真正有发现、发明的较少。该文以创新的思维方法和研究方法，通过《易经》与人体的结合研究，有了许多新发现。主要研究发现和成果：1、人体是中国《易经》的活态保存体。人体蕴藏着易经8个经卦、64个别卦，蕴藏着整个易经文化体系内涵；2、《连山》、《归藏》并未失传，与《周易》一样，均蕴藏在人体中；3、阴阳、天干、地支、五行等传统文化也蕴藏在人体中，且不同于传统“前理解”和诠释；4、《易传》对人体的“取象”不够准确，存在乾坤颠倒等问题；5、楚简《周易》、帛书《周易》的一些卦名、卦辞、爻辞，比传本《周易》更符合卦的内涵；6、人体是微缩的宇宙，宇宙众多奥秘均隐藏在人体中，对人体易的研究，有利于宇宙科学的研究；7、对人体易的研究，有利于自然科学、社会科学等众多学科的深入研究；8、对人体易的研究发现和成果，不仅具有重要的易学价值，而且也具有重要的哲学、科学价值；不仅具有重要的理论价值，而且具有重要的实践和运用价值。
关键词：易经文化，人体活八卦，人体易经，人体哲学，人体信息，生态疗法，生态养生
根据相关文献记载，古有“三易”，《周礼·春官·太卜》曰：“掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》。” 近年来，尽管有湖北江陵王家台秦简《归藏》易、贵州水书《连山》易等考古发现，学术界一些学者还是认为《连山》、《归藏》已经失传。不久，有学者也曾在“微信”中问我：《连山》、《归藏》哪去了？我回复道：“《连山》、《归藏》哪去了，隐藏在人身体了；眼睛鼻口是《连山》，耳朵眼鼻归藏了。”事实上，《连山》、《归藏》并未失传，它与《周易》一样，就隐藏在我们身边，隐藏在我们每个人的身上。人体是一个“活八卦”，是一部活《易经》，是中国《易经》的活态保存体。下面，笔者带大家走进人体看一看。
一、人体中的阴阳、天干、地支、五行
要在人体中寻找《连山》、《归藏》和《周易》，认识中国的《易经》文化，首先让我们了解一下人体中隐藏的一些中国传统文化基本知识。大家也许不够明白，我们经常说的阴阳、天干、地支、五行，实际上都在我们的身上。供我们出气的鼻和口便是“阴阳”，不多不少的10个指头就是十天干，身上不多不少的12个“窍”就是十二地支，不多不少的五指就是五行。
佛教认为，万物“互即互入”，你中有我，我中有你。佛经说“芥子须弥”，一颗小小的芥子里面，隐藏着一座须弥山。佛经还说“一花一世界，一叶一菩提”，一朵花就是一个宇宙，一片菩萨叶就是一颗菩提树，一个人身也是一个宇宙。万物无论大小，哪怕是一粒尘埃，都是一个小宇宙。《易经》倡导“天人合一”，道家倡导“人参天地”，《黄帝内经》倡导“法天则地”，均认为天、地、人是一体。《易经》认为人体与宇宙是相通的，是宇宙的浓缩体，人体本身是一个活态宇宙。可不是吗？我们身上的筋骨好比大地的山脉，血脉好比大地的江河，毛发好比大地的草木，皮肉好比大地的土地，等等。当我们认识到人体就是一个小宇宙后，就可以继续我们的研究了。
大家知道，阴阳是宇宙物质的两种基本元素，也是宇宙中的两种基本能量（阴能、阳能）。阴阳来源于宇宙形成之初，“天核”向“天质”转变中产生的正、反两种“力”，天道左旋，产生阳能；地道右旋，产生阴能。阴阳以气体形式表现时便是阴气、阳气。就数字而言，奇数为阳，偶数为阴。就人体而言，就是两个出入气的器官（口、鼻），其中：单器官的口为阳，出入之气为阳气；双器官的鼻为阴，出入之气为阴气。同时，阳中有阴，阴中有阳，两个鼻孔出入气，其中右鼻孔之气为阳气，左鼻孔之气为阴气，一阴一阳，循环不止。道家认为“万物负阴而抱阳，充气以为和”。《圣经》说，神用泥土造人，将生气从鼻孔吹入；《黄帝内经》认为“有气则生，无气则亡”；俗话说：“人活一口气，树活一张皮”。可见，口、鼻是人体的重要气口，是阴阳二气的重要通道。
我们的十个手指分别代表“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干。其中，左手五个手指分别代表“甲、丙、戊、庚、壬”五阳干，右手五个手指分别代表“乙、丁、己、辛、癸”五阴干。上古三经之一的《黄帝内经》指出：人体腰以上为阳，腰以下为阴；手为阳，脚为阴；天干为阳，地支为阴；十天干在人的手指上，分别对应人体的十指。这与本文的观点是一致的。
我们身上的8个器官（头上4个：口、鼻、眼、耳，头以下4个：乳、肚脐、前阴、后阴），共有12个“窍”：口、右鼻孔、左鼻孔、右眼、左眼、右耳、左耳、右乳、左乳、肚脐、前阴、后阴，分别代表“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”十二地支。其中，头上7个：口（子）、右鼻孔（丑）、左鼻孔（寅）、右眼（卯）、左眼（辰）、右耳（巳）、左耳（午），头下5个：右乳（未）、左乳（申）、肚脐（酉）、前阴（戍）、后阴（亥）。头上的“四官七窍”，4、7相乘得28，代表“28个星宿”。
为什么要以“子”代表“口”窍？十二地支对应十二窍的理由何在？1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关于占筮“盗者”的内容：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戍，老羊也……亥，豕也。”（笔者注：上述生肖与今天生肖有所不同，辰未写生肖，午成了鹿，未成了马，戍成了老羊）。1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬中出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有关于占筮“盗者”的记录。在其记录中，生肖与地支的对应关系与今于相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之地也，故丑属牛。……亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”从前面文献记载可以看出，鼠与口有关，牛与鼻有关，“开天辟地”与鼠、牛有关，猪与“天地混沌”有关，这与前面所述的地支对应人体之窍是契合的。除了鼠（子）、牛（丑）、猪（亥）外，其它地支所阐述的内涵也与对应的人体“窍”内涵相同。此外，民间常说的“民以食为天”，说明“天”与“口”有关。子，五行属水，而“口”是重要的水道。《说文解字》：在十二地支中，“子”，代表十一月，这时阳气发动，万物滋生。如前所述，“口”是阳气出入之窍。综上，以“口”为“子”开头的十二地支对应人体十二“窍”，其文化内涵具有很好的契合性。
在此需要说明的是，《黄帝内经》将十二支对应于人的10个足趾和“茎、垂”，并对应人体十二经脉。支者，竹枝也，足趾作为人体的枝条，又立于大地，固然有其道。但“茎、垂”（茎：阴茎；垂：睾丸）作为十二地支，未免有些牵强。另外从“支”字的演变看，“支”字籀文像断开的竹子，表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。篆文省去籀文字形中下端的半个“竹”。人体犹如竹子，有主干，也有许多枝丫。竹子有空心的结构，人体也有空心的结构。“支”字籀文：“从整根竹子中截取一段”。就人体而言，从人体主干上截取一些枝丫后，将留下一些“缺、破、漏、陷”等痕迹。佛教《法苑珠林》引《大集经》曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”窟者，洞穴也。至此，我们来看人的身上哪些地方有“缺、破、漏、陷、窟、洞、穴”呢？很显然，人体8官上的12窍（口、右鼻孔、左鼻孔、右眼、左眼、右耳、左耳、右乳、左乳、肚脐、前阴、后阴）有这些痕迹，这印证了十二地支对应十二窍的合理性。
我们一只手上的五个指头，分别代表“木、火、土、金、水”五行。其中左手五指代表阳五行，右手五指代表阴五行。拇指、食指、中指、无名指、小指分别代表“木、火、土、金、水”。为什么五行“木”在拇指上？因为五行中只有“木”才有生命，并且扎根在土中，而拇指两节露在外面，一节隐藏在里面，符合此象，因此，拇指代表“木”。按照五行相生原理，木生火，第二指代表火，第三指代表土（土居中间），第四指（无名指）代表金（金藏在土中，看不见，因而无名），第五指代表水。在此还需说明的是，五行的排列顺序，司马迁的《史记》是“金、木、水、火、土”，《黄帝内经》的排序有“金木水火土”，也有“木火土金水”，其余文献的“五行排序”多数是“木、火、土、金、水”。笔者认为，两种排法各有其道，“金木水火土”的排法揭示了地球形成的奥秘（详见笔者论文《易经数相思维与宇宙形成奥秘》），“木火土金水”排法揭示了五行相生相克规律，以及中国上古社会管理制度的变化规律。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水。据《汉书》、《后汉书》等记载，我国上古时期，伏羲以木德王天下，神农炎帝以火德王天下，黄帝以土德王天下，少昊金天氏以金德王天下，颛顼高阳氏以水德王天下。可见，上古时期，我国社会管理制度是按“木、火、土、金、水”这一顺序进行演变的。因此，五指上五行排列顺序按“木、火、土、金、水”顺序排列较为科学。
我们每个人手指上的指纹都不一样，过去、现在和将来，永远找不到指纹完全相同的两个人，这也构成了一个人区别于另一个人的个体信息差异。然而，这仅仅是一些差异性纹理吗？事实上，这里面蕴藏着一个惊天奥秘。据笔者初步研究，这些指纹应是宇宙中五大星系的运行轨迹。对应于拇指上的是木星系的运行轨迹，相应的食指、中指、无名指、小指上的指纹，便是火星系、土星系、金星系、水星系的运行轨迹了。每个的指纹之所以不一样，是因为每个人的基因信息和出生的时空信息不一样。我们可以采集大量的样本数据，并通过建立数学模型来分析每个人的指纹与宇宙星系之间的关系，也许会发现一些重大人体与宇宙秘密，笔者在这里只是抛出一个观点，后续研究有待大家的努力。
也许有人会问，人的脚趾头上不也有类似纹理吗？为什么不能代表五大星系？对此，笔者认为，脚趾虽然也有纹理，但只能代表地球、地气的变化规律，因为脚趾中的大脚趾不能点到其它脚趾，而手指中的大拇指却能点到每个指头，为什么能点到？因为手指代表的是五大星系，大拇指所代表的木星系与其它四大星系是相通的，它们之间有距离，能够相互来往，只是距离遥远而已。我们居住的地球，处于五大星系中的木星系，将来科技发展了，人类就可能冲出木星系到达其它星系，也就是说我们将来有可能从大拇指跳到其它四指。当然，要达到这一愿望，需要时间。
当我们明白了人体身上阴阳、天干、地支、五行的分布后，接下来就可以进行下一步的研究了。
二、人体中的易经文化
大家知道，《易经》有8个经卦，64个别卦。64个别卦是由8个经卦“两两相重”而得。8个经卦是：乾?、兑?、离?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?，其卦符号均由阴爻（- -）、阳爻（—）组成。在数字中，奇数为阳，偶数为阴，正如《易传·说卦》所曰：“参天两地而倚数”。就人体而言，单器官为阳（—），双器官为阴（- -）。人体上共有8个器官，其中：头上4个（口、鼻、眼、耳），头下4个（乳、肚脐、前阴、后阴）；单窍器官有4个（口、肚脐、前阴、后阴），双窍器官4个（鼻、眼、耳、乳）。
那么，《易经》卦符号中的阴阳爻究竟是怎样画在人体上的呢？
让我们首先在人站立时，从下往上看，后阴（—）、前阴（—）、肚脐（—）三个单器官构成“乾?”卦。再往上，去掉后阴，前阴（—）、肚脐（—）、双乳（- -）构成“兑?”卦。继续往上，去掉前阴，肚脐（—）、双乳（- -）、单口（—）构成“离?”卦。再继续往上，去掉肚脐、双乳（为什么前面是去掉一个器官，而这里要去掉两个器官呢？因为这里遇到了一个大“坎”，必须大跨一步，后面将进一步阐述），单口（—）、双鼻孔（- -）、双眼（- -）构成“震?”卦。至此，乾?、兑?、离?、震?四卦，构成了太极的天道左旋，左旋为阳。
其次，让我们在人横卧时，从头部这端往前看，双乳（- -）、前阴（—）、肚脐（待续）
