星运里的错百度网盘 星运盘的用法：

 对星运图的应用，必须了解“元运”分法。“元运”有‘三元九运’和‘二元八运’两种分法。通常“玄空”派所用是‘三元九运’；另一派主张‘二元八运’分法。前者是平均分运法，即三元为上、中、下三个甲子180年；180年分9运，每运20年。後者认为“中五者，即四象之交气”。“八卦托体储精成形显用之所也，故河图洛书同此中五以立极也。……自中五立极之后，四极划然，各正其方矣。有四方之正位，而四维介于其间，于是八方立焉，统中五皇极而为九，分而布之。”《青囊经蒋大鸿注》。而谭养吾谓：“中五为主宰之所，随气变迁，……一二三四，六七八九，各有主政之时期”。故先天卦分运没有中五运，符合‘二元八运’分法；其理论依据是：视每运之先天卦，一个阳爻记9年，一个阴爻记6年。见下表：

三元九运和二元八运表

三元九运

二元八运

一运

20年

1964-1983

一运

18年

1864-1881

二运

20年

1984-1903

二运

24年

1882-1905

三运

20年

1904-1923

三运

24年

1906-1929

四运

20年

1924-1943

四运

24年

1930-1953

五运

20年

1944-1963

六运

20年

1964-1983

六运

21年

1954-1974

七运

20年

1984-2003

七运

21年

1975-1995

八运

20年

2004-2023

八运

21年

1996-2016

九运

20年

2024-2043

九运

27年

2017-2043

 知道了‘九运’或‘八运’所占的年份後，便可依当运之卦来取向了。如七运则立七运的卦线，八运则立八运的卦线。如果有水则立零神卦，即七运立三运的卦线，八运立二运的卦线。这便是蒋大鸿所说：“无水处以收气为的，有水处以收水为重”。例如有阴宅，在七运中以壬向中人元七运卦为向线，正是当运卦，必丁财两旺。又若阴宅在八运中，同是壬向，取天元、二、巨门卦为零神卦，立此向向得正水，主八运丁财两旺，七运旺财。

         第八  星运盘（13—15层）

 星运盘，诸书作解，皆谓系由“江东卦”和“江西卦”翻卦而来。

 所谓“江东卦”即八个六纯卦（上卦、下卦相同，即乾坎艮震巽离坤兑也），亦称“北父卦”；“江西卦”即八个上下反对卦（否、泰、咸、恒、损、益、既济、未济），亦称“南母卦”。

 所谓翻卦（请注意：这里的翻卦与前‘天定卦’的翻卦不同），这里‘江东卦’或‘江西卦’规定内卦变、外卦不变；内卦自初爻变起，继变二爻、三爻。从变出之卦，再定是几世卦、找出九星和运数的规律。相当繁琐。我曾总结有下表，请参阅。

 易卦星运表；

卦

运

内外爻变

世卦

九星

分野

北父

一

六纯卦

六世

贪狼

父

江

东

卦

八

初爻变

一世

左辅

天

七

二爻变

归魂三世

破军

人

六

三爻变

五世

武曲

地

江

西

卦

四

三爻变

二世

文曲

地

三

二爻变

游魂四世

禄存

人

二

初爻变

四世

巨门

天

南母

九

内外反对卦

三世

右弼

父

 上表大家有兴趣，可以研究。我今天还其简易，直以先天圆图六十四卦、用归藏法解之，更觉简单易明。

 什么是归藏法？

 归藏法，系归藏易遗法，传自蜀中老友霍斐然先生。每一个六爻卦，都是由内、外两个经卦组成；每个经卦有上、中、下三爻。使两个经卦的上、中、下三爻分别相配：阴遇阴、阳遇阳，归为阴；阳遇阴、阴遇阳，归为阳。相配以后，得出一个新卦，这就是归藏法。例如天风姤卦， ，两卦上中二爻皆阳遇阳，得二阴爻；两卦下爻是阳遇阴，得一阳爻，归藏得 卦。余类此。

 星运盘，除二十四山之外，主要包括九星、运数和父母天人地分野三层。这三层都出自“先天六十四卦圆图”。

     一、求运数：

 星运盘以运数为主，卦位的运数确定以后，九星和父母天地分野便随之确定。运数是先天圆图六十四卦归藏後所得卦的先天位数。参看以上“图16  先天卦方圆图”，自午中至巽中‘乾、夬、大有、大状、小畜、需、大畜、泰’，归藏後顺序得： ；其先天位数是：一、六、七、二、八、三、四、九。这就是上面的运数盘。

  二、按九星：

 九星之序是：“一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼”。先天卦分运，没有五运，因此，‘五廉贞’不用，只取其八星。运数确定後，按星序的对应数，排入相应的运数之下即可。如上述：自午中至巽中，自乾到泰八位：‘一贪’、‘六武’、‘七破’、‘二巨’、‘八辅’、‘三禄’、‘四文’、‘九弼’。余仿此类推。

                                          图 24 星运盘

  三、天地人父母分野：

 归藏所得运数，‘一’是父卦；‘九’是母卦；‘二八’为天卦；‘四六’为地卦；‘三七’为人卦。

 因为，‘一’数是北父卦归藏所得，故为父。‘九’是南

母卦归藏所得，故为母。然六爻者，三才也。《易 系辞下传》：“兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也”。‘二八’数为内外卦初爻变来，下本为地，但变则向对立面转化，地对天，故为天。‘四六’数为内外卦上爻变来，上本为天，变为对立面则为地也。‘三七’数为内外卦中爻变来，故为人也。

            第七  卦气盘（8—12层）

  卦气盘分卦气内盘和卦气外盘两部分，系自先天方、圆图推演而出。

（一）先天卦气内盘（8—9层）：内盘用先天方图。测坐山用内盘。（参看22图）

                    图 22 卦气内盘方图化圆图

 1、内盘卦气数（8层）：即方图六十四卦内卦之先天数。如从子山之中，向左向右皆“九、四、三、八、二、七、六、一、……”。

 2、方图化圆图（9层）：方图展开，坤南乾北，六十四卦逆旋。即坤自午之中起逆排，坤、谦、师、升、复……中孚、小畜。乾自子之中起亦逆排，乾、履、同、妄、姤、讼、……小过、豫。（参看16 先天卦方圆图）

（二）先天卦气外盘（10—12层）：外盘用先天圆图。测向首用外盘。（参看23图）

                    图 23 卦气外盘先天圆图

 1、外盘卦气数，即六十四卦之外卦先天位数（10层）。

 先天卦圆图六十四卦的排列，内卦为先天八卦方位，乾兑离震、自南而东北；巽坎艮坤、自西南而北；每宫八位相同；外卦则按‘乾兑离震巽坎艮坤’的卦序，自正南午之中点，分左右排去；即午之左、自午中向东排，排至子中；午之右、自午中向西排，排至子中。如先天坤卦之右（东）八位，自艮之中向子逆排：乾兑离震巽坎艮坤，其先天数即：九四三八二七六一也。

 2、先天圆图，先天六十四卦之外卦的三爻（11层）。

 3、先天圆图，六十四卦卦名（12层）。如乾、夬、有、壮……。

（三）卦气盘的用法：

 1、测坐山用内盘、测向首用外盘：

 内盘用先天方图，象地运，用以测坐山方的山峰、来龙、束咽等。外盘用先天圆图，象天运，用以测向首的水口、及砂峰等。

 2、卦气数的五行所属：

 一六属水、二七属火、三八属木、四九属金。

 3、以山向线位为主、所见山峰砂水为客：

 内外盘卦气之用，以山之坐线、或向方的向线为主；坐方的山峰来龙束咽和向方的水口砂峰为客。主客宜生扶，忌克泄。山主人丁、向主财。

 客生主——为生气，主旺丁、生财。

 客主同——为旺气，主添丁、旺财。

 主克客——财气，人丁半旺、聚财。

 客克主——为煞气，主损丁、破财。

 主生客——为泄气，主人病、财退。

 例如：测坐山线位（参22图），得亥中姤卦，卦气数‘二’属火。其左右“无妄”、“讼”卦位皆有山峰；“讼”卦卦气数‘七’属火，“无妄”卦卦气数‘八’属木。此客生主，又比和，作旺丁论。

 向首线位（参23图），得巳中小畜，卦气数‘二’属火；有三叉水口卦为需。其数‘七’亦属火，为客主比和，为旺向之五行。睽卦及大有卦处有山峰，其卦气数皆‘三’属木，亦是客生主，故主旺财。

          第五  坐山劫煞盘

口诀：

巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，

壬猴乾兔丙辛方。坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，

龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立。

此以坐山论吉凶，与向首无关，只忌一山。如立巽、未、申三山，癸方忌有砂高耸、破碎歪斜、恶石巉岩，最凶，宜忌。

                        图 20 坐山劫煞盘

宝光按：二十四山劫煞盘，始见于“罗经透解”，作者谓：“此金字盘所载，诸书未录，时师不知甚多。余得吾师口传，不忍私秘，…故书于此，…”。王道亨氏，未作解释，确实诸书亦不载，於理多有未明。但市面罗盘多有保留，此处不解，存参而己。

第六  挨星盘

挨星诀为玄空派排替卦所用，据《青囊奥语》记载的口诀是：

坤壬乙、巨门从头出，艮丙辛、位位是破军；

巽辰亥、尽是武曲位，甲癸申、贪狼一路行。

这就是所谓‘挨星口诀’。这个口诀，只列出了贪、巨、武、破四个星共十二位，如下图中的蓝色字所标；後世堪屿家依其义而推演，发现在上中下三元九运中，其所在元运的九星，都集中於该元的宫位，且二十四位挨星尽显无遗。

如在上元宫位：坎一宫，壬山巨门二、子山禄存三、癸山贪狼一；坤二宫，未山禄存三、坤山巨门二、申山贪狼一；震三宫，甲山贪狼一、卯山禄存三、乙山巨门二。

中元宫位：巽四宫，辰巽两山武曲六、巳山文曲四；中宫暗藏五；乾六宫，戌乾两山文曲四、亥山武曲六、而乾巽暗藏廉贞五，故无论四运或六运，廉贞必到巽或乾。

下元宫位：兑七宫，庚山左辅八、酉山右弼九、辛山破军七，艮八宫，丑山右弼九、艮山破军七、寅山左辅八，离九宫，丙山破军七、午山右弼九、丁山左辅八。

《沈氏玄空学》一派认为此盘并非正确的挨星，只有《青囊奥语》所记才准确；并载有‘蒋大鸿’的秘传口诀云：

子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；

乾亥辰巽巳，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；

寅午庚丁上，右弼四星临。

根据此诀排出二十四山挨星，与市面罗盘所列有些不同，须知。

 易盘二十四山的阴阳与三合盘不同，易盘将二十四山分为三元龙：地元龙、天元龙、人元龙。

 1、每卦宫位顺旋第一位为地元龙。四正卦者为阳，甲庚壬丙是也；四隅卦者为阴，辰戌丑未是也。

 2、每卦宫位顺旋第二位为天元龙。四正卦者属阴，子午卯酉是也；四隅卦者属阳，乾坤艮巽是也。

 3、每卦宫位顺旋第三位为人元龙。四正卦者属阴，乙辛丁癸是也；四隅卦者属阳，寅申巳亥是也。

 三元二十四山阴阳的简要规律是：

   寅申巳亥左右三山属阳；乙辛丁癸左右三山属阴。

                     图 18 易盘二十四山阴阳

 另可看出，阳干是四正宫位顺旋的第一卦山，阴干是四正宫位逆旋的第一卦山；辰戌丑未是四隅宫顺旋的第一卦山，寅申巳亥是四隅宫逆旋的第一卦山。这便是阴阳顺逆不同途，不同途便不能兼了。所谓兼，一般是从本卦山中点向左或向右偏4°—6°以内者为兼向，玄空则用替卦起星也。凡左偏或右偏6°—7、5°者，为卦线空亡，不能用。

        第四  天星盘

 张衡曰：“众星布列，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属”。古代堪屿家在天象三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）中选定二十四个星官，与二十四山相配合，这便是後世流传的天星盘。天星盘有二种：

 1、天星固定不变：

如市面所见“徽盘”即是天星固定不变的盘式（图19-1 徽盘天星盘）。

                         图 19-1 徽盘天星盘

 2、天星随运而变的：

 这一些派别风水罗盘，天星是随元运而变的，以“龙楼”为主运的天星，所以在七运时，“龙楼”星排在兑宫酉山；八运“龙楼”排艮山即是，余可类推（图19-2 下元七运天星盘）。

                     图 19-2 下元七运天星盘

 3、天星异名：

天星盘的天星用名太杂乱，有一星二三名，至六七名者，略见下表：

壬山—八武、天辅、阴权，吉。

子山—阳光、太阴、帝座、天垒，吉。

癸山—北道、阴光、瑶光、天汉、銮架、天道，吉凶不显。

丑山—天吊、天厨、牵牛、金牛，凶。

艮山—金阁、阳市、凤阁、阳妪、天枢，大吉。

寅山—金箔、天棒、功曹，吉。

甲山—阴玑、天苑、鬼劫、天统，凶。

卯山—廉贞、阳衡、将军、天理、天命、阿香，平平。

乙山—天官、驿马、骑官，和平。

辰山—天罡、亢金，凶。

巽山—宝殿、太乙、太微、阳璇，吉。

巳山—天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂，吉。

丙山—太微、阴枢、天贵、炎烈、帝释，吉。

午山—阳权、炎精、日星、太阳、游魂、天马，平和。

丁山—龙墀、天柱、天极、南极、寿星、阴闿，吉。

未山—鬼金、元阴、天杀、太常、天常、天垣，凶。

坤山—宝盖、天钺、阴玄、老阴、玄峰、玄戈，平和。

申山—阴机、天关、传送、玉印，和平。

庚山—劫煞、天横、阴衡，凶。

酉山—华盖、少微、金鸡、阳闿，大吉。

辛山—阴璇、天乙、直符、英才，吉。

戌山—天魁、地杀、鼓盆、娄金，凶。

乾山—龙楼、天厩、阳玑、节钺、北极、亢阳、肃杀，吉。

亥山—天皇、天门、玉叶、紫微，大吉。

 4、天星的用法：

二十四天星，其中有四贵、三吉、六秀、帝都明堂属于吉利的贵星。

四贵星垣：亥为紫微星垣  艮为天市星垣

          巽为太微星垣  兑为少微星垣

帝都明堂：亥为天皇星  巳为天屏星

三吉：艮为天市星垣  巽为太微星垣  兑为少微星垣

六秀：艮为天市星垣  巽为太微星垣  兑为少微星垣

      丙为天贵星    辛为天乙星    丁为南极星

以上所列吉星加起来，只有八贵星，故名“天星八贵”，而三吉六秀是较被重视的吉星。

          第三章  易盘

    第一  先天六十四卦方圆图       

                     图 16 先天六十四卦方圆图

先天六十四卦方园图，即伏羲六十四卦方位图，出自邵雍，所谓先天之学也。此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南；其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数；圆于外者为阳，方于中者为阴；圆者动而为天，方者静而为地者也。三元风水、大玄空卦、玄空易卦等即从先天易卦发展而来。

第二  太易盘式

以上易盘，从内向外的主要层次内容是：

第一层：天池。           第二层：先天卦位。

第三层：洛书数。          第四层：天星盘。

第五层：劫煞盘。          第六层：二十四山。

第七层：挨星盘。

内盘卦气二层：即先天方图化圆图后的卦气数。

第八层：内盘卦气数。

第九层：内盘方图化圆图。

外盘卦气三层：即先天圆图的卦气数。

第十层：外盘卦气数。

第十一层：外卦三爻。

第十二层：先天圆图六十四卦。

星运盘三层：

第十三层：星运盘之九星。

第十四层：星运盘之星运数（外卦归藏先天数）。

第十五层：星运盘之父母天地人元分野。

第十六层：玄空大卦爻位。

第十七层：太阳到山。     

        第十二  缝针百二分金

                     图 15 缝针百二分金

 一百二十龙置於缝针之下，便是缝针百二分金。《解定》曰：“此盘百二十分金，自缝针壬半起甲子，每支布以十位，共成一百二十，地理家分金取子癸同宫者是也。盖阳不生於子初而生於子半，阴不生於午初而生於午半，故每岁节气必以冬至子中为阳之始，夏至午中为阴之始；此盘甲子甲午正起於阴阳交接之界，…但较诸正针宫位稍偏於左，仍当以正针分金为主，而以此盘佐之”。其取用原理均以孤虚旺相、龟甲空亡之说，也以丙子旬和庚子旬所关联的四十八个方位可用。

        第十三  二百四十分金

 参看13页、图10，最外一层，如子山下，庚子下为‘正子’，壬子下为‘七子、三癸’…… 。这些‘三七、二八、五五’的来源，便是二百四十分金。《罗经解定》曰：“二十四位之下，每位划以十分，共成二百四十分。凡本位之正中一线为十分，左右依次递减至一分而止。如子位右壬左癸，子之中线为十分；若偏右一分，则为九子一壬；偏右二分，则为八子二壬，以次至九壬而子一分始尽；最右则为十壬，而全无子气矣。偏左同推二十四山，位位如之。穿山透地之三七正半，以及百二十分金之取正针三七、缝针二八为坐向者，皆取於此。”李定信谓：“二百四十分是正针十二支气浓淡或厚稀、旺衰的划分。”每子山的正中央为十分，以十分为最旺之气，左右递减为九分、八分、七分……至一分而子气殆尽矣（请参考下表）。

                 正针、中针二百四十分金 示意图

 例如子宫正中十分，右偏九分、八分、七分……五分便是与壬宫的界线，余五分与壬宫重复。偏左九分、八分、七分……五分便是与癸宫的界线，余五分与癸宫重了。因为相邻两宫，各重复了五分，加本宫十分，所以在实用方面每宫就是二十分了。

 关於三七、二八的应用问题：

 历伯韶《分金诗》：

     先将子午定山岗，再把中针来较量，

  更加三七与二八，莫与时师说短长。

其实正针的三七，就是中针和缝针的二八；中针和缝针的三七，也是正针的二八。三七、二八是属一线的分金。正针的三七和中针缝针的二八为吉度，其余皆为凶度不可用。 

        第十  正针一百二十龙

 六十甲子倍而重之，即是一百二十分金。二十四山，每山排五位，每位占三度。八干四维附于支，阳支顺排甲丙戊庚壬；阴支顺排乙丁己辛癸。

                       图 12 正针百二分金

 如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；癸山继排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余类推。其用法同穿山七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说。即甲壬为阳孤、乙癸为阴虚，称为孤虚；戊己为龟甲空亡，皆为凶线不可用。惟丙丁庚辛为旺相得气之格。故每山只有丙庚或丁辛两位干支，共四十八干支可用；其余空格处为不可用的凶位。正针一百二十龙主要用于立向。

 诀曰：甲壬阳孤乙癸虚，龟甲空亡戊己推；

         丙丁庚辛虽旺相，刑冲两害亦莫为。

附按：以上是市面常见罗盘的正针‘一百二十龙’排法。从理论上讲还有一种排法，附录于下：

                      图 13 正针百二分金--2

《罗经解定》曰：“甲子起于正针壬中”。又曰：“平分六十甲子，倍而重之，为百二十分金……。布在此针十二支之下，每一支管十位；如子支起於壬中讫於癸中，平分六十龙，原布以五子，今从戊子，子半以前五子己布，子半以後则重布之而成十位于”。即如下图（图13）。其取用避忌同上。

         第十一  中针百二分金

 设在中针下面的百二分金，称为中针百二分金。和正针的百二分金一样，是六十甲子的双甲子排在中针之下，请注意、其甲子是起於中针壬位之中。取用避忌亦同上。

                      图 14 中针百二分金

 李定信云：“百二十分金的丙丁庚辛与正针二百四十分的三七，中针、分针二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的；即是所立山向是正针二百四十分的三七，就是中针、缝针二百四十分的二八，也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此，中国地理术的金，在中国罗盘盘面可以酌情简化，不必要有许多的重复”。

       第八  平分六十龙

                    图 10 平分六十龙

 平分六十龙的排列与透地六十龙相同，惟多出平分之分度一层。其分度有三：

 1、正度：即正阳气、正阴气；包括丙子、庚子两旬干支。

 2、三七分度：其阴阳多少是根据三合正针盘的阴阳来确定的。

    七阳三阴：甲子、丙辰、戊午、壬申、庚申、戊辰。

    七阴三阳：癸亥、乙卯、己未、癸丑、辛未、己巳。

    七三皆阳：壬戌、乙亥、壬子、乙丑、甲寅、丁卯。

    七三皆阴：辛酉、甲戌、癸酉、丙寅、丁巳、庚午。

 3、五五分度：甲午至己亥，戊子至癸巳十二位干支。

          第九  盈缩六十龙

 盈缩六十龙与透地六十龙的干支排列次序相同，所不同者有二：

 1、盈缩六十龙的甲子开始于地盘正针亥末，因为这是论天气之盘。盖天气之来也，节虽未至，而此方之气己先萌动也；甲子起于亥末者，迎一阳之气也。 

 2、每一龙格的所站度数，并非平均分配，有些稍阔，有些稍窄。

                        图 11 盈缩六十龙     附按：罗经之制，愈演愈繁。至穿山、透地、平分、盈缩，乃堪阴宅所用，而以穿山七十二穿定来龙，透地六十导气入穴，足矣。至於考定平分之度数、天气之盈缩，时师尚未见有及乎此者。罗盘既载，存参而己。

       第六  穿山七十二龙

用来穿定来龙，即在过峡或入首束咽处穿定来龙。

1、考七十二龙分布於二十四山之下，每山得三龙。起甲子於地盘壬位之末，每一支辰下排五位，阳支甲丙戊庚壬，阴支乙丁己辛癸；每支五位之始亦按十干之序。於八干四维之下正中各空一格，此空格处曰“大空亡”。

2、每山三龙，除大空亡外，有戊子旬之十二支正是天冲地克，气失融和，如龟甲之硬、气不能通，故曰“龟甲空亡”。

3、七十二龙有阴差阳错二十四干支，皆不可用，即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。

4、惟丙子及庚子二旬干支，共二十四位，为旺相可用之线。

诀曰：

甲子孤虚丙子正，戊子龟甲庚子旺，

壬子差错是空亡，穿山七二一路详。

                      图 8 穿山七十二龙

        第七  透地六十龙

 用以导龙气入穴。在穴星降脉后的束咽处定 盘针；或在穴后八尺峦头、即入首处下盘针，定来脉入首，看束咽近一节属何干支。即导龙气入穴中棺木的干支。透地六十龙据说始于杨筠松师徒，原置缝针下；自慎庵氏‘解定’始，起甲子於地盘正针壬初。

 六十龙排法，以十二支为主，分二十四山为十二组，每组两山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即双山五行也），每两山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑 ……。

                        图 9 透地六十龙

 其用法类同穿山七十二龙分金，即亦取正气脉（丙子旬）和旺气脉（庚子旬）为吉。冷气脉（甲子旬）、败气脉（戊子旬）及退气脉（壬子旬）为凶。其用法虽相似，但穿山所推是远脉，透地所推是近脉。

     此八宫卦纳甲之鬼爻也，论龙砂用之。犯之曰‘黄泉煞’。

   诀云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；

        艮虎离猪为煞曜，犯之宅墓齐罢休。

  附论：修方、择日

  紫白诀云：“至於流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺”。此法与‘八宫黄泉’参照应用，於造宅、修方、安祖宗神位，避之甚吉；犯之不出百日，定有凶祸。如癸巳、癸亥年，干支入中，顺飞至一白坎宫，得戊戌戊辰，土克水也；己酉年，干支入中，二黑坤宫得乙卯，木克土也；癸丑年，震三、巽四宫得庚申、辛酉，金克木也；辛巳年，壬午到乾六宫，火克金也；癸亥年，丙寅到艮八宫，木克土也；乙卯年，丁巳到兑七宫，火克金也；乙未年，己亥到离九宫，水克火也。似此年支克宫，正是八宫之鬼煞，即黄泉也。断不可造宅、修方、及安放祖宗神位，犯之有凶祸。

     第四  八煞黄泉：

   诀曰：

 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，

 甲癸向中忧见艮，辛壬路上最怕乾。

 此出自三合派水法，旺方不能有水流去也。其法从向上起，亦反正论之。如定甲向，长生起亥、顺排至临官是艮；定癸向，长生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮也。

余有捷诀曰：阳干临官黄泉路，阴干沐浴是此乡。

      又曰：阳干取左阴干右，四隅卦上水勿流。

            第五  地母翻卦九星盘

  地母翻卦九星是从‘小游年变卦’而来。《协记辨方》曰“小游年变卦，青囊经谓之九曜，亦名翻卦。从乾卦翻者为天父卦，从坤卦翻者为地母卦，皆由天定卦翻变而出。地理家之净阴净阳、三吉六秀、八贵十二吉龙，皆本于此。”

1、天定卦：即翻卦掌诀。乾艮坎震四阳卦横列于下，离巽坤兑四阴卦横列于上。按先天生卦之序：乾­­—兑—离—震  巽—坎—艮—坤，自对卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式：

2、翻卦序：某一三爻经卦翻法，是从上爻开始“上、中、下、中、上、下”也。

3、九星排法：是从对宫起贪狼“贪巨禄文、廉武破辅”是也。下面再以横图示之：

4、参照‘纳甲一气’按二十四山九星：

    纳甲一气者：

    乾—甲（乾）

    坤—乙（坤）

    艮—丙（艮）

    巽—辛（巽）

    坎—癸、申、子、辰。  

    离—壬、寅、午、戌。

    震—庚、亥、卯、未。  

    兑—丁、巳、酉、丑。

    按：‘纳甲一气’乃‘八卦纳甲三合’也。坎离不纳戊己者，以二十四山无戊己，故离纳乾之壬，坎纳坤之癸也。说见《协纪辨方.卷二》。

                         图 7 地母翻卦九星盘

罗盘中的地母卦九星盘（亦名坐山九星盘），就是以坤卦为例翻出，排入盘中者。如上面方图、横图中，坎卦翻出是破军，那么癸、申、子、辰四山便排破军；离卦是文曲，则壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此类推。以以贪、巨、武、辅四吉星，宜见明山秀水；禄、文、廉、破四凶星，忌见嶙峋山岩。

宝光按：八宅派所用之大游年九星，亦由天定卦翻变而出。其九星次序是：

 1、生气（贪狼木）。2、五鬼（廉贞火）。3、延年（武曲金）。4、六煞（文曲水）。

 5、祸害（禄存土）。6、天医（巨门土）。7、绝命（破军金）。8、伏位。

捷诀：生五延六、祸天绝地（地指伏位）。自伏位对宫顺序排入即得。

                第二章  三合盘  

                        图2  十五层三合盘

                第一  三针；

图3自内向外是：地盘正针、人盘中针、天盘缝针。

  1、地盘正针：所示为地磁子午线的方位。用以格龙立向（即格定来龙、测度方向。格龙虽曰宜从祖山起，节节格定行龙五行，但‘千里行龙，但看到头入首八尺’即夹咽入首处也）。

  2、人盘中针：当正针二十四山逆旋半位（7、5°），用以拨砂（拨砂即是消砂，是测度明堂周围的环境：砂、峰及水流等是吉是凶）。

  3、天盘缝针：当正针二十四山顺旋半位（7、5°），用以纳水（三合立向用缝针双山五行，要求向上不要破旺冲生，水宜流出於囚谢位）。

            第二  三合派二十四山阴阳盘：

   三合派的二十四山阴阳盘，是由先天卦配後天卦，然后根据‘纳甲一气’推导而出。

  1、九一宫：居先天之乾坤，乾纳甲、坤纳乙，是以乾坤甲乙四位属阳。

  2、三七宫：居先天之坎离，离纳壬、寅午戌，坎纳癸、申子辰八位属阳。

  3、二四宫：居先天之巽纳辛，兑纳丁、巳酉丑六山属阴。

  4、六八宫：居先天之艮震，艮纳丙，震纳庚、亥卯未六山属阴。      

  罗经,又名罗盘,是堪屿家从事堪屿活动不可缺少的工具.但罗盘在漫长的历史发展过程中，其内容由简到繁，诸凡地域方位、八卦五行、干支甲子、日月运行、天文历法，无不收入其中。故《罗经顶门针》的作者徐之镆谓：“盖罗者包罗万象，以作经纬天地之妙用，此仰观俯察者之所必究心者矣”现在将其有实用价值者，提其要而指其归，叙述如下.

             第一章  罗经概论:

          第一  罗经的种类：

  中国风水文化在发展形成中，有峦头派和理气派之分。峦头派以龙、穴、砂、水为主；而理气派则以易卦推演、干支五行，重视星运卦气。但是研究峦头者，也会以理气合参，研究理气者亦会以峦头合参，只是重点有分别而己。

  当前较为流行的理气派别，有三合派、八宅派、玄空派、飞星派等。所用罗盘主要有三种：

1、三合盘（杨公盘）：为三合、八宅派所用。

2、三元盘（蒋盘、太易盘）：为玄空、飞星派专用。

3、综合盘：兼有以上两种罗盘特征的（主要是有三合盘的三针和三元盘的易卦层），为综合盘。

  另外、笔者还收藏一“奇门派风水盘”不录。

       第二  罗盘的结构：

   罗盘主要由外盘、内盘、天池、及天心十道组成。

1、外盘：即底盘，为方形。在内盘的外面和底下，亦作镶嵌固定内盘之用；除有的带有水平仪和制作商标记外，无重要文字。内地有些无外盘的罗盘，使用很不方便。

2、内盘：即盘面，可以转动；根据各派所用内容，不同的资料刻在不同的层数内。

3、天池：即中心指南针所在。天池底盘标有东、南、西、北的十字红线及刻度，其所指方位应与内盘方位对齐。亦有在天池底部有一条红线，名海底线，须对正内盘之地盘正针子午正中方位，其北端有两个小红点，使用时磁针的北端要与海底线的北端重合。

4、天心十道（十字鱼丝线）：天心十道，是固定于外盘，且通过天池中心的两条垂直相交的红线。它指出前后左右四方的度数和卦线，而十字线所穿越和覆盖的区域，就是我们所要寻求的有关资料。

       第三  罗经在阳宅的用法：

   1、罗盘使用的基本要领：

（1）使用罗盘时，双足略为分开，务求重心平稳。

（2）双手分左右把持着外盘，可保持在转动内盘时较为稳定。

（3）将罗盘放在胸腹之间，大约接近肚脐的位置。

（4）令罗盘保持水平状态，不要前后左右倾斜。

（5）以你的背靠为坐山，面对为向 ，然後便可以操作了。

   2、立极：

   立极是寻求建筑物中心位置的方法。要勘察阳宅，必要找出建筑物的中心点，然后才可以用八个方位或二十四山来判断吉凶。具体方法是

（1）如为正方形或长方形，取对角线相交点为中心。

（2）如果图形不规整，若凹凸部位不大，则须除去凸位的部分或凹位的部分，再寻找中心点。若凹凸部位二者相当，亦可将凸凹的部分平均起来，再求中心点。

（3） 如为梯形，便将凹凸部分平均化为方形面积，然后取对角线交叉点为中心。

（4）如果形状多样，则可取‘一物一太极’法，分割成几个小方块，去求取每个方块的中心（太极）点。

   3、定向：

  确定建成筑物的中心之後，继之测定其坐山和朝向：

（1）按以上基本要领的操作，调十字鱼丝线和建筑物的山向（正前、正後、正左、正右）对齐重合。

（2）旋动内盘，使磁针与天池南北红线重叠，这便是地磁方位。

（3）十字鱼丝线所覆盖的区域，即所要寻求的各种数据和资料。

   4、八宫放射线：

  ‘八宫放射线’是从建筑物的中宫立极点向周围放射线所测得的八宫所在方位。具体方法有二：

（1）粗略目测法：

（2）中宫拉线法：在中宫立极点放置罗盘，从天池中心拉线向四周放射，以测其八宫方位和目标物所在。如下图：（图1）。若中宫磁场被干扰，需用下述“军用罗盘远距离定向”後，移到平面图测定。

                           图 1 住宅八宫放射图 

           第四  钢筋干扰，山向测不准怎么办？

  现代建筑，全是钢筋水泥浇铸，进入其中，磁场被干扰，山向测不准，可以借助于军用罗盘。即：在建筑物前或後十米处，找出建筑物平面的垂直线。手持军用罗盘与鼻准平，屏住呼吸，稳住磁针，使罗盘子午线与建筑物平面垂直线平行（重合），定住磁针，观察罗盘磁针度数。

  特别提醒注意的是，此时罗盘的子午线代借了天心十道，即子午线所指是建筑物的山向，磁针所指是地磁方位。必须经过校正，即以子午线为准，左取右、右取左，才是真下正的山向度数。

        罗经的原形一‘指南车’（司南），传说在轩辕时代，即应用於战争．其彼在五千年的漫长历史中，中国先民们在认识自然、改造环境，观测天象、制历授时；以至于阳宅选址定向，阴宅测定龙、穴、砂、水，都借助于罗盘作为观测工具。唐、曾文迪((青囊序》云：“先天罗经十二支，後天再用干与维”．在东方易学认识论的指导下，罗经的研究和应用，愈演愈繁，一盘多至数十层．每一层往往是一门独立的知识或一种方法；虽只廖廖数字，但欲弄清楚，恐非是三五日之功。由于门派不同，又有三合盘与易盘之分。

        世之解释“罗经”的著作，往往广搜博采、众说杂陈；欲求说理务尽、反而支节丛生；每每卷帜浩繁，使学者望而却步。本篇是余多年研究和应用罗经的笔记整理而成，包括‘三合’、‘易盘’两部分．逐层看去，自可峰回路转、悟透其理；叙语点破，遂即得其诀要、了然於心中。但各个层面之知识原本，却是各位之筑基功夫，又在夺书之外也。故是篇行文务求简要，不尚繁琐．欲使读者，一看即明，且易于捡索。虽名曰“易解”，实则是‘知之不易’，亦解之太略，借此以为“罗经”之门径可也．

                             滩水杏林无为斋  王宝光 谨识

                                                                2005、12、8

                                               罗经易解目录

          第一章  罗经的种类结构用法……………………1

                            第一  罗经的种类……………………………1

                            第二  罗经的结构……………………………1

                            第三  罗经在阳宅的应用……………………2

                            第四  钢筋干扰山向测不准怎么办…………4

          第二章  三合盘……………………………………6

                            第一  三针……………………………………6

                            第二  三合派二十四山阴阳…………………7

                            第三  八宫黄泉………………………………8

                            第四  八煞黄泉………………………………9

                            第五  地母翻卦九星盘………………………9

                            第六  穿山七十二龙…………………………1l

                            第七  透地六十龙………………………  …12

                            第八  平分六十龙……………………………13

                            第九  盈缩六十龙……………………………14

                            第十  正针一百二十龙………………………15

                            第十一  中针百二分金………………………l 7

                            第十二  缝针百二分金………………………17

                            第十三二百四十分金……… ………………18

          第三章易盘

                            第一  先天六十四卦方圆图…………………20

                            第二  太易盘式………………………………21

                            第三  易盘二十四山阴阳……………………22

                            第四  天星盘…………………………………23

                            第五  坐山劫煞盘……………………………26

                            第六  挨星盘…………………………………27

       第七 卦气盘…………………28

          (一)先天卦气盘……  ……28

          (二)先天卦气外盘…  ……29

       第八 星运盘…………………3l

        第九 玄空大卦爻位…… ……36

       第十 太阳到山…  …………49

1、  太岁：应天子、元首。主一岁之吉祥凶。

2、  岁破：太岁所冲之辰。应首相、宰辅等二号人物；又为大耗，主破财，作鬼主讼。

3、  丧门：岁前二位。

4、  吊客：岁後二位。二煞并主丧吊，占病死。

5、  病符：旧太岁也。主病及陈年旧事。

6、  岁虎：岁後四辰是。

7、  岁墓：岁後五辰是。主病讼、宅墓灾。 

           二、季煞

1、天喜（天耳）：四季春戌、夏丑、秋辰、冬未也。主恩泽、迁官、喜庆。

2、浴盆（天目）：四季春辰、夏未、秋戌、冬丑也。占儿病忌、并主家怪。

3、孤辰：四季巳申亥寅。占婚不利，出行有阻。

4、寡宿（关神）：四季丑辰未戌。同孤辰。

5、皇书：四季寅巳申亥。主科名，功名词讼宜。

6、火鬼：四季午酉子卯，乘蛇雀克支主火灾。

7、丧车：四季酉子卯午，克日主病凶。

8、天赦：四季春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。主恩赦、官讼喜。

         三、月煞

1、天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，

         乾甲癸艮丙，乙巽十二庚。天德百福助佑。

2、月德：正月起、丙甲壬庚顺排十二。为五行生气之神。

   天月二德俱主福德吉利。

3、生气：正月起子顺十二。解凶增吉，乘龙有财，乘后合有孕。

4、死气：正月起午顺十二。主死丧事，病菌讼孕产忌。

5、天马：正月起午顺行六阳辰。主迁动、出行之事。

6、皇恩：正月起未顺行六阴辰。主有诏命迁转之喜。

7、成神：正月起巳申亥寅，顺行十二。主所谋事成。

8、月厌：正月起戌，逆排十二。嫁娶忌，加玄主盗，加虎克日主病，如作事忌向此方。

9、伏殃（天鬼）：正月起酉逆排四仲（酉午卯子）。临年命日辰为伏殃卦，主死亡，病忌。

10、游魂（飞魂）：正月起亥顺十二。主神魂不定，夜多恶梦，鬼祟相侵。

11、风煞：正月寅逆排十二。主有风。

12、天医地医：月建前二位是天医，对冲是地医。皆主医。

13、血忌：正月起丑顺六阳月；二月起未顺六阴月。

14、血支：正月起丑顺行十二月。血忌、血支俱主血光，孕产忌。

15、信神：信神正二居申戌，寅丑亥辰半年率；巳未巳未还申戌。主有信。

           四、干煞

1、日德：阳德自居阴在合。诸占皆吉，不宜休囚空陷。

2、游都：（顺取干合）牛鼠虎蛇猴。主逢盗贼，占贼来路，出行忌。

3、鲁都：游都冲处鲁都求。不可漏税，占贼去路，出行忌。

4、飞符：甲日巳逆转，己日午顺征。百事勿举，出行忌。

          五、支煞

   支煞皆从子起。

1、驿马：寅亥申巳顺十二。驿马主动。

2、破碎（红砂）：孟鸡、仲蛇、季牛碎。主财物损，病不利，凡物破损不完。

3、咸池（桃花）：酉午卯子顺十二支。主淫乱、口舌。

4、华盖：辰丑戌未顺十支。华盖最忌与干墓并，加日辰主人昏晦。

5、劫煞：三合墓支前一位是，巳寅亥申顺十二支也。诸占不吉。

6、亡神：将星後一位是，即亥寅巳申顺十二支也。占病讼大凶。

7、雨师：子日起申顺十二支。主有雨。

8、贼符：巳申子卯也。视其加临于干支上或四课之何。主有贼寇。

           六、旬煞

1、旬奇：子戌旬丑，申午旬子，辰寅旬亥。

2、旬仪：旬首之支发用也。旬奇、旬仪并主逢凶化吉。

3、旬癸：旬癸为闭口。主机关莫测，病不食、人不言。

                                                                                      大六壬初阶全文终 

                                                                                        潍水杏林无为斋  王宝光

                                                      2007、11、3

        九、诉讼

①占讼日辰分主客，课传官鬼断输赢，

  勾陈带杀虎刃并，庭讯须知犯有刑。

  ①主客：日干为客，支辰为主；先动为客（原告），後应为主（被告）；支克干客输，干克支主输。又初为客，末为主；初克末主输，末克初客输。若与家人起讼，则干为尊、支为卑。如决狱者占、则日为我、辰为囚。

  ②课传官鬼：日上有鬼不利客，支上有鬼不利主；发用克日客输、克支主输；如干支上神受克及干支上下交互相克亦然。

  ③勾陈带木：谓勾陈乘神遁甲乙二干也。如戊申日伏吟昼占，勾陈乘巳遁乙。

  ④虎壬并：谓白虎乘神带旬遁、或元遁中之壬也。如甲子日、三传辰午申，昼占乘虎遁壬是也。

②子孙制鬼患有救，父母化官祸无伤，

害合区分窥解结，仍观旺败定灾祥。

    ①子孙父母句：子孙为福德神，能制官鬼；父母者印绶、印能化官杀以帮身。干支上及三传有此二神，则鬼不为害。

    ②害合解结：逢合则事解，即干支乘合互合主有讲解，既合自不为患也。逢害则讼结，结仇也；干支乘害互害，有暗相谋害之意也。

    ③旺败：同旺衰。鬼有旺衰，日亦有旺衰。鬼自旺不害人，鬼既衰则祸益烈，故有为灾为祥之分。日干旺，则鬼不能害，故为祥；干既衰则自被鬼侵，故为灾。

③空亡喜惧推亨患，墓库欣憎分结散，

传互克干有众欺，用神内战窝相犯。

    ①空亡喜惧：虎、勾、蛇、雀、玄、羊刃、罗网等凶神，喜其空亡。龙、常、贵、六、德禄、财爻等吉神，则忌其空亡。

    ②墓库忻憎：支墓临干而本命并之，曰‘天罗自裹’，事出自致。传墓入墓，干支乘墓互墓，主入狱之象。初传长生、末传墓神为‘自生传墓’，主有始无终。初墓末生、先迷後醒也。

    ③传互克干：《毕法赋》“三传互克众人欺”此有二，有顺相克，有逆相克，皆主有人递相欺凌于我，凡占不利。

    ④用神内战：谓用神爻所加临处，方克神、神克将层层下克上也，主诉讼双方为窝里斗之事。如六甲日昼占，龙乘申临巳，巳火克申金，申金又克寅木也。

④末助三般仔细论，将传间逆祸难伸，

贵罡杜户知殃退，虎鬼乘骐识祸频。

          ①末助三般：末助初有生日干、克日干、为日之财者，遇末助初克日干，则宜有制之则吉。如庚午日、干上午，三传午辰寅，末传寅生起初传午火而克伐庚金，此末传之寅乃教唆词讼之人也。

         ②将传间逆：此为逆间传课，贵又逆行者也。将传间逆，有祸难伸。

    ③贵罡杜户：户者鬼户、寅也。《毕法》云：“罡塞鬼户任谋为”。《粹言》又云：“贵填鬼户殃知退”。是贵人、天罡加于寅上，皆主讼解祸消。

    ④虎鬼乘骐：骐驿马也。谓白虎作鬼又乘驿马也。临日干年命，占讼大凶。

⑤朱勾克日莫兴词，妄举轻为自投死，

二将若也生日干，勘官昭雪人欢喜。

     ①朱勾克日句：谓朱雀或勾陈所乘神克日干，发用或入于课传尤的。

     ②二将生日句：谓朱雀或勾陈所乘神克日干，主司法官昭雪冤案。

⑥虎头蛇尾祸不凶，雀入勾乡讼非轻，

 若犯岁君坐死推，腾蛇夹墓小翻大。

     ①虎头蛇尾：初传白虎、末传螣蛇也。主大化小，小化无也。

     ②雀入勾乡：凡午加辰发用（或朱雀临辰作鬼）为雀入勾乡；主非细之讼也。朱雀乘午名真朱雀尤的。

     ③雀犯岁君：此谓朱雀克太岁也，亦真朱雀尤的。

     ④螣蛇夹墓：《毕法》：“两蛇夹墓凶难免“。占讼两蛇夹干墓者大凶，年命上神有冲可救。

⑦丁动刃逢遭缧绁，龙阳生遇祸消时，

五行决罪明天将，二赦解凶分地支。

     ①丁动刃逢：禄前一位为羊刃。干支上乘羊刃，又遁旬丁者，金日逢之尤甚。主遭逮捕入狱。

     ②龙阳生遇：阳是太阳月将也。青龙乘月将生气加临日辰发用，主有恩赦。郇应清曰：“青龙、天乙、天后作太岁、月建、乘天喜、皇书、天德、天马、驿马并临日辰发用，上下相生，皆主有赦宥之象。”

     ③五行决罪：木主笞杖，火主流血，金主刀刃，土主徒禁，水主流遣。

     ④二赦：皇恩、天赦也。干支三传年命上见之有解救。皇恩；正月起顺行六阴辰。天赦：春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

⑧兔犬相加防吊拷，鸡蛇发用定成徒，

循环周遍日缠绁，根断源消终罄无。

     ①兔犬相加：卯手戌足，手足相加，主有吊拷拶夹之刑。

     ②鸡蛇发用：酉巳相加而发用者，合成‘配’字，主流放远方。

     ③循环周遍：三传不离四课曰回环；支首干尾为周遍。占讼得之，必无了期也。

     ④根断源消：四课俱下生上曰根断源消。占讼主虚耗无己，直至破产穷困。

⑨勾陈白虎同克目，犯法之人遭刑戮，

太岁贵人作恩星，罪虽至重还轻逐。

     ①勾虎克日：课传勾陈之阴神作白虎，更带亡神凶煞克制日干者，必至重刑。

     ②太岁贵人作恩星：恩星生日之神也。太岁作贵人生日，罪虽重有救。

⑩格凶定当以凶断，课吉还须作吉推，

  鬼贼绝处讼了结，末传冲处定散期。

     ①格凶课吉：即凶课与吉课，及其神煞吉凶。吉课如三光、三阳、龙德、德庆等逢凶化吉；凶课如天狱、三阴、魄化等则以凶断。

     ②鬼绝讼结：要在官鬼绝处以定官司的了结时间。如金爻是鬼，当绝在寅，看寅上是何神，便是结绝之时也。如六乙日占，干上午，三传申戌子，申为官鬼，申绝在寅，即寅日可结绝也。

     ③冲处讼散：要在末传冲处以定散期。如丙戌日，干上卯，三传丑亥酉，酉卯相冲，则卯日为散期也。

十、逃亡

题解：入式云：“他人逃走谓之亡，我欲避罪谓之逃”。

⑴追寻达士详日德，扑捉逃奴看支刑，

德克刑神必易获，刑克日德定难寻。

     ①凡占追寻逃亡之法，先视德、刑；测良善之正人君子视日德，测奸盗之卑贱小人则视支刑，各视所临之方求之。德克刑则易获，刑克德则难寻也。

⑵父子夫妻属六亲，还将逐类细详因，

　酉婢戌奴观异姓，空阴两魁落处真．

     ①视六亲法：父子夫妻兄弟姊妹属於六亲，看法有二：一、类神，如太常类父，天后类母亦类妻，青龙类夫，太阴类姊妹婢妾，六合类子孙。又以长生为父母，比肩为兄弟，官鬼为夫，财为妻，盗气为子孙之类。

     ②异姓仆从：以酉婢、戌奴为断。戌作天空、天魁为仆为从；酉作从魁、太阴为奴为婢，取其入於课传者，视其所临何方断之；如果不入课传，则专责将神可也。如癸卯日占妻，干上辰，昼将乘后，支上午为妻才，午加卯，可往东方寻也。类神临支主自归。

⑶盗窃奸淫论贼邪，伏吟主近无依遐，

　里数多寡测魁坐，推格善恶定凶嘉．

     ①贼盗奸淫：不同於一般仆婢逃亡，应属於贼邪，按扑盗贼法测之。当以“玄武度四法、玄阴法”，及“天目”所在之下寻之可得。

     ②本节所论一般逃亡，欲知里数远近，看河魁（戌）临于何宫，上下数乘之即得。

     ③课格善恶：日德发用与支神作三六合者主自来；若是斩关、游子课又逢阴、合则远遁矣。

          八、盗贼

①占贼行藏须视鬼，玄神生克看加临，

  卜赃得失凭财断，子孙休旺定追寻。

   ①占贼视鬼：日鬼为贼神，如鬼遇刑冲克害可获。

   ②玄神生克：玄武为贼人，如勾陈能制玄武可获。如勾陈生玄武或玄武生勾陈均不可获。

   ③卜脏得失：财为赃，有子孙生助，财终不失，财若无气必失。

②玄武来方看所立，地支临处知贼去，

  穿窗越牖是悬绳，凿壁逾垣因马御。

     ①贼来贼去方：玄武所立（即所乘）之方为贼喊捉贼来方位。地支临处，即其方之支加临之处，为贼去之方。如玄武乘寅加亥，则贼从西北方来；其亥又临申，贼喊捉贼向西南去也。

     ②悬绳：悬索煞、正月起卯，逆行四仲。长绳煞、正月起酉，逆行四仲。占贼逢二煞，贼必由窗牖而入。

     ③马御：玄武乘天马也，主凿壁逾垣，自屋上而下也。

③玄居夜地越关梁，武在昼方身莫藏，

  丁马交加遁必远，太阳照耀捉还乡。

     ①夜地昼方：夜地、酉戌亥子丑寅六位。昼方、谓卯辰巳午未申六位；但玄武不立寅卯辰巳午未，仅余一申方耳；如玄武所乘为五阳时亦可获。

     ②丁马交加：谓玄武乘天、驿二马又是旬丁，贼必远遁。

     ③太阳照耀：太阳即月将。如玄武所乘适是月将，或玄武本家上神是太阳，必主败露被捉。

④旬首乘玄度四获，河魁度亥隔难扑，

  游都之下访贼人，公胜盗时官克武。

     ①旬首乘玄：毕法引《心镜》云“阳神作玄武，度四是终阴”。此闭口课中度四法也。如六甲日以玄武为阳神，逆推四位上所得之方为终阴，捉贼即得。

     ②河魁度亥：亥、天门也。毕法曰：“魁度天门关隔定”，扑贼难获。

     ③游都：见神煞篇。

     ④官克武：谓日之官星，克其玄武也。如六癸日，干上辰，夜占，子为玄武，为辰之官星所克是也。

⑤宅逢盗脱家人窃，鬼乘生气去来频，

  子孙出现为赶贼，鬼遇刑冲自败擒。

     ①宅逢盗脱：凡支上见脱气乘玄武者，是家人盗窃也。若鬼乘月内生气在干支三传者，贼必再来。

     ②子孙赶贼：凡六处得子孙爻，为赶贼之神，易获。传中官鬼爻逢刑冲者主贼自败擒。

⑥发用为偷即贼身，中传为赃末扑人，

  一数至阴详数目，五行生处物藏真。

     ①发用为贼、中传为脏、末传为扑人：初空贼不可得，中空脏物不在，末空吏不用心。

     ②贼数：玄武立处，顺数至阴神之位，得几辰即知几个贼人。如亥作玄武加辰上，相去六位，即六人也。

     ③藏物处：盗神生处为藏物之所。如盗神为亥水、水生木，藏在树林园圃之中，余类推。

⑦岁月克玄弥岁月，日时伤彼期日时，

  首尾相加问不说，财爻空陷赃难觅。

     ①扑获时间：视年月日时何字克制玄武，即以此字断之；即年应一年，月应月内，日时仿此。

     ②闭口和财空：首尾相加即闭口卦，书云：旬尾加旬首，问人不开口。若财爻落空不必寻也。

⑧六处无武难妄拟，贵顺玄藏自失忧，

 课见腾蛇乡邑盗，年乘玄武室人偷。

     ①六处无武句：干支三传年命上无玄武，或有玄武而不克日；又日辰上下相生，天乙顺布，主自己失落、非人盗也。

     ②欲知乡邑中有盗否，看课传有玄武螣蛇则有盗窃，无此二神则无盗。

     ③室人谁偷：若家中有数十人同居，一人失物，则以众人年命上查之，乘玄者偷。

⑨循环周遍去复来，罗网破败失资财，

 鬼脱乘玄遭盗窃，伏支前後反冲排。

     ①循环周遍：见前‘疾病 10’。

     ②罗网：见前‘疾病 7’。

     ③破败：破者破碎煞，败者败气也。如癸巳日、支上酉为干之败气；又为支之破碎煞也。

     ④鬼脱乘玄：谓日鬼乘玄，或脱气乘玄也；又空财乘玄亦同。

     ⑤伏返吟扑盗：伏吟、贵顺支前一位扑；贵逆支後一位寻。返吟、贼在玄武对冲处也。

⑽贵人顺治终玄捉，天乙逆行初武寻，

 初将比和贼安处，玄神内战分赃争。

     ①天乙顺逆：终玄：三传玄武终是也。初武：玄武所居为初。要知贼逃何方，看天乙顺逆，责玄武阴阳所临以追。“天乙顺行，当责所止；天乙逆行，当责所起。”止者阴神也，起者初传也。如甲子日未为天乙加卯顺行，即辰为玄武加子，子加申，当往西南方申地追之，因子为玄武之阴神在申也。又甲子日丑为天乙，加酉逆行，即辰为玄武加子，当往北方子地追之，如不见仍寻辰上，以辰为玄武之阳神，即所起是也。

     ②贼安贼争：玄武所居神，上下相生相合；更玄武自三传相生相合，则贼久安不败。若玄武所居神下克上，或更玄武自三传相克害贼，即有内部竞争，不安而败露也。

⑾岁勾朱虎应自首，龙合阴丁助有神

  玄武三传日辰上，贼人还归莫告陈。

     ①岁勾朱虎句：太岁乘勾陈朱雀白虎克制玄武，其贼当在岁中败露或自首。若月建上乘勾朱虎而克玄武者，在月中败露。若在日干上乘而克玄武者，当在早晚败也。

     ②龙合阴丁：若魁罡作玄武，而三传又见功曹龙合太阴旬丁者，其贼有神力相助，终久不败露也。

     ③玄武三传：以玄武为第一传，第一传上神为第二传，第二传上神为第三传。凡玄武三传在日辰上，或此三传自相克贼，则贼人还归，逃者自回。

⑿三传玄神贼居处，初中有克末神寻，

行年上神伤武盗，发使追求早见擒。

     ①三传玄神寻贼人：《入式》云：“凡扑亡先责玄武第一传，看相生比和，亡人即留此处。若上下相克，即畏而去，当责玄武第二传寻之。若相生即留，相克即去，即往第三传追之。若三传上下相生，日辰不制玄武，亡人难获”。

     ②扑人行年上神能制玄武盗神者，贼可获。如八月甲子日酉时占，辰为玄武加酉，地盘辰上亥为盗神。扑人年在午上见大吉作贵人，遥克盗神，其贼必败。或其行年在未申上有寅卯木，遥制天罡玄武，贼亦败。

   《入式》又云：“若日辰并行年上神克制盗神，并制日鬼，则贼喊捉贼易擒。若克盗神之神，又生日干，则获原脏”。

⒀盗神朱虎勾蛇合，不死经官被吏捉；

  更将玄武三传看，上克下贼即败格。

   ①凡盗神之阴神作朱雀克玄武，贼被吏捉而败；乘勾陈克玄武亦然；乘螣蛇克玄武，贼自惊惶而败；乘白虎克玄武，贼被伤杀而败，或自杀。皆以盗神克下，或遥克玄武阳神。此法必应。

   ②玄武三传俱伤：玄武三传所加处俱上克下贼必败。

⒁天乙顺行贼游走，逆行方识贼藏瞒，

里数但知玄武上，上下相乘数若干。

     ①贼走贼藏：凡玄武顺行，其贼己行；玄武逆行，其贼未行。又、玄武阴神在天乙前，贼己去；若在天乙後，贼未行。

     ②贼去里数：看玄武所加神，上下相乘即得，甲己子午九之类也。如寅作玄武加子，寅七、子九，旺相便言六十三里；休本数十六里；死囚减半八里。

⒂大盗亡神天目星，贼居其下莫教惊，

  亡神旬内甲居乙，天目春辰顺季行。

     ①大盗看法：有名大盗，可视亡神与天目二煞，经云：天目所在为盗贼之处，万无一失。亡神：“亡神旬内常居乙，还知甲戌在登明”。

天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑。

    七、疾病

⑴疾病之源寻虎鬼，沈疴之际看生龙，

 须防虎鬼驾马恶，死墓绝空最为凶。

   ①病源寻虎鬼：《毕法》‘受虎克神为病症’；谓日干之鬼乘白虎，在六处观其所克何神，即可知病在何处。

 ②生龙：龙乘生气，加临日干年命上也。如龙乘长生亦可用。如癸巳日、三传申亥寅，夜占，申乘青龙是也。

 ③虎鬼驾马：同“虎鬼乘骐”。马、骐，皆指驿马。虎鬼乘驿马发用或入传，皆主病凶。

   ④死墓绝空：谓其加临干支年命也。

⑵福德加临名解厄，贵医年命病痊安，

    丧吊死常分内外，病符亡鬼死生看。

   ①福德：即子孙爻。子孙见于课传年命上病必愈。如丙辰日、三传子申辰，发用为日鬼，得干上丑、支上辰为救也。

  ②贵医年命：贵者贵人，医者天地二医。谓贵人或天地二医加于年命上，且生其年命，病必愈。天医、辰顺十二；对冲为地医。

  ③丧吊死常：丧、吊加干支年命上，主凶；鬼作死气乘太常，加干主有外孝服；加支主有内孝服。

 ④病符亡鬼：病符、旧太岁也。亡鬼、疑即亡神。如乘死气克干主死；如乘生气克干则病而不死。

⑶引鬼为生忌收魂，因妻致病嫌冢墓，

   全然脱败身尪赢，鬼死两逢病愈痼。

     ①引鬼为生：三传皆鬼，而干上为父爻者；或三传皆鬼，而天将为父母爻者，俱名引鬼为生。病虽昏沉而不死。

  ②收魂煞：玄乘日墓发用为收魂煞。若复为日鬼更的。

    ③因妻致病格：此水日逢丁妻财动也。如壬子癸丑二日，未遁旬丁者，必往妻家得病，极验；唯占人行年本命上有卯木为救，如乘寅木必得神获，宜急治之，倘稍缓，寅木反被未墓难救。

    ④全然脱败：脱者是干支上皆乘脱气，或干支上神互脱；败者干支上皆逢败气也。占病必气血衰败，身体尫羸。

   ⑤鬼死两逢：死气作鬼加日干年命上，必死。

⑷鬼户宜关人恶入，天门魁忌贵登嘉，

    生空退茹寻死路，逆间迟痊倒拔蛇。

   ①鬼户：寅为鬼户，申者身也；如果申加寅为人入鬼户。如六庚日返吟，申又为本命者，占病必死。

   ②天门：天门者亥也。戌为天魁，戌加亥为魁度天门，主关隔不通。贵人加亥为贵登天门，煞没神藏，百事大吉。

   ③寻死格：空退茹为寻死格。如丙午日、干上辰，三传卯寅丑，虽三传生日，岂宜皆空，占病为寻死格。

   ④倒拔蛇：逆间传为倒拔蛇，主病难痊。

⑸身尸入棺亡可断，两蛇夹墓病难痊，

    忌支血症多崩呕，常后婚筵起病端。

   ①身尸入棺：毕法又名‘六片板格’，以六合乘申临卯，为之尸入棺，缘申者身也；三月占尤的，因申作死气也。

   ②两蛇夹墓：此独丙戌日、戌加巳，支辰来墓日干，且旦夜天将皆乘蛇，及地盘之巳亦是螣蛇之位，故名两蛇夹墓。占病必腹中有积块而难愈。

   ③忌支：血忌、血支也，专主血症。鬼虎乘病符克干，年命脉上又乘血支血忌，必有血症。

   ④常后病因：天后临干克干因女色而起病。若未为太常加干支克干或发用，必因参加喜晏而发病；如癸酉亥丑、壬戌子寅六日并干上未作太常为用，夜贵有之。

⑹金水遇丁须两论，新旧疾病验空亡，

岁墓干墓并蛇虎，如临卯酉犯重丧。

   ①金水遇丁两论：毕法：“金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之”。

   ②新旧疾病空亡：此谓三传皆空也，进退连茹课中多有。占病新病者死，久病菌者安；新病应上字，久病应下字。

   ③墓门开格：岁墓、岁後五辰也；子年在未、卯年在戌、午年在丑、酉年在辰也。岁墓与干之墓神乘蛇虎，临卯酉，加干支年命上，为墓门开格，不得生也。如六癸日夜占，辰乘蛇临卯；六辛日昼占，丑乘虎临酉，年命又在卯酉是也。如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。

⑺罗网日墓覆支干，善神冲克危即安，

    闭口绝禄忌合绝，华盖孝帛命年难。

   ①罗网：干前一位为天罗，支前一位为地网，进连茹课中多有。如占病欲年命上神冲破支干之罗网，始无咎也。逢日之墓神覆干支亦同此断。

   ②闭口句：旬尾加旬首为闭口卦。逢日之禄神作闭口，加临绝乡，病必绝食而死，如乘六合更的。如辛未日、三传酉辰亥，酉为日禄，遁癸作闭口，加于寅之绝乡，日占将乘六合是也。

   ③华盖孝帛：华盖、即三合之墓神；华盖作太常、又是死气日鬼，加日干年命上为孝帛盖头，妻占夫病必死。如癸亥卯未日，干上未为华盖，夜占乘太常作鬼，年命在丑是也。

⑻蒿矢见金亦甚凶，浴盆有水还须忌，

    自墓传生危化安，初生末墓多忧事。

   ①遥克课、神遥克日为蒿矢，蒿矢见金亦能工巧匠伤人。

   ②浴盆煞：春辰、夏未、秋戌、冬丑；上乘后玄加亥子，即为见水，占小儿病必死。

   ③自墓传生句：初传干墓、末为干之长生者，病自危转安；若初生末墓则凶矣。

⑼虎头蛇尾重还轻，龙末虎初凶变吉，

    庸医杀人官鬼乘，子爻丸散能疗疾。

①虎头蛇尾：初传虎、末传蛇也，病由重转轻。初传虎、末传龙则由凶变吉。

②庸医杀人：医神（天地医）乘虎鬼（或天鬼），主庸医误事。有子爻制鬼，丸散亦能愈。

⑽德丧禄绝最为凶，贵临福集祸转福，

     循环周遍二课名，占病逢之多反复。

    ①德丧禄绝句：德、禄忌坐空亡墓绝；阳日返吟，为德丧禄绝，因德禄驿马皆居绝位也。贵德临身能消万祸。福集、子孙爻也。

  ②循环周遍：三传不离四课曰回环格；支上旬首、干上旬尾为一旬周遍格。凡占事有反复，其病难退。

⑾卯加戌逆主风搐，子临巳位定死亡，

    六亲还须逐类看，课占大吉两端详。

①卯加戌句：心悟云：“卯为手、戌为足。”戌加卯上为顺，卯加戌上为逆；手足相加，主疯痫抽搐之症。

②子巳相加：子为一阳之生，巳为六阳之绝，子加巳发用为阳临阳绝，故占病主死。

③六亲类神：子占父视长生，父占子视子爻，夫占妻视财爻，妻占夫视官鬼，兄弟相占视比肩。如类神己入课传，即可视其神将生克以言吉凶矣。  

④大吉课：占官则宜，占病主大凶。

        六、出行

⑴出行先看天干踪，务求地道五成逢，

  中末两仪玩其义，七战当须断是凶。

    ①天干踪：谓天盘日干所临之处也。

    ②五成：德、合、生、旺、相也。

    ③七战：刑、害、冲、克、空、墓也。谓天干临地盘，得五成则吉，得七战则凶。

    ④初末两仪：初传为原地，末传为目的地。初末两仪，以五成、七战衡之，其应动与否，吉凶自明。

⑵中末逢空初不空，游人半路欲回踪，

 初中空陷末传助，在此艰难在彼丰。

    ①初中末：三传初为本地、中为途中、末为去方。三传何处空陷，即主何处不吉。

    ②助：谓得长生财禄等吉神也。如丙子日、干上申，三传申亥寅，初中空陷，末传作日干之长生也。

⑶更忌驿马在天中，劝君不必似萍踪，

 若逢抬士及关格，道路四塞何时通。

    ①驿马在天中：课传驿马空亡也。

    ②抬士：即月建、又名小时煞，主阻滞，忌出行。

    ③关格：“天罡加四仲为关格”。卯酉为日月之门，子午为阴阳之门，辰戌为罗网之煞。辰加四仲（加子午为关，加卯酉为格），则门户阻隔，人事何由得通。

⑷逼迫令人难进退，干前之神测何因，

 狐假虎威休妄动，若还强动有忧侵。

    ①逼迫难进退：进茹课中三传皆空者。如壬寅日、干上子，三传辰巳午皆空，前不能进，欲退後一步，逢寅卯为盗气；再退一步，逢丑又为日鬼。如此便观干前一位之神，测其所因。此课夜将，前一位丑乘太阴作鬼，主有阴人缠绕。余类推。

    ②狐假虎威：干上乘日鬼、干下坐子孙，日干所以不畏鬼克者，赖有坐下子孙孙制鬼也。如丁未日、干上子，丁火虽畏子水所克，但支未属土，却能制其子水，不伤丁干也。凡占不可动谋，如动离其未土，则子水迹而伤丁也。此以丁火喻狐、未土喻虎。

⑸远行谁不度江河，发用干支要合和，

干逄生旺宜行陆，支上无伤听棹歌。

    ①干支合和：谓干上神与干生合，支上神与支生合，发用神与干支生合是也。但如遇交车生合又主不能行。

    ②支水干陆：如干上见吉神吉将宜陆行，支上遇吉神吉将则宜舟行。

⑹河井相加不可往，卯辰覆立死不爽，

太岁遭虚宜避之，登明加季须放浆。

    ①河井相加：壬癸子为天之三河，卯酉辰为地之三井。如三河有一河加井，舟不可行。如戊戌日、干上辰，三传卯寅丑。卯上遁癸加辰发用，为天河地井相加，主有沉溺之患。一云：‘卯为天河，未为地井’。

    ②卯辰覆立：《大全•五恶》：“玄武要乘卯与子，临辰加未河井止”。

    ③太岁遭虚：子中有虚宿，子、神后也。如神后加太岁发用，主有水患。

    ④登明加季：登明、亥也。亥加四季发用，则水受土制，舟行为宜。

⑺干乘玄劫克命年，陆路堤防盗贼连，

白虎临干克年命，断然抱病客中眠。

    ①干乘玄劫克命年：玄者玄武、劫者劫煞。如玄武乘劫煞加干，遥克占人年命上神，主有劫盗。

    ②白虎临干克年命：如六己日、干上卯，夜占乘虎，年命上神是辰戌丑未者，为干上卯虎所克也。

⑻年命加支六与三，吾爱吾庐乐伏潜，

 驿马加夜静中看，必待天明方驾辕。

    ①六与三：六合与三合也．占人年命加支作三合六合，为本命恋宅；凡占丁神与天驿二马发用，亦不能行．如乙未日、支上午，年命在未，是六合也。癸巳日、支上丑（或酉），年命在巳，是三合也。

    ②驿马居夜：神煞驿马主动。居夜者加临夜方（酉戌亥子丑寅）也

⑼灭没飞符去不宜，长生日德遇合奇

方神最忌年相克，丑酉未寅一探之。

    ①灭没：庄公远注：“谓四季旺方也”。

    ②飞符：神煞名，甲日从巳逆数，己日从午顺数。飞符百事勿举，出行忌。

    ③丑酉未寅：谓丑（雨师）加酉（毕宿）、未（风伯）加寅（箕宿），主有风雨。

⑽干乘凶将支上吉，急往他乡应有益，

支见恶煞干上无，若安本分忧疑释。

    ①干支所乘：干为本地，支为异乡。干凶支吉，则他乡有益；干吉支凶，则在家无忧。

⑾斗系日本利家栖，天网张时急避宜，

庶人占得大吉课，出门有益在家危。

 ①斗系日本：日本者日干之长生也；斗者天罡；如甲乙日，斗罡加亥，即为斗系日本。凡囚死墓神发用，又斗系日本，为天狱课。乙酉日、干上酉，三传未子巳，春占。

⑿初传旺相末传否，前去行藏叹不偶，

 初传囚死末传旺，彼处机缘真个有。

    ①此亦初传为本地，末传为他乡（目的地），观其旺相囚死，断其宜往不宜往也。

⒀丁马加季奔走辈，传阴传阳两法推，

 传阳宜动传阴静，须求数理不必违。

    ①丁马加季：凡旬丁天马加季神发用，为游子课；主奔走东西、出行吉。又、驿马加六丁位上发用，亦同此推。

    ②传阴传阳：传阴是阳将传阴，主在外思归。传阳是阴将传阳，主在家欲出。

⒁丧亡道路死绝临，羁绊旅程财墓见，

 善恶课体细推详，神将乘之吉凶验。

    ①丧亡：丧门、亡神也。如加干支或发用，并主死丧。丧门、岁前二位；亡神者、将星前一位是也

    ②死绝临：谓干支上乘死绝，必有死伤之祸。如壬寅日、干上卯、支上午，俱乘死神；丙寅日返吟，俱乘绝神是也。

    ③财墓：财爻入墓也。主旅程因财而有羁绊。

⒂旺禄出门罗网加，墓空登路雾云遮，

 虎蛇临鬼凶重至，贵德登门吉事夸。

    ①旺禄：谓日干之旺神（或禄神）临於干支上者，切勿他求，别谋动作。因出门即是罗网煞、或是空亡也。如乙卯日、干上卯，三传丑子亥；若舍此旺禄而就初传之财、中末之生，殊不知皆是旬空也。

         ②墓空：谓干支上乘空墓，凡占人必昏昏然如云雾中行也。

  ③虎蛇句：虎蛇临鬼加干支，有凶。

  ④贵德句：贵人与干德临干支，或临卯酉发用，有吉事。

⑴夫问妻姻成不成，财居旬後总无情，

女推夫婿将何断，鬼坐天中同此评。

    ①占婚以官鬼为夫，以财为妻。

    ②旬後、天中皆指空亡而言。

⑵传将生合百年配，干支刑克朝夕背，

 男女年命孰相加, 欲其事隧两法对。

    ①生合：生者长生，合者六合，传将喜其逢生逢合，婚姻谐美。

    ②刑克：包括三刑、六害而言。干上神为支所刑害，支上神为干所刑害，或交车克、交车冲皆主婚姻不顺。

    ③年命：年者行年，命者本命。本命即出生年干支。推行年之法：男一岁起丙寅，顺行。女一岁起壬申，逆行。数至若干岁止。如男命乙丑生，十七岁占；一岁丙寅、十一岁丙子，十七岁壬午也。女命丙寅年生，十六岁占，一岁壬申、十一岁壬戌，十六岁行年在丁巳也。视男女年命上所乘之神生、合、刑、害、空亡否？所乘天将如何？

⑶欲知谐老是何术，全凭财官虚与实，

 财乘旬後凤孤飞，官坐空亡鸾失配。

    ①注同⑴。

⑷中不虚兮初末虚，冰人脱骗两头欺，

递生干兮旁人赞，末传合处骗成期。

    ①递生干有二格，一是自上递生，即初生中、中生末、末生日干。二是自下递生，即末生中、中生初、初生日干。并主有人帮助而成其事。

    ②末传合处：取末传之支六合日时为成期。

⑸财常日本必占婚，水逢丁马吉祥新，

 河魁度亥风波动，牛女乘常晋合秦。

    ①财常日本：日本谓干之长生，上乘太常或为日之财，加临于干支上也。如六甲日，干上亥，夜占乘常。甲戌日，支上亥，夜占亦乘常。庚午日，干上卯为财，夜占乘常是也。

    ②水逢丁马：谓壬癸二日，六处逢旬丁、驿马也。是丁马为财爻且动也，男占婚姻必成。

    ③牛女乘常：子中有女宿，丑中有牛宿。如子丑相加，上乘太常，加于支上者，占婚必成。

⑹传财生鬼必贪淫，财克生爻侮悍情，

 财乘暗鬼官讼起，财克明生夫命倾。

    ①传财生鬼：谓三传财局，生其干上日鬼也。如辛未日、干上午，三传卯亥未是也。

    ②传鬼为财：谓三传官鬼局，叠逢空陷，独留一财爻；此财从凶恶中出，其女性必悍泼也。

    ③暗鬼：谓遁干之鬼也。财乘暗鬼，主婚姻後有官讼。

    ④财克生爻：谓财乘恶将，克干上之生爻也。

    ⑤财克明生：一谓“财克阳生”，与“财克生爻”之义同。

⑺日辰逢引两不良，后合干支丑行扬，

 龙伤支兮妇先殒，后克干兮夫早亡。

    ①日辰逢引：引者引从，即前引後从也。三传初末引从干上辰者，主男有不良之行；三传初末引从支上辰者，女有不良之行。

    ②后合干支：淫佚课，后合乘卯酉入於课传，必有私合之事。如乙未日、干上子，三传卯亥未，夜占，亥乘合临卯，未乘后临亥是也。

    ③龙后干支：壬课中以干与青龙为夫；以支与天后为妻，视其生克。

⑻印绶翁姑安可犯，子孙嗣息忌刑临，

  女貌妍媸寻后次，男才修短看龙阴。

    ①印绶子孙句：谓父母爻与子孙爻，皆不宜被女之年合上神所刑克也，犯之对相应之六亲不利。

    ②后次龙阴句：后次指天后之阴神，龙阴指青龙之阴神。青龙、身长玉立，眉目分明。太阴、风雅宜人，兼工音律。天后、窈窕闲雅。贵人庄重不佻。六合神清骨秀。太常丰满端好。螣蛇头尖面赤。勾陈身粗形丑。天空面冷单寒。白虎额阔躯肥或带疾。元武身微丑黑或有奸盗之行。大略如此。

⑼阳课不备女争夫，阴课不备男争女，

 孤辰寡宿多刑克，狡童溢女奸淫许。

    ①阳课不备与阴课不备：凡干支之阳神不备曰阳不备，干支之阴神不备曰阴不备。“刚日先尽干神，柔日先尽支神”。四课干支阴阳之上神有相同者，必有一方为缺。如庚午日、干上午，是干之阳，干阴是辰；支阳辰，支阴寅。“刚日先尽干神”，辰既为干阴所占，则支阳为缺，是阳不备。又辛未日，干阳丑、干阴辰；支阳戌、支阴丑。“柔日先尽支神”，丑既为支阴所占，则干阳缺一课矣，亦是阳不备。阴不备，照此类推。

    ②孤寡：课名，因孤辰、寡宿发用也。取四季前孤後寡，如春、巳是孤辰，丑是寡宿。

    ③姣童佚女：为淫佚课中二格，三传初合、末后为姣童格；初后、末合为佚女格。

⑽传将见妻复入空，中年弦断无续妪，

 空于其妻又见妻，初虽有伤后再娶。

         ①传将见妻入空句：谓三传有干之财，然皆属旬空也。故主断弦无续。如辛亥日，三传丑寅卯。

    ②空于妻又见妻：谓初中传之妻财空陷，末传之财爻不空者，主初虽有伤，後必续娶也。如乙卯日，三传丑戌未。

⑾四课无遥婚必乖，九丑有克定忧临，

  无淫解离心腹祸，外争凶浅内争深。

    ①四课无遥：谓昴星课也，占婚不利。

    ②九丑：九丑课，刚日男凶，柔日女祸，不利嫁娶．

    ③无淫解离：二课名，皆不利婚姻。

    ④外争内争：天将克支神、支神克方为外战（上克下也）；方克支神、支神克天将为内战（下克上也）。外争凶浅、内争凶深。

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/414151/998190458271.html