爱华网预告！
接下来我们要阅读的书目是：
《月亮和六便士》
《人类的群星闪耀时》
《动物凶猛》
《少有人走的路》
下周我们将读透毛姆的《月亮和六便士》！想要加群一起读透本书的书虫，请移步第四条哦！
读透社的第二堂课开讲啦！
本汪非常荣幸请来了，
本书作者——张鸣老师，
来为大家解读《重说中国近代史》。
相信看完他的解读后，
不仅会让你读透本书，
更会让你爱上历史！
▲张鸣，中国人民大学政治学系教授、博士生导师
本书源自人大的一门热门选修课，即张鸣老师开设的政治史公开课，靠同学们口碑相传而走红校园。
在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。在本书中，你会看到这段充满矛盾与悖论的真实历史：中国与西方、清廷与民间、满族与汉族士人、洋教与本土信仰、枪杆与笔杆、造反和维新、科举与革命……
为什么要重说中国近代史？
文/张鸣
为什么要重说中国近代史？这是一个这几年我被问到最多的问题。当然，我不是别有用心，特意跟历史教科书唱反调。其实，作为一个历史的研究和书写者，我能体会到教科书编撰者的良苦用心。为历史做点假，给自己贴点金，也算是人之常情。君不见，几百年来，人们为自己的宗族编族谱，一世祖、二世祖什么的，大抵都是假的。姓李的，都是李世民的后代，姓朱的，都是朱元璋的后代。历史学家范文澜说他家的族谱，一世祖就是范仲淹。而且很多姓范的，祖宗都是范仲淹。他奇怪，北宋时那么多姓范的，怎么就范仲淹一家留下了后代？
当然，这种为自家脸上贴金的行为，最终都会被人们自动过滤掉。一家一户也好，一个族群也好，一个民族也好，出于某种目的，把历史编出来有意造假，时过境迁，当初的目的都已经过时了，再假下去，当然也就撑不住了。中国近代史也是这样，即使我不出头重说，别人也会说的。在这个网络时代，造假容易，但无论什么假，要想维持下去，都特别的难。
多少年来，实用主义的价值观在我们这个民族特别有市场。无论学什么，都要问一个有没有用。学历史有什么用呢？具体地说，学中国近代史有什么用呢？有那么多的伤心事，不提，就当它没发生，不是很好吗？当然，历史不是会计学，没法给人算账挣钱，历史也不是汽车，可以载着人满世界跑。历史甚至都不是成功学的鸡汤，可以让人迷迷糊糊地获得满足感。一辈子不懂历史，其实也死不了人。但是，我们这个民族，其实挺奇特的。有人说，中国没有国教，历史就是国教。这个国家的人，即使是贩夫走卒，对历史也有一种特别的喜好。在历史上，第一次大规模出现通俗文学平话的时候，那些在市井瓦子说唱的文学脚本，一半左右，都是在讲历史。脍炙人口的《三国演义》，就是这样你讲我讲，七嘴八舌这么讲来讲去，经罗贯中整理出来的。市井小儿，闻刘玄德胜，则拍手称快，闻诸葛亮死，则废然出涕。即使一个大字不识，听人说书，也是一种恒久的乐趣。
喜欢历史，是多数中国人的本能。但是对于社会精英而言，历史，尤其是离我们最近的历史，还有一种以史为鉴的作用。社会精英，无论什么专业出身，其实每个人的生活历程，都会自觉不自觉地吃历史饭。凡是自己干过的成功之事，下一次就会自觉地路径依赖，争取复制。如果走麦城的事儿，就会竭力避开，不再同一个坑里跌两次。其实，仅仅依赖自己的经验，是相当狭隘的，自己经过的事儿，毕竟有限，如果能学点历史，别人吃过的亏，别人跌过的坑，也许自己就不会重蹈覆辙了。因为，所谓历史，无非就是前人的经历。比较而言，由于近代的历史，恰是中国走上现代化的历程，这段历史，对于当下现代化尚未完成的国人而言，具有特别的意义。
恰恰这种以史为鉴的价值，需要我们学的历史，应该具有求真的品质。以史为鉴，这个史必须是比较真实的，才可能引以为戒，否则，就会被坑了。现在有些大人物，在以史为鉴的过程中，经常会犯错误，显然，就是因为他们所具有的历史文本假的太厉害。
当然，读历史，有的时候，跟看小说一样，无非是一种消遣。所得之用，也是无用之用。在潜移默化中，得到一些心灵的滋养。自然，从这个意义上上讲，就更应该有一套通俗易懂而且相对真实的读本。我们知道，恰好现在的中国市场，就缺乏这样的读本。
至于，为什么偏偏是我来做，不是别人？很可能，是因为偏偏是我最性急。性急的人总是不喜欢等，能做，也就做了。说实话，我的重说，其实背后有我二十年研究的心血，不见得大白话讲出来的东西，就一定不深刻。书写出来，都会有诸多的遗憾，但是，赞也好，毁也罢，都是读者的事儿了。作为作者，只能看着了。
关于《重说中国近代史》最受关注的5个问题
下面的几个问题是在周三的提问中，票选出来的最受关注的五个问题~现在有请《重说中国近代史》的责任编辑代鹤明为书虫们解答！
1、张鸣老师在书中用了一个词我印象很深，老师说我们是被从一个体系中“拖入”到另一个体系，但是您觉得这种拖拽产生的不适是我们如果自主融入会避免的吗？（281人提问）
编辑答：关于“拖入”一词，书中原文是“在我看来，晚清历史的本质就是西方把中国拖入它们的世界体系的过程。”然后下文论述了西方“输出型”的世界体系和中国原有的“天下体系”（朝贡体系）的特点和区别。
从这里，可以解读到“天下体系”的特点使其对“自动融入”可以说是排斥的，但历史就是历史，我们没有机会再去验证这点。但是，在书中，张鸣教授并没有说当时的中国完全没有“主动性”，这个和“拖入”并不矛盾：
“后来有点主动性了，逐渐产生了解人家的欲望，开始学习《万国公法》。” “说明我们这个时候已经心悦诚服地被拖入了这个体系——我们认账了。为何会这样？因为西方世界迎合了人类创造和追求财富的需求，一旦这个世界的价值观普及开来，会产生一种内在的驱动力驱使人们去进入它们的世界。”
2、除开“三妇”心态外，向您请教我们该以怎样的态度看中国近代史?（238人提问）
编辑答：这个问题好难回答，还要问张鸣教授本人了。不过之前，我看过张鸣教授关于写作的一句经验之谈，给我的印象很深，原话：“千万不要认为什么领域已经被人研究完了，晚近的历史更是如此。”
3、教科书上也很推崇孙中山，但是又有很多他的民间坊闻，应该怎么评价孙中山这个人？
（220人提问）
编辑答：如何评价孙中山这个人，要回答这个问题可以写成一本书了。在张鸣教授的很多书中，都写到过孙中山，但注重客观记录多于个人评断。说到这里，跟大家分享张鸣教授写过的，一个关于孙中山和鲁迅的不常被人提到的事：
“孙中山先生写过《民权初步》，其中有些内容就是告诉人们如何开会。也许他是听说了国民党成立之初开大会，主持人宋教仁当场挨了女豪杰唐群英的耳光，差点就把会给搅黄的故事。后来的鲁迅也曾写过文章教人们怎么开会，其中一条建议就是会不要开得太长，如果开长会就最好准备一些面包，以防人们因饥饿而心情烦躁云云。”
4、对于“历史是任人打扮的小姑娘”这句话，我们应该怎么看？（204人提问）
编辑答：这个问题，张鸣教授谈论过。下面是原文：
有人说“历史是任人打扮的小姑娘”，还说是胡适说的，实际上无从证实。总有人或者某些集体想把历史任意打扮，但历史不是任人打扮的小姑娘，如苏联控制那么严格，几乎把所有历史都修改了，但最终历史真相还是会大白天下。寻求真实的历史是人类内在的欲望，这是阻止不了的。
第二个问题要谈谈“一切历史都是当代史”，这是有道理的，因为人们需要用历史关照当下，寻找事物来源的脉络。现在历史阅读进入新时期，历史通俗阅读也具有一定的市场，比如当年明月所做的就是一种尝试。本来这种工作应该由专业人士完成，但某些专家专业做不好，通俗也做不好，最后只能由一位业余人士来写。但通俗历史仍应该以历史真实为基础，现在历史喜欢戏说，如清宫戏，过分戏说就会脱离历史，甚至成为“穿越剧”。
最近几年抗战史研究有进步，至少正视历史，如果按照过去的说法，抗战怎么可能单方面由某方打呢，至少现在已经承认了国军的作用。但研究的方法论进步不大。
5、从地方收回权力，这也是犯了大忌，其中可能会触犯很多的利益主体，比如铁路国有的问题。为什么四川因为铁路权收归国有而引发了声势浩大的保路运动呢？因为四川铁路公司的股权持有者几乎遍及全川，当时各个阶层的民众都买它的股票，都认为这个能赚钱。本来这个股票因为公司的操作失误，已经变成废纸一张，但现在将其收回国有，这个责任就变成了中央政府的，这就会伤害很多人。自己弄坏是一回事，由国家出面解决问题可能是另外一回事儿，其他地方也是如此。这一段具体该怎么理解呢？这里责任变成中央政府的，会伤害哪些人？ （174人提问）
编辑答：这个问题没办法代张鸣教授回答。对张鸣教授关于政治制度和体质的论述感兴趣的话，可以读一下他的《中国政治制度史导论》《中国心绞痛》，内容很好读。
作为有影响力的公众人物，我们在各种媒体平台，越来越多地看到张鸣教授的影子。他的见解深刻、客观，不禁让我想起“以史为镜”的梗，是的，他最引人注目、最精彩的一面，就是讲史——《重说中国近代史》。
《重说中国近代史》的成书，也是我很敬佩张鸣教授的一个地方，它源自人民大学的一门热门选修课，即张鸣教授开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。很多读者即使无法亲临人大课堂，但通过这本书，让我们看到了一个踏实做学问的学者。
但是，他说自己是学者中的“野路子”，归属不明。“如果我算是学者的话，出道实在太晚，我的同龄人都已经扬名立万的时候，我还不知道学术是怎么回事。”张鸣教授这样自嘲。
我们经常看到一个人“一举成名”的时候，他自己最常提及的，却是那些“默默无闻”的日子里创作的极具生命力的作品。那些泡在图书馆、啃面包充饥的日子里，专注于写作和研究是张鸣教授的常态。他拥有作为学者的才华和态度。这一点，在《重说中国近代史》里体现的淋漓尽致，深刻、客观，又引人入胜。
我在看稿的过程中，一度忘记自己在做什么。后来干脆第一遍先读完，满足我对内容情节的好奇心，第二遍再开始编辑稿件。
《重说中国近代史》与张鸣教授早期的其他作品，奠定了他在中国近代史领域图书出版的基础，也是很多新老粉丝无法绕开的作品。有幸，包括《重说中国近代史》在内，张鸣教授的这套历史著作集也将结集出版（天下文化出品），我们也收到了很多来自读者期待的反馈。
第三期（7.08-7.15）
我们将一起读透
毛姆的经典《月亮和六便士》
这个故事以著名画家高更为原型，讲述“逃离现实”的主题。
