爱华网吕思勉：岳飞是军阀割据?
吕思勉所著《白话本国史》于1923年9月出版，系我国第一部由白话文写就的中国通史，其叙述模式成为之后各类史学教科书的范本。在该书的“南宋和金朝的和战”一章中，吕氏写道：
于是和议开始了。和议的在当时，本是件必不能免的事。然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，当议割三镇的时候，集百官议延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人;秦桧也在三十六人之内……我(指吕思勉)说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处;始终坚持和议，是他有识力，肯负责人之处。能看得出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处。能解除韩(韩世忠)、岳(岳飞)的兵柄，是他手段过人之处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。真冤枉极了。
当时诸将的主战，不过是利于久握兵柄，真个国事败坏下来，就都一哄而散，没一个人肯负其责任了。所以秦桧不得不坚决主和。于是召回诸将。其中最倔强的是岳飞，乃先把各路的兵召还;然后一日发十二金字牌，把他召回。
这种条件，诚然是屈辱的。所以读史的人，都痛骂秦桧，不该杀岳飞，成和议。然而凡事要论事实的，单大言壮语无用。
吕氏将和议的成就归功于秦桧，而将岳飞、韩世忠等人称为割据之军阀，大有暗讽民初军阀混战之乱象。他进一步澄清道“岳飞的兵，合前后的公文算起来，总在二万人左右，苦战半日，然后获胜，并不算什么稀奇”。
《白话本国史》于1933年4月再版，称国难后第一版，因该书对宋金和战所持意见大反常理，很快便遭查禁。1935年3月5日，南京市政府发布训令，强调“武穆之精忠，与秦桧之奸邪，早为千秋定论”，呈请教育部在未删正“贬岳崇秦”论之前，禁止吕思勉著《白话本国史》在本市销售，并通饬各级学校，严禁学生阅读，以正视听(《南京市政府公报》，公牍，1935年3月5日)。训令一出，即有南京《朝报》主笔赵超构起草《从秦桧说起》一文，为吕氏鸣冤，后遭《救国日报》主笔龚德柏兴师问罪，痛斥其为汉奸。一场围绕《白话本国史》以及岳飞秦桧功罪的讼案拉开大幕。岳飞及其精忠报国的形象，成为民族主义高涨时代下的一个话语权柄。
作为教科书风波的当事人，吕氏始终未表态，直到建国初期的一份自述中，方简短回应：“此书在当时，有一部分有参考之价值，今则予说亦多改变矣。此书曾为龚德柏君所讼，谓予诋毁岳飞，乃系危害民国，其实书中仅引《文献通考·兵考》耳。”(吕思勉：《自述——三反及思想改造学习总论》，《史学理论研究》1996年第4期)
胡适：“秦桧有大功”
1924年，33岁的胡适在《南宋初年的军费》一文中写道：“宋高宗与秦桧主张和议，确有不得已的苦衷。周密《齐东野语》曾略说此意，其言颇平允。今读庄绰《鸡肋篇》，中有记南渡军费二条，可供参考。”耿云志在《胡适研究论稿》中认为胡适“有为秦桧投降政策辩护之意”(社会科学文献出版社2007年版，第285页)。
