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松则气自通,通则力自重,夫身知松者,功夫纯然,知觉已懂劲,以皮毛触之辨明来龙去脉,转关换势,随来既往,动转由人,变换从势,身动由己,力以从心.
何为松,松既是滚转委劲也,委既是进,着手触之迎而松,由人动静而松,顺其势而松,舒[收]肩则松,藏肘则松,落胯则松,曲膝则松,腹腔内合则松.
松之无量何为准,一丝不少,一尺有余,寸劲为巧,化劲力竭已变转.
习练交手有不可勉强之松处,头无神领舵无主,手失迎劲被人擒,脚失根基难稳健.
阴阳变换
夫之松再谈阴阳,何为阴阳,其无根而生动静之机,动之则开,静之则合,刚柔相济方为太极阴阳之母.
何为阴阳变转,有定向的冲击力,轻微触之圆转之力,既改变其原定向力的方向,为阴阳变转,从而得其滚转曲圆之理用.
阴阳变体,动转往复,进退顾盼转弯抹角,技击万端变化,其无非是阴阳变转,以柔化坚之术,遇坚既柔,谓之粘绕,以由人之势,借人之力,柔化其千斤刚劲,此为四两拨千斤之用.
功夫到此方为懂劲,懂劲便领悟腰如杆,肢如枝,杆动枝摇之理用.
虚实
夫知阴阳再谈虚实,一身何处有其虚实,松肩则虚,坠肘则虚,裹裆则虚,曲膝则虚.
虚则并非失去粘领,此为虚中含实,实则并非全然用力尽竭,此为实中含虚,虚为实而蓄,实为虚而发,虚则卸力千斤,实则弹发无量,虚依实,实依虚,互依克,互依交变,无一不可.
虚实以弹簧为例,其受外力迫之收缩,此为虚中着实,外力尽竭,弹簧恢复原状而反弹,此为实中求虚,其收放既是裹裆弹发,肘曲伸反弹之理性,所谓打闷劲反弹劲弹簧劲,全在于虚实之理用.
知其阴阳虚实,开合悉在其中矣.
