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（祭拜仓颉）
今天就是说说汉字的来历。
古籍记载：仓颉造字
理性分析：仓颉是文字整理者或颁布者
关于汉字的起源，中国的历史文献上有种种说法，如“结绳”“八卦”“图画”“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。（祭拜仓颉）
最早的刻划符号，距今8000多年。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。（祭拜仓颉）
汉字体系正式形成于中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。（仓颉庙）
汉字最早成熟于商代。
目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。（仓颉庙）
关于仓颉
传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人：虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。（仓颉庙）
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。（仓颉庙）
仓颉把这种符号叫做'字'。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。
就这么，形成了文字。（仓颉庙）
还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？
因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。（仓颉庙）
鬼哭，这个传说很有意思，把文字与杀戮连成了因果关系。无独有偶，西方也有类似传说，以后有机会再介绍。
无法解读的《仓颉书》
仓颉书仅有28个字，传说是由仓颉所写，是中国现存最古老的文字。宋太宗淳化三年(公元992年)编印的《淳化秘阁法帖》 收录了这件作品。（仓颉造字台遗址）
不过，许多学者怀疑它是西汉人刘歆所作，例如早在明代就有学者指出“世所传‘仓颉书’者，俱后人伪托，无足徵信。”也有人认为它是古人用古彝族文字写的一篇祭文。究竟“仓颉书”是谁写的，讲的是什么内容，还有待研究。目前从实物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前不得而详。
【原文】
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。
【释义一】
一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。
【释义二】
一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。
【释义三】
身体变化，需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方。[老有所终]
杂草庄稼一并割下，求少子帮助。[壮有所用]
学使农具，取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长]
【释义四】
请您来写……（流汗）（祭拜仓颉）
如果按照释义三来理解，那就不得了，不得了！
《苍颉书》的内容，与《礼记礼运》篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:‘大道之行也，天下为公......使老有所终，壮有所用，幼有所长.......是为大同’。这就是从孔子到孙中山二千多年来，中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理论，原来出自于上古时代的《仓颉书》。
不过，《仓颉书》不愧是天下第一书，愿天下人都来读一读。
最后让我把宋代大观帖上的释文，附在下面，见证一下中华五千年文明史的博大精深：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾（fèi小树干及小树叶）。”
东为甲乙木，中央戊已土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。（谷雨祭拜仓颉）
“居首共友，所止列世，式气光名”记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。
“左互爻家，受赤水尊，戈矛釜芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。
怎么样？
各有各的解读，我反正是云里雾里，管他呢。
感谢仓颉，让我能整理出这篇文章。
