爱华网施与后悔。
〖 释义 〗施与之后，感觉后晦。
〖 说明 〗布施这种事，立功最快速。然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心。这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，也就不会再布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了，这样的存心，就会贼仁害义，这也就是心病的根本啊！
奚百三非常地穷，偶然遇到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给，奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下一文钱，就布施给道人。当天晚上，就梦见了道人，帮他除去了面颊上的赘肉，醒来之后，就发现自己脸上的赘肉果然脱落了。可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚！世人应当要尽心尽力行布施，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢？
〖 原文 〗假借不还。
〖 释义 〗借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
〖 说明 〗假借，是一件通有无、济缓急的好事。借的人对自己的恩德已经不小，怎么可以倚强靠势，想要使诈不还呢？要知道“没有了却的宿债，死后仍要偿还”的道理。轻的则要当他的奴婢，严重的就要做他家的驴马牛狗，来偿还自己所欠的债务啊！凡是借人家的东西，不是非不得已，就不要去借；借了之后用完了，就要马上归还。这样做，别人不会感到厌烦，而自己也无愧于心。至于向人借钱，更是要清清楚楚地偿还。现在的人常常是借了钱就不还，却没想到这个钱不是我的，就算留为己有，到最后，钱也是会不见的，只落得徒增债务而已，这样究竟对自己有什么好处呢？请大家仔细想想！
〖 原文 〗分外营求。
〖 释义 〗不依本分，分外地去钻营求取。
〖 说明 〗人之所以不肯依着本分，而只认为钻营求取就会得到益处，却没有想过：人生的富贵贫贱都是命里注定，怎么可以分外地去营求呢？而妄心贪念侥幸地希求，不但是毫无益处，而且恐怕还会因此而折福呢！何不认真地体会孟子所说的“求之有道，得之有命”，和六祖慧能大师说的“一切福田，不离方寸”的意思呢？
张拱辰先生说：“安贫守分，节俭用度，可以免得求人，也可以省事，心地保持清净，而分外营求，只是苦了自己，因为人生的福报享受，上天已有安排；而富有和贫穷，发达与不发达，也是命中注定，纵然是有人能够运用智谋而获得，那也是他时运当来应该得到的啊！能够认识看透这个道理，心中就会感到非常自在。若是要等到满足的地步，又有谁能达得到呢？还不如得到多少就算多少，来得随缘自在！”
〖 原文 〗力上施设。
〖 释义 〗极尽自己力量之所能，而尽意地施威设法。
〖 说明 〗力之所能尽意地施威设法，而不给自己稍稍地留有余地，势力若不使尽了，就不肯停止，这就是俗话说的“扯满一帆风，又添八把桨”的意思。例如做官的人利用职权，而对百姓尽意地施威设法；富贵的人，运用权势，而对贫贱的人尽意地施威设法，固然都是违犯了太上之戒，至于以人类的力量而对畜生施威设法，也是不可以的。例如耕田的牛驴，乘骑的马骡，不是我们前生修来而得的，就是它们欠我的债，应当爱护它们，体恤它们。用它们的时候，不但不要用尽它们的力量，又怎么可以因为畜生是异类，于是我就可以为所欲为了呢！
刘宋时代，奚显度担任员外散骑侍郎的职务，孝武帝曾命他负责监督领导工役，而他却是严苛暴虐不讲道理，对待工人动不动就加以捶挞扑打，不管天气多冷多热，下雨下雪，都不让工人暂停休息。很多工人因为受不了痛苦，有的就自杀而死，而奚显度在东窗事发之后，也被朝廷下令处死。
〖 原文 〗淫欲过度。
〖 释义 〗夫妇间的房事频繁，超过了正常的限度。
〖 说明 〗夫妇间的房事，尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫，那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精，散在三焦，荣华百脉。而欲火一动，就会合聚流通，都从命门中出来。所以房事不禁的话，就像沧海那么多的水，也会流光干掉的，所以非常地可怕啊！凡是人的精足则神生，精神足则智虑生，人就会聪明坚强，做什么事情都会成功；若是少年的时候，斫丧了元精，至英气全都消失掉了，那么他一生的事业也就完了啊！
淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未觉察到；有的人明知淫欲之害，却是不肯回头。这就是古圣先贤为什么如此诚恳地劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮地放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就如此而招致。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。因此世上有人虽然循规蹈矩忠厚老实，却常常会有多病不长寿的祸患，以及功名被削，年寿被减的恶报，这些都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的缘故啊！
〖 原文 〗
心毒貌慈。
〖 释义 〗心意恶毒却又面貌慈祥。
〖 说明 〗心意恶毒，已经使人难以防范，却又面貌慈祥，更是令人不可测啊！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为它们都很狠毒啊！若是一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往是乘人不及防备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒，比起虎狼蛇蝎就更严重啊！这种人死了之后，必定会堕三途，速度就跟箭一般地快啊！而且他生生世世遭到的果报，必定是受苦无穷啊！
蔡元度对待客人满面春风，虽然有的是他讨厌的客人，但是他所表现出来的态度，却是一视同仁。因此他的心思，令人难以猜测，大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官，流放到远方而死〖 原文 〗
秽食喂人。
〖 释义 〗用污秽的食物卖人或给人吃。
〖 说明 〗污秽的食物，或是因为做的时候不清净，或是经过虫吃鼠咬，或是天热过夜，颜色味道已经变了，或是存放得太久，过期发霉腐坏等，吃了以后，足以致病伤人。若是用秽食卖给人或给人吃，别人必定会生嗔恨，神明也会感到厌恶。至于家中做了过多的食物，吃不完，丢到厕所水沟里面，尤其是大孽啊！
杭州市场中，有一家卖烧鹅的酒店。有一天，酒店中一只烧鹅被毒蛇缠绕，正好被一位在私塾教书的先生看见了，先生心想：“这只烧鹅若是卖给人吃，吃的人必定会中毒啊！”于是就要买下这只烧鹅，和店主讲好了价钱二百文，但是身上只有一百文钱，就向邻居的熟人借了一百文，将烧鹅买下来，三人一同前往附近空旷的地方，埋掉这只烧鹅。正在挖土时，从土中起出了一锭紫色的金子，邻居说：“这锭金子是我藏的啊！”店主却说：“紫金是我掉的啊！”刚好县令经过，问得了详情之后，叹了一声道：“这明明是先生的善念所感应的结果嘛！而你们两人却都想要占先生的便宜，这就是逆天啊！”于是县令就下令把店主和邻居用杖责打一顿，而将紫金归给了先生所有。
〖 原文 〗左道惑众。
〖 释义 〗用旁门左道来蛊惑众人。
〖 说明 〗 于玉陛先生说：“道是人们所共同遵循的正路啊！儒释道三教都是圣人之道，虽然三教表现在外面的方式不尽相同，但是他们最高的目标，都是要使人们明白自心，见到本性；其次的目标，则是要使人能够改恶向善，所以三教圣人的说法，都是如出一口，从来就没有喜欢故弄玄虚，以迷惑世人的事情啊！然而有些心术不正的人，就拿三教中的某些道理来加以曲解，用以迷惑世人，这些都是所谓的旁门左道啊！例如汉朝的张角，晋朝的孙恩、卢循，元朝末年的红巾、刘福通，近代的无为皇天，以及白莲教等等的邪法都是啊！这些倡导人，立心不端，动机不良，用旁门左道蛊惑愚民，违逆君王，悖逆亲恩，造下了弥天的大祸，种下了三途的恶因，这都是乱臣贼子的行径，国家的法律，必定要将他们屠灭的；而阴间的报应，尤其地严重，而且是永不超生啊！〖 原文 〗
短尺狭度，轻秤小升。
〖 释义 〗私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
〖 说明 〗这是奸商小人贪利，想占点便宜。岂知占了人家半分的便宜，却损了自己一分的福德啊！况且损人利己，必定会有天殃雷火之焚等等的报应。
广陵有位王姥姥，使用短尺卖布帛，死后托梦告其子说：“我平生用短尺来欺骗人，冥司就罚我投生在西溪浩氏的家中为牛，小牛的腹部有白毛，长成王字的形状。”儿子看了，就把小牛买回家，给它吃精细的食物，它就不肯吃；而给它草料，它就肯吃。背负重物辛苦地耕田，牛就会显得安心的样子；若是闲养着它，就会百般地跳撞，显出非常不安的样子。昧着良心贪利的人，知道此种的业报吗？
〖 原文 〗以伪杂真。
〖 释义 〗把假的货物，杂在真的里面。
〖 说明 〗近来世面上卖有许多假货，几乎是仿冒的要多过真的了！这也是世道人心在变啊！凡是饮食、药品、金帛等器物，稍微有点欺骗误失，则会丧心害人莫此为甚啊！至于使用假银伪钞，罪恶更是深重，所以遭到上天的谴责，尤其是快速啊！做生意的目的就是要谋生啊！而我要谋生，难道别人就不要谋生了吗？我要养家糊口，难道别人就不要养家糊口吗？况且欺骗自心违逆上天的人，报应昭昭，没有不身死而害家灭口的啊！所以这不是做生意人的应有本心啊！
孙蜃川尚书的祖父，有一天卖货的时候，得到二两的银子。后来发现这银子不对，就拿给别人看，结果证明是假银。蜃川的祖父想到：“这银子既然不可以用，怎么可以留着误人呢？”于是就走到东河边，再走入河中数十步，把银子投入河水深的地方。后来他的儿子考取了功名，官做到了副使，他的孙子也就是孙蜃川。
