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若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
——苏轼《琴诗》
如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。由此可见，要想让琴发出美妙的声音，至少需要琴弦、手指以及人的思想三者合作。合作得越融洽，越能“随心所欲”，便越能借琴声表达演奏者心声和品位。
当然，我们也通常可以往教育上进行这么一番联想：
在课堂，是教师、学生、教学内容三者之间的“合作”。如果教师对教学内容理解得十分的透彻，对学生了解得十分的到位，学生对教师十分的信任，加之学生有着强烈的求知欲望，这样的课堂自然是一个十分和谐的课堂，也是当下人们喜欢说的高效课堂，乃至生命课堂。
在课外，是学生、家长、社会三者之间的“合作”。家长能用一些精力陪同孩子，并掌握一些基本的家教方法，社会能给儿童提供一个适宜的环境，这样，学生既有了家教，也有了社会公德和社会责任感，这样，中国的下一代大概也就不必担忧了。
当然，无论是课堂的“三者”，还是课外的“三者”，落脚点都是学生，都是孩子，这是教育的共同目标，也是我们的希望所在；但是，真正最能起着调控作用的，前者是教师，后者是家长。但从中国现状来看，这些最能起到调控作用的，却往往是最薄弱的环节，这也是毋庸置疑的。
同时，当下的国情，还喜欢把所有的责任推委到一个处所——学校。说什么教育跟不上时代的步伐，责任在教师；学生交到学校里，一切都是学校的责任，等等。
想想也有道理，社会是个很虚的东西，根本就不是什么主体，或者说什么也不是，它能负什么责任呢？家庭吧，似乎大家能意识这个主体，但是又没有谁能去追究它的责任，至少在中国没有这样的案例，从来没有一个家庭因为没能搞好家教而去追究家长责任的。
不过，荒了孩子，苦了教师，坏了家庭，害了社会，这一些是目前可以确定的，但愿最终不至于——误了国家，亡了民族。
