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贾宝玉神游
太虚幻境的情色体验
——品《红楼梦》之三 (转自：新华网· 文城22的博客)
贾宝玉两次梦幻神游太虚幻境，有非常绝妙的情色体验，梦幻中的情色经历让他深悟尘世的虚幻、情色的苦痛，悟出了离弃红尘的归真之路，结果是，作为“宝玉”是假（贾）的，而作为“顽石”才是真的。
此次神游，确实是相当的情色刺激，首先，在入梦之前，特别安排在兼有宝钗、黛玉之美的秦可卿的卧室里，其环境气氛相当的具有诱惑性。进入房中，便有一股细细的甜香，让宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”房中的壁上，挂着唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。”（《红楼梦》第五回）宝玉毕竟是“情种”的化身，对此很是欣赏，含笑地说：“这里好，这里好！”秦氏也笑着说：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”（《红楼梦》第五回）环境中的物件及所涉之人物，均与情色有关。
其次，行为、话语上也很有诱惑力，颇有情欲风韵的秦可卿亲自为宝玉展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴，很会挑逗的秦氏还让小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。猫儿打架可是性暗示，猫打架的叫声很有骚动性，妙玉“走火入魔”时也听到了房顶上两个猫儿在嘶叫。这些行为和声音在于唤起宝玉的性冲动，果然，宝玉便恍恍惚惚睡去，悠悠荡荡跟随着可卿到了太虚幻境。在歌声中遇到了神仙姐姐，那即是“居离恨天之上灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑”。她专“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。这位仙姑请宝玉品尝她“自采仙茗一盏，亲酿美酒几瓮”，并欲让他欣赏“素练魔舞歌姬数人”表演新填《红楼梦》仙曲十二支。
宝玉跟随着走过了写着“太虚幻境”和真假、有无对联的大牌坊，又到了一宫门，上面写着“孽海情天”和那关于“古今之情”、“风月之债”的对联。又进了第二道门，看到了“薄命司”等，宝玉看了《金陵十二钗正册》、《副册》和《又副册》，不甚了解，正要再看时，警幻仙姑知他天分极高，怕泄露天机，便掩卷引开他。到了一处，众仙子以为是迎接贵客绛珠仙子的，不想等来了一浊物污染清净女儿之境。警幻解释说，原是去荣府迎绛珠的，从宁府过，遇到荣宁二公之灵，要求以情欲声色等事来警示其嫡孙，使他从痴顽中醒悟，以便能走入正途。
警幻仙姑说完便携宝玉入一室，闻一缕幽香，喝百花香酒，遇痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提等，欣赏新制的调曲《红楼梦》十二支。表演后，送宝玉至一香闺绣阁中，向他讲一番“意淫”的道理，并说明：“汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇尔祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍子独为我闺阁增光而见弃于世道。故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲。再将吾妹一人，乳名兼美表字可卿者许配与汝，今夕良时即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢。从今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说完，便秘授宝玉以云雨之事，推宝玉入房中，将门掩上自去了。（《红楼梦》第五回）
正当宝玉与可卿难解难分时，忽然至一个所在，荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，无桥梁可通。忽见警幻从后追来，喊他作速回头！原来这是一万丈迷津，无舟楫可通，只有一个木筏，由“木居士掌柁，灰侍者撑篙”，“不受金银之谢，但遇有缘者渡之”。如果他宝玉坠落其中，便深负警幻从前的谆谆警戒了。可是，宝玉只听迷津内响如雷声，还是由许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。宝玉吓醒了，大声喊着：“可卿救我！”
这个梦有多重的含义。首先，阐述宝玉被引入风月情色之中，体验云雨之事，初尝温柔乡的乐趣，而这乐其实并非真正的乐，只是梦中虚假之乐，所以说“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”目的是以性爱经历来提示悟道解脱，所以主张对肉体情色体验的超越，宣扬精神契合的“意淫”。
其次，揭示了宝玉尘世经历的二重追求，一方面是因为他原来是“情种”，醉心于温柔梦乡，闻幽香，尝美酒，听猫儿叫声，在同昌公主制的连珠帐内，享受西施浣过的纱衾和红娘抱过的鸳枕，与兼美体验着云雨之情，在这种情色的沉溺中，他读不懂金陵十二钗的正、副册，也悟不了温柔乡其实是悲伤地。另一方面，他作为名门望族之后，家族的责任，功业的需要，承继祖业的重担，需要他走出沉迷的风月情爱，走上建功立业的正路，警幻听荣宁二公的嘱托，想以极端的方式来唤醒他，让他尽情享受“云雨”之乐，希望能“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”。可是，后来并未如愿，宝玉被夜叉海鬼拖入万丈迷津中，既违背了警幻的谆谆警戒，也未能由“木居士”掌舵度过迷津。风月情爱难以真正快乐，建功立业又未能如愿，剩下的只有悟道而超脱一条路了。贾宝玉的梦，与甄士隐的梦是相通的，而这种相通，在贾宝玉的第二次梦游太虚幻境时，表现得更为明显了。
在第一一五回到第一一六回，宝玉的“玉”丢了，魂魄出窍了，他恍恍惚惚随着送玉的和尚飘飘摇摇地走了出去，到了个荒野地方，远远的望见一座牌楼，好像曾到过的。那和尚早拉着宝玉过了牌楼。只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一副对联是：“假去真来真胜假，无原有是有非无。”转过牌坊，便是一座宫门，门上也横书着四个大字：“福善祸淫。”又有一副对联：“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”宝玉欲问因果，走进了一座巍峨殿宇，上有匾额上写着：“引觉情痴。”两边的对联是：“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”他忽然想起，少时做梦，曾到这地方，如今能亲身到此，也是大幸。他壮胆上前打开了大橱，看到了“金陵十二钗正册”，宝玉在册中看到了玉带上头有个“林”字，又看到了“金簪雪里”等。后来，宝玉遇到看仙草的仙子，说她的主人是“潇湘妃子”，又听有人叫“神瑛侍者”，又遇尤三姐、黛玉、晴雯、凤姐、秦氏等，后被黄巾力士追赶，正在情急，送玉来的和尚手里拿着一面镜子一照，说奉元妃娘娘旨意，特来救他。他告诉和尚说他看了册子。和尚对他说：“世上的情缘，都是那些魔障，只要把历过的事情细细记着，将来我与你说明。”说着，把宝玉狠命的一推，说：“回去罢。”宝玉跌倒，喊“阿哟！”醒了。（参见《红楼梦》第一一六回）
值得注意的是，宝玉醒来时，还能记得当时的一些事，特别是那时惜春说：“那年失玉，还请妙玉请过仙，说是'青埂峰下倚古松’，还有什么'入我门来一笑逢’的话。想起来'入我门’三字，大有讲究。佛教法门最大，只怕二哥哥不能入得去。”宝玉听了，冷笑几声，宝钗听着，皱着眉头，尤氏说：“偏你一说又是佛门了，你出家的念头还没有歇么？”惜春笑着说：“不瞒嫂子说，我早已断了荤了。”王夫人道：“好孩子，阿弥陀佛，这个念头是起不得的！”惜春听了，也不言语。宝玉想起了“青灯古佛旁”的诗句，不禁连叹几声。忽又想起一床席、一枝花的诗句来，用眼睛看着袭人，不觉又流下泪来。众人见他忽笑忽悲，也不解是何意，以为又是旧病复发，哪里知道宝玉触处机来，竟能把偷看册上的诗句牢牢记住了，只是不说出来，心中早有一家成见在那里了。（参见《红楼梦》第一一六回）
这回幻游太虚幻境，宝玉觉悟多了，不仅看到了“假去真来真胜假，无原有是有非无”的对联，知道“智贤”不能打破“过去未来”，“亲近”因“前因后果”未能相逢。世间一切都是虚，“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴”。宝玉对自己，对黛玉，对册子中所说的他的亲近的人的身世经历及命中的使命，已知大概，仿佛看到了佛法大门已开，想起了“青灯古佛旁”的诗句，出家的决心已定了，只是对身边的女子依依难舍。离弃红尘，走上悟道归真之路，已经是假（贾）玉真石的必然选择。曹雪芹通过对梦幻境界的描写，揭示了人生是一场梦的哲理意义，阐述尘世是空，情爱是痛，悟道归真方是最终的归属，红楼之梦有着佛禅的意味。
（《红楼梦境哲理谈》摘要）
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