爱华网郭璞，东晋文学家、训诂学家。学富五车，博学多闻，所著诗词歌赋大都为东晋文学代表，因个人喜好阴阳五行之术，又颇为灵验，固其文学造诣几乎被占卜术所掩。然而郭璞在东晋文学的建树仍被冠上了“东晋之冠”的美誉，接下来小编将简要介绍郭璞的文学作品。
郭璞作品有哪些
例数郭璞毕生所著，诗文歌赋多则百卷，每卷字数均有数十万，《晋书·郭璞传》一文中描写郭璞所著数量之多，称其为“词赋为中兴之冠”。在如此之多的著作中，要数《游仙诗》为代表，郭璞游仙诗十四首，其一《京华游侠窟》、其二《青溪千余仞》、其三《逸翮思拂霄》、其四《杂县寓鲁门》等，虽郭璞所著游仙诗数量有限，却为中国游仙诗体的发展奠定了基础。又因其对古文颇有研究，曾注释《尔雅》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》等书。
从郭璞的作品中，我们可以看出，他是集吟诗著作、钻研古文奇术与一身的多才之人，在他身上我们看到了不能兼容的两种才学，然而，正是如此双重的爱好才令他在乱世文人中脱颖而出，独具一格，跳脱了时代的局限性外，反映诗人人格的多重性，引用老庄思想，这是我们在欣赏郭璞作品是特别注意的。
郭璞游仙诗赏析
《诗品》中提到郭璞的诗，称“彪炳可玩”，从中我们不难看出郭璞的诗歌中蕴藏着愤世嫉俗、愤懑不平的批判主义，借游仙之名，抒哀怨之情，《游仙诗》旨在歌咏高蹈遗世，具有一定的消极避世之意。
其一《京华游侠窟》：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”，“朱门”一词暗指诗人对仕宦的蔑视，“蓬莱”则是高超隐遁生活的幻想之地。朱门与蓬莱相遇，浊者更浊，清者更清。
其二《青溪千余仞》：“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子”，抒发了郭璞对道士隐居于名川深处的羡慕之意，和自身满怀高蹈隐居的隐逸之情。
其四《杂县寓鲁门》：“杂县寓鲁门，风暖将为灾。乔舟涌侮厩，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。”该诗所描写的神仙之乐和所表现的企慕之情更是呼之欲出，最后在添一画龙点睛之笔，斥责凡人求仙求道的无知，讽刺当时封建君王的愚昧。
郭璞的游仙诗承载着其强烈出世隐居的思想，属于老庄思想的传承者，他借游仙之名言隐士志趣，抒发仕途无望之愤懑，与东晋当代许多诗人意气相投。又因为郭璞在古文占卜方面独有建树，所以在他的诗歌中独有几分神话色彩，形成了专属于这位理想派诗人的成诗风格。歌咏神仙，向往隐逸，在历史上的西晋末年，风云莫测，命途多舛，郭璞将自身的美好愿景寄托与神仙脱离世俗的美好向往之中，这不仅是对生命价值的一种肯定，也是表达否定仕途，卑视富贵的一种志向。
