我在中国常常可见到城隍庙，城隍庙对于教化众生，劝善规过，社会安定，人心收敛，产生很大的效果。当他想做一件坏事，损人利己之事，他会想到城隍庙阎王殿所示现的果报，这样他就收敛而不敢做了。现在做损人利己的事情，虽得一些小利，但是将来要受苦报。常常如此想，害人的念头就没有了。
从前神庙很多，祭神拜神对于社会安定、人心的维繫还是有好处的，社会犯罪率较低；现在人把这些神庙全部破坏了，所以犯罪率直线上升。
中国历代的帝王，特别是开国帝王，可说都是有福报、有智慧，福慧双全，对于神道设教始终是维护的。历代的帝王祭祀天地鬼神，为人民做表率，维繫社会关系至少可以上溯到四千年，这是非常可靠的。四千年当中，这个地区国家长治久安靠什麽？靠圣贤的教育，靠神圣的教育。这不是迷信。
而现在提倡科学，认为这是迷信，所以将之当作迷信破除掉。破除了，要用什麽方法来维繫人伦道德？用什麽方法劝导社会大众改过行善？如果没有一套有效的方法，还把古老的方法摧毁了，要不要负责任？佛法非常重视因果责任，对于整个社会的安危福祉，这一兴一革要负重大责任。
中国自古以来，「儒释道」三家肩负起社会教育的使命，收到很好的效果。所以，每一个朝代执政的帝王，没有不推崇三教的教学，来帮助社会达到长治久安，也帮助帝王垂拱坐致太平，这在历史上是显而易见的。
有时你们会以为某一个时代政治清明，国力强盛，佛教就兴旺；国家衰弱，佛教就衰败。若从这上面去看，因果就颠倒了，好像佛法的兴衰是随著时局变动的，而不知佛法的兴衰是决定社会的治乱。
诸位仔细观察，佛法兴旺，社会安定，所以天下大治；佛法衰微，学佛的人少，善人就少，社会不安，所以天下必乱。因此，三教的教学是因，治乱是果，一定要从此处辨别清楚。爱华网 www.aIhUaU.com欢迎您转载
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/416551/989042658325.html
更多阅读
1我们请有学问、有道德的人到这一方来主持教化，请他来讲经弘法，这对于这一方风俗习惯有正面的影响、有真实的利益，一切好处、善事没有比这个更善的了。2现在大家懂得一点慈善救济，那是救急，没有办法救贫。请法师大德来讲经说法，这是救贫。
我们最近有个同学在澳洲做了个实验，身体不好，虔诚的佛弟子，专修净业的。他得了一个哮喘，很久了，很多年了，怎么治也治不好。他闭方便关一个月，念佛的时候突然发现了，这个哮喘是怎么来的？他一个冤亲债主在他身上，叫他受这个罪，他发现了。发现了，求
1、话说“不是冤家不聚头”。2、世间人迷惑颠倒，年轻相爱、恋爱，爱得不得了，没几天就要打架，要闹离婚，是搞得焦头烂额。可见得当时谈恋爱的时候，甜言蜜语全是假的。3、谈恋爱的时候，那些甜言蜜语不是真的，你不把它当真，那你就有智慧了。你要
1我们看到海贤老和尚一生，他二十岁出家，师父教他念这句阿弥陀佛，他念了九十二年，除一句佛号之外，其他的什么都不知道，真正叫一门深入，长时薰修。晚年他什么都知道，只是不肯说。2来佛寺周边这些居民，都知道老和尚有神通。老和尚没有现神通，但是
「译指本经之原译本」，原译本总共有十二种，失传了七种，现在保留下来的五种。佛经传到中国，翻译之多，《无量寿经》排在第一，非常可惜，有七种失传了。会是会集，校是节校，也只有一种，「指根据诸种」，留下来的五种原译本，王龙舒第一个会集，宋朝时候人
爱华网