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篇三 《大学》格物致知《大学》的“格物致知”理念传承数千年,影响非常深远。在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。丁肇中《应有格物致知精神》品读:格物
讲解:净空法师摘录:金定章1, 正文。净空法师讲解“格物致知。1.1,净土大经科注 495集 2012.08.28格物致知,格物二个字,许多人都解释错了,他们不是普通人,是大学教授,他们把格物解释为“研究万物”,追根究底去研究它,以为这是格物。格物,用佛法来
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格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后明辩事物,尽事物之理。致知,就是求为真知。从推致事物之理中,探明本心之知。如一面镜子,本来全体通明,只被事物昏蔽,暗淡不清,现在逐渐擦去灰尘,使恢复光明
杨学思有个修道的朋友写了一篇文章,《失落的文明——局外人看儒家的格物》探讨格物致知。原文引用如下:出处:格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记?大学》八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。)所