爱华网之前我们讲解了《太极拳论》的来源，今天我们来讲一下《太极拳论》的内容。太极者无极而生，阴阳之母也，这个讲太极是由无极而生，太极是阴阳之母，太极为阴阳学说，符合中国传统文化的体系，中国传统文化整体都是以阴阳五行八卦作为他的哲学基础，所以说才有后面的阴不离阳阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。第二句，动之则分，静之则合，一动则阴阳分出，一静则阴阳收回一个圈。无过不及，随曲就伸，多了就是顶，我一放你就会空，就会向前顶出。不及，如果你没有棚劲，我一压你，你就会被压垮，就会从腰，从根部断掉。随曲就伸，你来多少，我就走多少，你走多少我就给你填满。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”，你进攻我，我柔化，这个叫走化，我在走化的过程中让你背势，这个叫做粘。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。你动的快，我就应的急，也动的慢，我就随的缓，虽然有各种各样的变化，道理却只有一样，就是叫做不多不少，不丢不顶。
太极罗老师
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，这个是指练拳的三个阶段，第一个层次是着熟，有的又讲的是招熟，其实应该是由着练习的时间长，就会逐渐的进入第二个层次，懂劲阶段。要有懂劲就要建立在听劲的基础上，有了听劲可以走化掉，这个就叫做懂劲。由着懂劲继续练习，就会进入第三个阶段，神明阶段。因为太极拳是练神的拳，神不是神秘的神，而是人的精气神，到了练神的阶段。然非用力日久，不能豁然贯通焉。很多人都说太极拳不是不用力吗？这里的用力不是指用力气的力，而是指练习的时间，正确的方法练久了才能豁然贯通。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，这个是讲身法。虚灵领顶劲是讲身法要立身中正，气沉丹田不是说我们要把气努力的压在腹部，而是形容气往下沉，沉于涌泉、沉于下丹田。
师兄互相交流太极实战推手
不偏不倚，这个是讲身法，不要左偏右倚，而要立身中正。忽隐忽现，这个是讲，我们在变化中要忽隐忽现虚实。左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，这个讲太极拳的圈的大，你向左我就左虚，向右我就右杳，你高我比你还高，你低我比你还要低，你长我比你还要长，你退的快我比退的更快，始终我的圈都将你的圈罩住，都比你大，你就无法攻破我的圈。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！这个是指功夫要练到什么境界呢？功夫练习的目的就是要英雄所向无敌，要怎么做到英雄所向无敌呢？就要我独知人人不知我，这句要反过来说，我知道你，你不知道我。要怎么做到你不知道我，我知道你呢？就要做到轻，轻到一片羽毛都不能落在我身上，连蚊虫、蝇虫都不能落在我的身上，我们长期练习太极拳，到了夏天，蚊子都没有办法咬到我们，我们有敏锐的听劲，蚊子要四条腿儿到我们身上才能下口，刚刚落了一条腿，我们就已经感应到它了，就一巴掌将它拍死，这个就是蝇虫不能落。
2017年太极年会师兄红毯秀
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也——王宗岳：《太极拳论》
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网!
