爱华网唐代诗人李贺为什么被称为“诗鬼”
唐朝李贺也许算不上是中国古代最伟大的诗人之一，但他可以说是最不幸的诗人。身怀诗才却一生不得志，27岁就早早驾鹤西去，这应该是后世被称他为“诗鬼”的原因之一。
李贺画像
首先，这个称号是对李贺在诗歌方面天赋的肯定，所谓“鬼才”。据说他七岁就能写诗，已名动京城。当时的大文学家韩愈和皇甫湜不信，就前去拜访。于是，两人给李贺出题，他也不紧张，拿笔就写下了一首《高轩过》，先说两位大人来时多么气派，在盛赞他们的学识和地位，最后说明自己的处境和抱负。虽然现在认定这首诗是李贺二十岁时所作，但也能说明他年少有诗才，声名远扬。
可惜有如此大才的李贺一生却十分不幸，怀才不遇仕途不顺，使他悲愤，二十岁就已经“一心愁谢如枯兰”；之后妻子的早逝，又加剧了他的感伤。最终李贺只在世了27年就英年早逝，令人惋惜。
李贺是极具想象力的浪漫主义派，他的诗歌常常涉及神仙和鬼怪。同样如此写诗的还有“诗仙”李白，与他不同的原因在于李贺诗歌的感情多是悲伤、苦闷的，这与他的境遇和性情有关。因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间，“诗鬼”名副其实。
此外，“诗鬼”之名与李贺本人的长相大概也颇有关系。据记载，李贺长相十分奇特，也可以说是丑陋，身材纤细瘦弱，几乎长到一起的眉毛，手指很长像鸡爪。这不像鬼，像什么呢。
李贺的梦天原文及赏析
《梦天》是李贺的一首七言律诗，就题材来看属于游仙诗。从全诗内容看，描写是李贺梦见自己来到月宫的情景，与诗名对应，想象力十分丰富，可以很好地体现出李贺诗歌浪漫主义的艺术特点。
《梦天》
“老兔”和“寒蟾”传说中都是住在月宫，指代的就是月亮。夜色清冷，寒雨落下来像是月亮的哭泣。之后雨停了云半开，墙壁上多了一抹倾斜的月光。月光照在空中的水汽露珠里，仿佛也被打湿了一样。这三句诗人只是远远地在望月亮，第四节则进入了月宫，他与里面的一群仙女相遇在一处弥漫着桂花香的小路上。“鸾佩”指的就是仙女，而月宫里有一颗月桂，所以有桂香。
第五句是诗人与仙女之间的对话，对方感叹人间沧海桑田，变化太快。传说，天上一天，人间一年。对于月宫仙子而言，人间的千年也不过是短暂的一段时间。“黄尘清水”就是“沧海桑田”，而“走马”是在形容时间短暂如马跑过。
之前几句是都是诗人所见的天上景色，最后两句则是他在天上见人间的情景。泱泱九州只是跟九点烟尘一般，而大海不过一杯打翻水而已，一种浪漫主义的想象和脑洞猛然迸发。
从最后几句可以看出，诗人李贺的心情并没有因为梦游月宫而变得兴奋，反而有一种无趣和可悲在其中。而他全诗要表达也正是对人世沧桑变化的感慨。而这首诗的出彩之处，是从天上看人间，非现实的角度，但也更冷眼旁观。
李贺生活在哪个时代
李贺生于公元790年，死于817年，是唐朝中期著名的浪漫主义诗人，被认为是唐诗的风格从中唐到晚唐的转变时期的代表人物之一。
李贺画像
安史之乱是唐朝由胜而衰的转折点，763年才正式平定。而李贺出生那年是贞元六年，在位的唐德宗李适已是唐朝第九位皇帝，而等到他短短的二十七年的生命早逝，也才换了两位皇帝。当时的唐朝虽然已经开始衰败，但也还有将近一百年的国运，对于差不多三百载的大唐而言，现在一般认为唐朝是从836年开始进入晚期，因此李贺是中唐人。
李贺是唐朝著名的诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，又有“诗鬼”的美称，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。几位都是唐朝伟大的诗人，但与李贺所处的年代不同。他出生时，李白、杜甫和王维都已经去世几十年，不过他们几位从年代来看也都还是中唐时期的诗人。而李商隐出生时，他又已经离去世不远，李商隐被后世算作是晚唐时期的诗人。由此也可以看出，李贺所处年代属于中唐，也有人称他为中唐最后一位诗人。
当时，唐朝衰败之相已经十分明显，藩镇割据、宦官专权、贪官污吏，导致朝政十分腐败，而最终的结果就是百姓遭受着残酷的压迫和剥削。虽然李贺一生为官很小，但也亲眼见识过不少这样的事情，对当时的社会现状有着深刻的认识。因此，他除了许多感慨怀才不遇的诗歌外，有许多借古讽今来揭露现实的诗歌，这些都与他所处的年代是有紧密关系的。
李贺小传的译文
李贺是唐朝著名的诗人，人称“诗鬼”，不过在一生仕途失意，27岁就英年早逝。他之后的另一位唐朝著名诗人李商隐，因为感慨他怀才不遇，就为他写了《李贺小传》以示同情，这两人加上李白，被称为唐代的三李。
李贺雕像
《李贺小传》只是一篇小传，虽然受篇幅字数限制，只有五百多字，但记述了李贺的几个故事，并对其表达了自己的评价和感慨。李商隐第一段先点明，他人对李贺的记载和描写已经十分详尽，而他在此所写的是李贺的姐姐口头的叙述，在文后他又说她不是胡乱编造来描述李贺的人，所以她说的话是真实所见。
第二段先描写了李贺的外貌，身材瘦弱、连在一起的眉毛、细长的手指，能苦吟诗，能快速写。李贺最早是被韩愈所发现和赏识。李贺每天早上和友人出去游玩，从来不先确定题目在写诗。他常常带一书童和一头驴，背以破锦囊，心有所得就写下来扔进锦囊里，回去再补成诗歌。他母亲取出里面的稿子，发现很有多，就感慨：“这孩子要呕出心血才肯罢休。”李贺的诗作有不少，被他的好友带走了。
第三段讲的是李贺死前的故事。据说李贺大白天看到了一个天上的神仙驾着红龙来召唤他，去给天帝新建的白玉楼写记。之后不久李贺就去世了。
最后一段是李商隐的议论，用一连串的问句，说李贺深受天帝的器重，反而不受世上之人的重视。表达的是对李贺遭遇的同情和惋惜，也有对社会的讽刺意味。
李贺的马诗赏析
《马诗》是唐朝诗人李贺的一组五言绝句诗，共有23首。从诗名就可以看出与马有关，李贺表面上是在或赞颂马或叹惜马，其实是在抒发个人感情和想法，比如表达怀才不遇的感慨，这一表现方式属于比体。
《马诗 其五》
比如，其中被选入五年级语文教材的第五首。“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”前两句，把沙比作雪，把月比作钩，这个“钩”并非钩子，而是一种弯刀。描绘的是边疆战场的情景，表达的是诗人有着投笔从戎、建功立业的抱负，而当时的唐朝藩镇割据，为祸甚重。后两句，其中“金络脑”是一种贵重的马鞍。诗人在问马儿何时可以上战场，其实是在问自己何时可以受到重用，一展才华。所以全诗是在表达诗人的实现抱负的渴望，也藏有报国无门的失意。
再比如，组诗的最后一首，“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。”前两句，写汉武帝想要长生不老，烧金银来炼丹，却只得到紫烟几缕。后两句说，原来武帝在马厩里养的不是天马，不过是凡马，所以不可能让他升天。一个“肉马”不仅表明它们凡马的身份，也写它们被喂养得肥胖笨重，浑身是肉，这样的马跑都跑不动怎么带人上天。诗人在这首诗中，是在借古讽今，既讽刺在位的皇帝昏庸迷信，大臣腐败无能，也暗示有才有能力的人没有被重用的现实。
李贺的诗集全集
李贺的诗歌因为他独特的风格而被后世称之为“长吉体”，在诗坛中独树一帜，影响极大。李贺虽然英年早逝，但作品不少。据记载，晚唐时李贺的诗被整理成集，共233首，而宋朝以后流传至今共四卷220首。
《李凭箜篌引》
就内容和题材上来说，李贺的诗可以分为四种。一为借古讽今，他所处的中唐已经开始衰败，藩镇割据、朝政腐败、百姓疾苦，这样的国家和社会现状，主要是李贺为官时所作，他看在眼中写在诗里；二为发愤抒情，他一生怀才不遇、仕途失意因此内心愤懑不满，李贺的这类诗歌既有积极豪迈的也有消极抑郁的；三为神仙鬼魅，这是他想象力和浪漫主义的体现，而李贺以此常常抒发神鬼的虚假和生老病死的必然，多写鬼怪也是他不称为“诗鬼”的原因之一；四为咏人或咏物，实则是抒发自己和反映现实。
李贺的诗受到了楚辞、汉乐府诗、李白杜甫诗等人之前诗歌的影响。这一方面，李贺大多写古体诗，尤其是乐府诗，却很少写当时的近体诗，据说流传至今他没有一首七言的律诗。此外，他较少写长篇，多写短篇诗歌。另一方面，李贺的诗想象奇特，语言瑰丽。奇特体现在他对神怪的描写以及比喻拟人方式的特别，而瑰丽则是因为他常常可以推敲熔铸自己的语言。
李贺的代表诗有许多，出名的有《梦天》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《南园十三首》等。
