多年来经过对佛法的学习和对道的领悟，终于明白了人类的情感活动不过是五行的作用而已，与生命的本源毫无关系。所谓的红尘影事，不过是生命的本源在五行能量场中的沉浮，从而形成了六道轮回。过去有很多佛门大德，追随佛陀的脚步，亲身证得这一切。 在凡人的神话故事中，流传着三十三重天的说法。三十三天又大致分为欲界天、色界天、无色界天。那么其中的欲界天依然有着五行的作用，由此可见，跳出三界外不在五行中，有多么的难。佛门中的比丘戒，基本作用是帮助修行人摆脱五行的羁绊，纯净本性。 你上过天吗？当然，我问的不是坐着飞机上天。因为那根本不算是上天，否则就不会有空难了。我说的上天最起码要到达第一重天，四天王天。 去寺庙，进了山门是钟鼓楼，然后是天王殿。进了天王殿就是上了天，当然是模拟上天。因此去寺庙拜佛上香，就是一场模拟的登天之旅。 五行的作用对于肉眼凡胎的人类而言，过于抽象了。不过在五行的作用下拟化出天干地支，以后的五行作用就比较形象，有迹可循了。这就是《周易》中所说的“天地定位”。据说这是孔子对《周易》的解释，说明孔子对《易经》的理解已经非常深刻，当然，这是通过韦编三绝的学习过程而达到的。 古人对天干地支的解释比较空泛，那是因为大家都懂，到了后来，即便不懂也不敢问，怕人知道自己不懂，再到后来，就是谁也不懂了。真正能搞懂的，成为了少数人。 天干与地支的关系，用一个现代的概念，可以看成是聚合与还原的关系，当然，这种比喻是很不到位的，但是不借用现代的概念，现代教育下的年轻人就很难懂。 在前面的文章中，也零零散散地谈到过地支定位的问题，那么现在就是老生常谈了。 过去有一句老话：衙门口朝南开。这里面有一个面南而治的道理，如果你还不懂，大堂之上还挂着一块匾，上书“正大光明”。 根据《易经》的道理，南方是离卦，离卦属火，正对应地支的午火。火有个特点，就是会放出光芒来，因此也象征着文明。进一步引申的话，午火也可以代表执政者。寅木生午火。寅木象征着大树，有不动之意，代表着定居的民众。那么寅木生午火的意义就是，执政者来源于民。戌是火库，代表着官场、执政集团。在命理推演的过程中，戌土也是一个强大的存在，几乎没有那个地支可用伤害到戌土本身。 寅午戌的意义在于文明的传承，执政者（古时唯有圣人才有能力带领大家生存下去，相当于现代的执政官）带领大家走向光明。当然，违背了这个意义就是独裁了。 卯木是自由的风，代表着自由、民主、文化。卯木居震宫，文化有着振聋发聩的作用。卯木破午火，执政者也要受到文化的影响，也只有文化可以制约执政者，这就是道德的本意了。亥水生卯木，水有流动性，因此亥水象征着流动人口，读万卷书，行万里路。未是木库，是文化沙龙，文人聚集之地。午未合，象征着执政者的附庸风雅；未土泄午火，代表着执政者的支持。反过来就是执政者可以引导文化的走向。纵观古来的文学大家，大诗人，有哪个是布衣白丁？卯戌合是执政集团对文化的制约，卯戌合也有瘀滞不同之意，因此不是好现象。 酉金肃杀，代表着杀伐，象征着权力。午火克酉金，代表着执掌权力，因此暗藏谋略之意，命中带午火酉金的人，没有一个是傻子。巳火合酉金，因权力而生，是维护权力的存在，现实中就是军队，警察，城管。丑土是金库，代表着王座，本身具有阴冷潮湿的特性，王座隐藏在阴暗之中。丑土穿害午火，赐尔鸩酒一杯，这就是赐死的由来；当午火穿害丑土的时候，火气被丑土泄尽，代表着舍去光明，有胆大妄为之意。丑戌刑也可以暗制戌中的丁火，代表着王权对执政集团的制约。 子水代表着寒冷、黑暗，也代表着隐秘的手段。特立独行的侠客，代表了黑暗中的正义者，其反面就是强盗了。申金居坤宫，是土地财富的拥有者，一边靠近光明之地（巳午未），一边紧贴着代表王权的酉金。因此申金代表着绅士阶层。不得不说的是，从1949年以后，中国的绅士阶层被消灭了，形成了权力的扩张的局面，延续至今，以至于出现了种种乱象。现在勉强地说，可以把政协委员们归入绅士这个阶层，当然，这是一群没有绅士行为的绅士群体。【我对绅士的理解是：没有执政权，也不吃俸禄，却能造福乡里，填补权力的空白，弥补权力的缺陷。属于权力的缓冲地带。】 巳申刑合，巳火无光，警察、城管都不敢随意欺辱申金的这个阶层。子水泄申金，显然绅士怕强盗。辰酉合，代表着绅士阶层对王权的制约。辰为大海，湖泊，水塘，水边的光线会更加强烈，午火遇辰土，相得益彰。
文中预留了足够的空间，为的是充分发挥读者的想象能力。本文对学习命理具有一定的指导意义，但是，切记教条照搬。
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/418451/885820789305.html
更多阅读
生辰八字是指:年、月、日、时，各用干支的两个字来表示，一共8个字，叫生辰八字。天干地支如何推算？？？？1、排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应
第二章 阴阳天干地支的自然属性阴阳天干地支的自然属性，就是人自己命运的密码和解码器,若是真正掌握了十个天干和十二个地支的自然属性，就得到了真正认识、把握、改变自己命运的金钥匙。阴阳天干地支的发明，将抽象的阴阳五行学说，变成
“干支”，即“天干地支”的简称。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 天
天干地支十神表
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从
爱华网