爱华网别人看看，你教我们放下，你自己没放下，他有怀疑，不但对你怀疑，对整个佛教怀疑，这问题严重。所以念佛人，慈云灌顶法师他有一本《大势至菩萨念佛圆通章》的注解，我过去讲《圆通章》就是参考用他这个本子来讲，末后最后的一页，他提出念佛一百种不同的果报。
第一种无间地狱，我当时看到这个大惑不解，念佛是好事情，怎么会堕无间地狱？我拿着这个本子去问李老师，李老师一看，这大问题，我不给你讲，我讲经的时候给大家讲。什么原因？打着念佛的招牌，打这个招牌召集一些人建一个道场，自己完全搞名闻利养，对念佛往生没有信心、没有愿心，他完全是在搞名利，这样的心行念佛，堕无间地狱，头一条。
所以念佛功夫能不能得力，能不能得真实利益，完全在用心。用什么心？放下。你能不能放下？放下名闻利养，放下七情五欲。念佛堂的堂主一句口头禅，常常念在口里头，劝导大众放下身心世界，也就是印光大师在《文钞》里常说的放下六尘、放下六根、放下六识，为什么？这些东西不是真的，全是假的。这三句话的范围包括了整个宇宙，我们佛门所说的六道十法界。这个东西真的放下，好！这一放下，人就是大彻大悟，明心见性，见性成佛了。
我学佛，第一次跟出家人见面，向出家人请教，这个人就是章嘉大师。头一天他就教我三种布施，财、法、无畏，教我在这里放下。他教我看破放下，看破是了解真相，怎样才了解真相？要放下，放不下永远看不破，看不破永远放不下。
到底是先看破、是先放下？每个人根性不相同，烦恼障重的人要从放下下手，所知障重的人要从看破下手，根性不相同。这四个字就是大乘经上讲的止观，观是看破，止就是放下。
如果用止观来讲，我们初学的人决定听不懂，所以老师用看破放下，这种浅显的句子让我们听了生欢喜心，我也能听懂。是不是真懂？不是真懂，它的意思太深了、太广了，我们懂得一点皮毛。
这是接引初机的方便，让初机学人对佛法生起兴趣，这是教学的善巧，他说得一点都没错。当时我听了，我向他老人家请教，从哪里下手？他就教我布施，三种布施得三种利益。在佛法里面，一般人不知道，古时候不难，现在很难。为什么？古时候道场真正修行的人多，所以真的供养修福。现在的道场修行人少了，心不在道，哪来的功德！
文章恭录—2014净土大经科注第91集2014/08/13
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