爱华网武则天无字碑应该如何解读？
武则天是中国历史上惟一的一位女皇帝。她从一个才人一步步爬上皇后宝座，直到最后建立大周朝。登上帝位之后，武皇一方面消灭异己，一方面却也励精图治。在她统治时期，整个社会倒也安定， 而关於武则天的传說民间有很多。武则天本人也从不是个甘於寂寞的人，即使死了，也要留下一块无字碑，千百年來引得人們纷纷猜测。
唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位於西安市西北80公顷的乾县梁山上。墓前有兩块高均为6.3米的石碑，西面的为“述圣碑”，碑文主要是歌颂唐高宗的功绩， 由武则天撰文、唐中宗书写。该碑由7节组成，榫卯扣接，故又称为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线刻画而成。如此精细的雕刻，在历代墓碑中都是极为罕见的。
人們纷纷猜测武则天立无字碑的原因，最主要的說法有三种。一說武则天认为自己功高德大，不是文字所能表达的。在武则天看來，自己虽是女人，但高宗平庸，自己的才能绝对优於高宗，而且她统治期间政治清明，社会安定，人民安居乐业，這应该算是她的一大政绩。可惜的是，当时有很多人认为武皇是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，对於她的功劳視而不见。因而，武则天要把自己的功劳让后人去评述、去记载，於是就有了无字碑。二說武则天自知罪孽深重，立了碑文恐怕更招世人骂，还是不写为好。有的說法是，武则天建立大周朝之后，内心感觉愧疚不安，一心想在自己死后將江山归还唐氏。但由於自己称帝的這段经历，使她对自己死后的境遇没有信心，更害怕世人责骂其篡位之罪， 因而留下无字碑借以自赎。三說武则天想让后人去评說她的一生。這种說法与前一种說法恰恰相反。武则天对自己一生还是颇感自豪的。作为一个女流之辈，却能在政治斗争中脱颖而出，并到达了权力的巅峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大略，而与自己有利益冲突的儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴於此，武则天要將自己的一生的功过是非交与后人，就是要让后人对自己的一生作出评价。這三种說法似乎每一种都很有道理，至於哪一种說法是她的本意， 现已无从考证。
值得一提的是，宋金以后，人們开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。令人惊异的是，這些文字中还有一种少数民族文字，而且长期以來一直没有人能识别。這种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明視为“20世纪之谜”。经考证，金太宗的弟弟於1134年在无字碑上刻了《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)，且在旁边配有汉字译文。這种失传了的文字并不是金文， 但究竟是什么文字呢？明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中說：“(《郎君行记》)碑字不能辨， 盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”這种說法一直广为流传。直到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才將這一谜团解开。原來這些文字和墓志上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始创於公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了元代已几乎没有人认识，到了明代则彻底成为一种无人能识的“死文字”了。這一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被保留下來，却是武则天的无字碑的一大贡献。
