爱华网第一
篇：Yutoh青 春
Yo
tuh i nos t aimte oflife; it i as tsateof mni; dt is nio tamat treof osyr hecesk, erdl pis an sudppel1)k ense;it is ama ter to wilf, alq alutiy oft ehima igntaoin ,avi gr of toeh motieon;sit s iht ereshness off te hdeep psirnsg ofl fe.i
Yuot mheasna etmerpmentaal2)pred omnanci3e) fo ouracg evor etmiidiyt o, tfe ahpptetie of ardevnutre ovr the loveeof asee. Tishof tne xesis tnia mnaof 0 m6reoth a nab oyo f02. Nbody orogwsol dm erly eyb anumb r eof years.W grewool d y debseritn4) our gdeils.a
Yers aaym wirknelthe skni, ub to gtie vp euntusiasm wrinkhel thse sul. Woroy,rf aer,se f-ldsitrsut bow ste heartha nd utnr tsehs iriptba k tocdust.
Whether 0 or61 6, teher i isn eery huvamnbe ing’sh aer tthelur e ofw ndoesr, hetunf alingi cildlhkeiapp tite ef ohatw’ sentx nadth ejoy o thefg me afolivin g.In th eencet orfy ur heart and omyh aer thtee rs a wiierels sstation:So lo g na st ireecvise messgesaof bea uy,th po,ec heer cou,arega d powernfro mmen a ndf ro tmh enifnitie5, s)o olgna e yruo oyug.n
heWn he taeralis ar eownd, nd aoyur pisrt isi ovcred eiwh snowt sof cynicims6 )nd ate ice hf opssiemims,t he youn aerg ron owd, evlne ta2 0 bu;t a slong sa oyruae riaslare up, o tacch wtvase fo otipmsi, tmheer sih oe pyou my daei yongua t 0.8
An[onatito:n]
）1usppe aljd. 软的柔
2te）mpraeenmtlaa j.d由气质引 起的3
）perdomiance n.n优势
4)d seet rtv .抛弃
) 5hte Inifinet上帝
6) cnyiismc . n玩不恭世
青春
青不是春华年，是而心境；春青是不面桃、唇、柔膝丹，而深沉是的志意恢、的想弘象、热的感情炙；春青是命的深泉生在动。
涌春气青贯虹长勇，盖过怯锐，进弱压倒苟安取如。锐此，气二十后生而年有，六旬之男子更则见多年。岁有加并，非垂，老想丢理，方弃暮年。堕
月岁悠悠，弱只衰肌肤；热忱抛及却，颓废致灵魂。忧烦必，惶恐，失丧信，自使心定灵扭，曲意如灰。气
无论届花年甲抑，或八芳龄二心中，皆有生命欢乐之奇迹之，惑，诱孩童天般真盛不衰。久人人有皆一台线天只要，从你天上人间受美接、好希望、乐欢勇、和力气量信的，号就你青永驻，春华常风存。一旦
天线塌，倒气使锐雪覆冰盖、玩不世恭自、自暴弃然油生，即使年而方八二实，垂已垂矣老，然则只要竖起天，线捉捕观信乐号，就你有望在十高八告龄尘寰别仍觉时年。轻
?第二： T篇hee rDya to see(ESxecpts)r假如我三天给明光节（）选
Al olf u shvaer ade htirlinl1)gstor es ii nwihhct eh erho ah dnly a olmited ind spacefiied itme ot liev.Someti me stiwa sas lon gs a aeayr; omestimseas sh or asttwe nty-ourf ohrus .utB alayws w weer entireestde n diicsverong jistu ow the hodoed mmn ahoce st ospen dishlast ays or hdsi lsath uor. I spesa, ko fcorsu, eo fferem e wnho ahv a ehoicc, eot ncodn
emne2)d ricmnials hwoses hepe rfo caitivtise sistric ltyd eimiltde3).
Scu storihs see us ttinhkign ,wnoerindg hwat wes ouhd dl undeo sirilma crirucmsatnce.sWhat veetns,w hat xeerpiecesn ,wha asstoicatios nsouhldwe cowrdin t those olas htors ua morsatlb iegn? sWha tapphines shouls dwefind in r veiewngith easpt, hwta egrets?r
omeStmis Ie ahev tohuht itgwo udlbe a n xecllenetr uel t lovie eac dhya asif we hsoludd e iomtroow.rSuc hnaattitud e wulo edpmhaize sshaprl ytheva leus ofli ef. W esouhldli v eaec had wityha g ntleneess a ,ivgor a,d an keennes osfappr eictaoinw ihc hre afotn eost lwhe tinm seretcthesb eorf ue insthe co snatn pantoamra) 4f omor edas ayndmon ts ahn ydaesr o ctme. Toher aeer host,e o fcorues who,wou lda optdt he Eipurcae5)nm tootof “ Ea, tridnk an,dbe emry“, burtm st peopleowoul bedc hsaeten6d )b thyecer taityn ofi pemndig7)ndeath .
Ins triose htedo meo dehor s isuualylsa vd etat h easl mtinut eybs oe mtrosek f foortune, ut balost mlways ahsis enes f oavleu iss cahnegd. eH bcemes omoerapp eciatrievo fhe tmeaing onf ife and itsl prmaenne spitirualtva luse.I t hs oafent ben enotd ehtatth oes howl vei,o rha v elvedi,in th es adohwof deat h birnga elmolw sweentsest o evreyhtng tihy ed.o
osM tofus ,ho weer, vaketl feif or gartnde .We nok twath on ead we ymst udie b,utu sallu wyep ctirueth tad y as afr an itehf utru.e Wehn w aee ir bnuyoan tehltah de,th as alilbut u inaginambl.eW es edlm thion okfi t T.he ays dtsetrh ocu tn in aenleds vissta). So8we go aobu turopet t yastks, arhly dawar efoour l siltes9)sa ttiute dotwrdal if.e
The asme ltheagry0),1I a mafarid ,hacarterciezst h euse f ola our flcultaesi ad snnsees On.yl th deaef pparecatei eahirng onl, thy eblind realizet e mahinofdl1)1bles isgsnth at ie in lsghti. arPtcilarlu doys ehisto bseravtino pply ta ohotesw oh hvael ost sightand h areig nni dulatl if. euB tthoesw o hhae never svufeferdim aiprmnteo sifgth r oehriangseld mom kae he tulfelts useo fthe s ebelsesdfac ltues.i hTire yes ane eards aketi n ll aisghs atdn soudsnha ilyz ,ithwuo toccnntretianoan dith lwitlt eaprpeictiano It .si te shae mlo stodyr ofn t obinegg artfeul or fhwa wtehav eunitl w leseoi t o,fn to bieg nocnscoisu fohe lathu ntliwe ae ril.l
Ih vae ofentt hoghtu t iowld bu e alebsisg nife cahhum an bing ewree triskec nlibd nnda dae for affe dwya ast ose mitm edrunig ihse aryl ault dilf. Derkanse swulo make dim hore maprpeictavi of eigsht; islnceew ulod teach ih mhte oyj osf suon.d
[Ann
toaiot:]n
1 )hrtlliig naj.d惊心 动魄
2) c的odemnnde da.j被宣告无罪的
) d3liemtivt 定.界限
4) anproma a. 全n景
5) picureena dja. 伊壁鲁的，鸠享主义乐
的6 c)hatsenvt .斥 责惩罚
，) i7pmenidng daj 迫.近的8) vi
ts an.前景 展，望9)
lsitelss daj. 漠的冷，怠倦，的绪低落的情1
0 )elhtarg yn.无 气生
11 m)ainofdl dja 多方面的
.
假给如三天我明（节选光）
我们都
读过撼震心的人故，事故事中主的
人公给再活只段一有很限时光，有时的长一年，达有时短至一日却但我们总。想是知要道，定注将要世离的人会择选如何度过己自后的最光时。当，然说我是的些那选择权利有自由的，人不是而那活动些范围到严受格限的定囚死。
样的这事让我故们考思，在似类的境处，我下们该做什么些呢作为？终一有的死人在临终，的个小几内我们时该做什事、么经历什些么做哪些或想联？回往忆，昔什么我使们心快开乐？么又使什我们恨悔不已？有时
想我，每天都当把作生命中的后最一天过来，不也为失个一极的生好活则法这种。态会度人格使重视生命外价值的。们每我都应天该优以的姿雅态充沛、的精力抱着、感之恩心生来。活但当时以间休止的无日、月和年在们我面前流时，我逝却们常没常有了种感这觉当。然，有人也奉行吃“喝、享、受”享的主义信乐条，但绝多数人大是会受到即还将来到的死亡的罚惩。
故事中，将在的死人公主通都在常后一最刻突降因的幸而运救获但，他价值的观常都通改会，他变的更加变理解生命的义意及永恒的精价神。我值们常注意常，那些生到活在或曾经活在生亡死阴下的影人无论什么做会都感幸福到。
然而，我们的中大数人都把生命看多是理所作然的当我。知道有们一我天们必将对面亡，但死总为那认天一在遥远还的来将。我们当强体身之时，死健简亡不直想象，我们很可考虑到它。少日多的子像没好尽有。因头此们一我忙于味事，琐几意识乎不到我们待生对的活漠态冷度
我。担同样的心漠冷存在也于我对自己们能和官思的运用上意。只有子才聋理解听的重要力，只盲人才有白明觉的视贵可。这尤其用适于些那年成后才失去视力听力的和人。但那些是从未过丧受失力视听或之苦力人很少充的利用这些分高的能贵力他。们眼的和耳朵睛模糊感地着受围周的景物声与音，不心在焉，无也感所。这激正如我们有只在去失懂得才珍一惜，我样们有生病只才意后到健康识的可贵。
我经常想，如果个人在年轻每时的都候有天失明几聪，失不也为失件一幸。黑事暗将使他加感激光明更寂静将，告他诉音声美的妙。
?第三：篇Cmpoaionnsipho fBook s以 书伴（为选）节
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odo ookb ay me ambnog he bets oft rfenisd .t Is theis ae motay dhatt tialwa sywas ,an di tw llin verech nage .I it thsem sotp taentian d heecfulr o comfanpinos I.tdoesn’t t rnu is bactk upon us ni itme ofsadv
ersiyto drstires. Is atwlas yerecvei uss iwhtt ehs meak nineds;sa umsngia n idsnturting cus i yonut,ha dn omcfotirn gnad conslonig us in ga.e
Me notfn descoive rthir effaiity3n )to echaot erh by tehmutu al olveth ey hvea or a bofk juso ast wot persosnsom eitms deicsovera rfiedn y tbeha dmratiio nhich bowh tenetrtian for athrdi .herT ie sn alo pdorvebr, L“ve meo ,lve mo dog.”yBut th reeis m or ewisod in tmish: “Lve me, oovelmy book ”.Th ebokois at rer una higdhe rbndoof uion. Mennca nthi nk,f ele and, smpaytizeh)4 wtih aceh toerhthro uh theigrfavo rte authiro .Theyl ie vi nhimto gether,and e hi nhte.
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A oodgb ok os ifote thneb steurn )5of al fi eensrihnign6 th) ebest tat lhifec uoldthi nkou t fo; rthewor l of d maan’sl ie fsi, or thfemo tsp atr ,ub tte hwold or fish touhgts.h huT thse bestb oko saer rteaurise sfo oodgw ros,dthe gol ednthou hgs,twh chi re,membeerdan d hcreihsd,e bceom oue crnosantt ocpmnioan snd acofomrert.
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Boko spsseossan e sencseof imomtalirty7. )Teh yre ayb frath eoms ltstian pgorucdts o fuhma enforft .Tmepes lna sdtatused eca,ybu tbo osks urviv.e imTe i ofs noac cuot niwht rgeat hotughst,wh ihc are asf esh troay as dwhe ntey firht psasesd trouhh thgir euahtr’s omnds,iages a g. ohWta wsathe n asi dadn tohugt htslli pesak ts ous s vaividyl s evera rfm oth erpnite dagep.T ehon yl efefc toftime ash been o stftiout ) t8he bdap rduocst ;frono htigni n ilteaturerc anlo gns urvvi but ewht ais erally oog.
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[Anotaniot:n
]1) ocmpnyan .伴
陪2) copaminnoshp ni .友谊3)
afinity fn .引力吸4
)smypatize vhi.同情 5
)ru n. n壶，器容
) e6nshrien .v珍藏
7) mmoirtliatyn. 不朽
)8s it fst hout 淘汰，除
9删) emalb mv.t 记，铭不使
朽以书伴为节（选）
通
常看一个读些什么人就书可知道的他为人，就看他像什么同人交就往道他知为的一样，因为有人人人为伴，以也有人书为伴。无论以是书还是朋，友我们应都以最好的为伴。
好书就像是你该要好最的朋。友它终始渝不，过如去此现在，如此，来也将远不变。永是它最耐心有、令最人愉的伴侣悦在。们我愁穷潦、倒临遭危时，它难也不抛会弃们我对我们，总是一既往的亲如切。在我们轻时，好书陶冶年们的我情性增长，我们见的；识我到们老年时，它给又我们慰藉和勉以。励人们常
常因喜欢为同一本
书而为知结，己像就有两个人因为时慕同一个人而敬为朋成友一样有句古。说道谚“爱：及乌。”屋实其爱我及“书”句这话蕴着更多的哲理。书是涵更为诚而真尚的情高谊带。人们可纽以过共通同爱喜作家沟的通想、思流交情感，此息息相彼，通并与自己喜的欢作思想相家通，感相融情
好书常如。精美最宝器，珍藏着的生思想人的华，因精为人的境界生主就要在其思想于境界的。此，因好的书是最玉金言和良崇思想的宝高库，这些言和良思若铭想记于心并多珍视，就回加为成我们忠诚伴的侣和永的慰恒。
藉籍书具不有朽的本质，是类人力创造努的为最持久的果。寺成庙倒坍，会像会神朽烂而，书经却长久存对。于大的伟思想说，来间时无是紧关的。多要前初次年闪于作者现海的脑伟思大今日想依清然新故。他们如当时言论的思想和于书页，现在依然刊生动初。如时唯一间的用是淘汰作不的好作，因为只有真品正的作佳能才世经存。长书籍介
我们绍最优秀的与为伍人，我们置身使历于伟人巨代匠间，如闻之声其如、观行其、见其人，同他如们情感融、悲喜与共、感交同受身我们。得自己仿觉佛在者所作描的绘台舞上他和们粉登场墨。即使
在人间时，伟杰大出的物人也永不灭生。他的们精被神入载册，传书于四。书海人是们今至仍聆在的智听慧声之，永充满远力活。
第?篇：If四I Res,tI R su 如果t休我息我就，生会锈
hTe isginficnta isnrciptoin) 1oufn odnan old ky-e---“-I f rIse, t rIus”---t-wo-uldb e a exnelclet mnotto for thsoewho ar e aflifcte2d wit) hth selgihest bitt o fdleines.s Evnet e homts inustrdiouspe ronsm igtha odtpi twihtadvan tga eots rve ae s reaimdnr thae,t i onfe allwsohis fa uclitse3 t)o rset,li ket e hroniin the unsedu ek,ythe ywil l soon hsow isgns o rfutsa d, untlmiteayl ,anct ’od te horw rkqeureidof htme
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Toshew how oud atltin ahtehei hgs retcheada n dekptby g reta em nmsu ktep ehetr ficulaite sopilhesdby c nsoatt nsue s,o tatht hye myau nolkc tehdo ors of noklewge, the dgats etah gutrda he tnerancetsto th proeesfsins,o tos iencce,art ,itlertuare ,garcuiturl-e--e-veryd eaptrmneto f huanm edeanov4r)
.
Inusdrt yekps erbgiht teh ey khtat pone sth eteraurs of ychieaveent.mIf Hu hgM iller ,afer ttoling5)i al dla iyna qu arry)6,h adde vted oishe evnins to gerst nd recarateon, hie wulo devne havre ecobema afmou seglogisto. Te helcebrtae damtehmtaciain,Ed mnd Stoun,ewo ld uneve harvep ublihes dam ahetmtical aictdoinar,y envr heav eoufnd te khyet scioence of amhematict, ifs h hed agvei nihsspa r emoentsm t iolendes.s Had hte itlte Sloccht lda ,eFrugson, lalweod te hbsuy brianto o tg oleesp whli eh etedend seehp o then ihlslide, nitesado fclaclautin tge hpoitios no tfh setrsa yba trsignof bea
ds,he woldun ver eahe bevcomea fam uo astsornoemr.
Labor
avquniseh7) slal---n-toi cnosntat,nsp amsdioc),8o illrdire-ctd laboe; rub tfiahftul u,renimtitn9), dgalyieff otr towadra well-irecdte dpurpoe. Jsus at tsruly ase treal vngiianlce1)0is htepr ci eof ilerty,b o ss ieetnrl ianustdr yteh rice pofno lbe nd aednruings ucecs.s
An[nottian:o]1
i)nsciprion n. t题字
)2af licf vtt 折.磨3
) fcalut ny. 能才4
)e dnevoar i.v 力努5
) tiol i.v 干苦6)
uarqyr .n 石场
采)7 vnauisq vt.h 服，击败征
8 spa)mosidcadj. 间 歇的性9)
unremittni agjd .懈不
的1)0 vgiilanc n. 警e惕
如我果息,休就我生锈会
一在把旧匙钥上发了一现则意深味远铭的——如文果我息休，就会我锈。生于那些对懒散而苦为恼的来人，这说将是至理言。甚至最为勤名勉的人也可以此为警；示如一果个人有才不而，用像就弃钥废的匙铁样一这些才能，快很就生锈，并会最无终完成安法给排己的工自作。有
人想取得伟人所些获并得持的保就，成他们就必须过不通断用运自才能身，便开以知识的大启，即那门些过通类努人探力求的个领各域大门，这的领域些包括各种业：职学、艺科术、文学、农等。业勤奋
开启使功宝库成的钥匙保亮持。休?光勒如果在米石采厂劳一天后，作上的晚时光用休来息消的遣话，就不会成为他名垂史青地的质家学。名数学著家德爱?蒙通如果闲暇斯无所时事，事就不会版出数词典，学不也发现会启数开之学的钥门。匙如苏果兰格青弗格森年山在坡上羊放，让时自己思那维活跃的大处于脑息休状，而态是不借一串助珠子算星星的位计，置就他会成不著名的天为文家学。劳动
服征一。这切所指的里劳不动断断是续的，续歇间的或性向偏方差的动劳而，是坚定、的不的懈、方正确向的日每劳动正。如想拥有要自由就必时须警刻一惕样，要想取伟得大的、久持成的，就功须要必坚不持懈的努。
力
?第篇：五Abimtoin 抱
负
It s nio tidficfltut o imaine a wogld srhot orf mabitio. nt woIud plobablyrbe kinaderw ord: liwhott duemans,d withot abuarions1)s,w thiuo tdisppoiantentm. sePope lwuold hae vtim fer oreflceitno. Suchw rokas th ey ddiw olduno be fotr htemelves sut fbro ht ceolleticitv2y. )oCpemititn owolu dnver eener ti. Connficltw uol be ediminlted, aetnisn obcoee m ahtni ofg te pahst. Th etsesr sfo creatio wnulo bedat nae dn. rt Aouwl no dlongerb treobliun, but purelyg celebartro yi nis tufcntoin. songeLvty iowud lbe incresae, dfr foeew rpeploe wuld doie f heoat attrac orks rtok ceuaes bd tumyutluou3)s ndeavor.eAnxi eytw uodl bee xintct .Tmeiw uodl tretschon adnon, wi ht amitbon lino departeg frodmt hehu mn heaar.t
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hereis astrno vgie what htoldstha stcuescsi sa ymh, atnda mbiton it
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e dWnot’c hose too b ebonr. eWdo ’tnc hoso oerupar net.sWe do’n cthose ouor ihstoical rpecho0),1 th counteyr o fou brirht or the ,mmeidait ecrciusmantcseof urou bpinringg.W eon’td m,so oft s, uchosoe t odie nor ;odwe c hoseot h etmei ro ocndtiinosof o r ueadth .uB wtithi nll atihsr eam lof choicelesness, we dso hoosc hoe we whsall lve: iocrugaoesul oryin coarwicde11, hon)oarby orl ishodornaby, litw hpruope sof ni difr. Wt eedcdi weaht s iimproatn tndaw at ihst rviali n ilfei We.de icedthat whtam aes uk ssingfiiacn ts iethir ehat wew doo rw ah wtere usfe ot od .uB tno amtet hrwo idinfferetn ht unieerve msa ybeto uorcho ies cadn dciseoins, hete shoiccsean d edisions ace oursr ot make.We d cedei .eW choso.e Andas we edice dnad hocsoe ,osa ero ru livs fermeo.d In ht ene,d forinm gouro nw esdity ins hat amwbtiinoi absuot.
[A
nnoattino]:
1)a brsaio n. n磨
损2 co)llecivttiy n. 体集
) 3tuumltuosu aj.d喧 的，嚣乱的纷
)4 nurelieevlyd av. 持d不变地续，未和缓
5)地s ah m.n骗局
6) at botomt 实上际
)7cy ncila daj.愤 世俗嫉
8) dera的ne gi.v打乱
9)po terits yn .子，后孙裔1
) ep0chon .时 代时，
1期1 c)owrdaiec ajd .怯胆怯懦；
抱负
个一缺抱负的乏世将界会样，怎不这难想。或象，这许将一是个为更友的世界善：有没渴望，有没摩擦没，有望。失人们将时间进行反思。他有们从事的所作工将不为是他自们身，而是为了个整体集竞争。远永不介入；冲突将被消会。人们除紧张关系将成为的往云过。创造的烟重将压以得终结。术艺将不惹人费在，神功能其将纯为粹了庆。人典的命寿会更长，因为将有激拼争烈引的心起病和中脏所风导的死致将亡越来越少。虑将焦消失会时光流。，抱负失早却远离已心。
啊人长，以此往生将变的多么乏味人聊！无
有一种盛的行观点为，认成功是种神一，话因抱此亦属虚负幻这。不是说是实上并际存不在功成？成本就就是一身空？场诸与多运和动件的力事相比量，男男女女努的显力微不足得？道显，并然所非有的成功值得都仰，也敬非所有并抱负都的
值得追。对值与求值的选择，一不个人自然而然快就学会很。但使是最为即愤世嫉的俗暗人地里也认，承功确实成存，成就的意义在足轻重，举而世把界男女女男所的作为说成是徒所无功劳是才真的无正稽之谈认。为功不存成的观在点可能造成很乱混这。观种点的意本一是勾笔销所提有高力能的动，求取业机的绩趣兴和子孙对后代的注关。
我无们法选择生，无出法择父选母无，法择选生的出史时期与历家，国或是成长周遭的环。境们我大数多人无都法选择亡，死法无选死择的亡时或条间。件是但在些无这法择之选，中我们确的以可择选自的己活方生：式勇是无敢还是畏小胆懦怯，是光磊落明还厚颜是无耻，是目标坚还是定随波逐。我流们决定活中哪生至些重要关，些微不足哪。道我们定决，用以示显我自们身要重性，不的我是们做了什么些或，是们拒我做些什绝么。但是论世界对不我们做所选择的和决定有多漠么关心不这些，选和择决定究终我们自是己做的出。们决我定我，选择。们当我们而定和决选时择，我们生活的便得以形成最终构。我们命筑运就是的负抱所之在。
?六第篇W：athI h av eiLev dfor我 何而为生
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[Anntaoiot:]n
)1 nuebraabel aj. d无法忍受的
)2h tier anhdthithe 到处
3) rawwyra adj. d人性的
4) nguisah n .痛，苦恼
5)苦 vreg e. n边缘
6) cetssy na .入迷
) u7fanthombal aed. 莫j高测的深
8) bays ns. 深渊
9)m niaiutr ne 缩影，.缩图
01) refigpre ut. v预，设想示
11 )rverbeearte i.v反 响
1)2o ppresso nr 压.迫者
13) ocmkeyrn. 嘲笑
14 )allveiaet v. 使易于接t，受轻减
我为而何
生我
的生被三种简一却又单比无强烈激的情控所制对：爱的望渴，对识的知索和探人类对难苦以抑制难的同。这些激情像情狂风把我的恣，情向吹四方掠过苦难，的大海迫，使我濒临望的绝缘边。
我求寻爱首，因为先它使我为之心迷着，种这难名状以美妙的醉迷使我愿用所意的余生有换取哪去怕个几小这样的时幸。我寻福求，爱还为因能缓它我解理上的孤心，在这独种怕可孤独的，我觉中得心的灵栗，仿战站在如世界边缘而前是冰冷，无的的底死亡渊。深我求寻爱，因为我所目在的爱睹的合结中我仿，佛看了到贤和诗人们所向往的天堂圣景之这就。是所寻找的，我虽然对的一生人而似乎有言些不可遥及，但至少是用一尽生所领到的悟。我用同
的样情去激找知识。寻我望希够能理人解的心类灵希，望够能道群知星闪的缘烁。我由试图领悟毕哥拉斯达景仰所“的数即万”思想物。我经悟出已其中了一点点的道理尽，管不是很多并。爱和知识
，用们的它量力把人引向堂天。但同情是总是却拽回到尘世又中。痛苦的来喊呼声回荡在我内的心。饥饿孩的、子受迫的难压、被儿女民当作负担们的助无老人，还的整个有充满孤独、贫穷和痛了苦世界的，是对都人类所憧的憬美生活好无情嘲弄。的渴我望够能减邪少，但恶是我无能为，我也力逃其折难。磨这
就是的一我生我，已找经了到它价值。的而且果如机会有，很愿我意再活能一它次。
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